Войти
Восточные канонические реформы Папы Пия XII были несколькими реформы восточного канонического права и Codex Iuris Canonici Orientalis, относящиеся в основном к восточным церквям, объединенным с латинской церковью в общении с римским понтификом. Политика Святого Престола в этой области всегда преследовала две цели: пастырское попечение примерно десяти миллионов христиан, объединившихся с Римом, и создание положительных экуменических сигналов для двухсот пятидесяти миллионов православных христиан за пределами Церковь Рима.
С его заботой о Восточно-католических церквях с их совокупными десятью миллионами членов Папа Пий продолжил инициативы своих предшественников, особенно Папы Льва. XIII и Папа Пий XI. Эти церкви, в отличие от Латинской церкви до Кодекса 1917 года, имели свои собственные древние законы, которые не были систематизированы. Реформа законов восточной церкви, CIC Orientalis для восточных церквей, была завершена во время понтификата Пия XII. Новые, очень всеобъемлющие церковные законы регулируют семейное право, церковные судебные процессы, управление церковной собственностью и религиозные порядки, а также индивидуальные права.
После Второй мировой войны, новая ситуация сложилась, когда миллионы объединенных христиан из Восточной Европы эмигрировали в Западное полушарие: США, Западная Европа, Канада, Южная Америка, Средний Восток и Австралия. Новый церковный закон приветствовался, но в некоторых случаях подвергался критике за то, что он не полностью соответствовал новым западным обстоятельствам. Традиционные жители Востока настаивали на юридических исключениях, позволяющих им сохранять большинство древних обычаев и законов. Пасторально Папа попытался ответить на этот вызов, создав новые независимые восточные епархии (эквивалентные епархиям) в Канаде, Бразилии, Ираке, Франции и США. Они были юридически независимы от юрисдикции римско-католических епископов в этих регионах.
Децентрализация власти и увеличение независимости объединенных церквей были нацелены на реформу Corpus Iuris Canonici (CIC). В новой конституции Восточные Патриархи были сделаны почти независимыми от Рима (CIC Orientalis, 1957). Эти реформы и труды Папы Пия XII были направлены на то, чтобы сделать Восточный Восток равными частями мистического тела Христа, как сказано в энциклике Mystici Corporis Christi.
Некоторые энциклики обращались к неправовым вопросам Восточных церквей. Orientalis Ecclesiae был выпущен в 1944 году к 15-летию со дня смерти Кирилла Александрийского, святого, общего для Православной и Латинской церквей. Пий XII просит молитвы для лучшего понимания и объединения Церквей. Orientales omnes Ecclesias, выпущенный в 1945 году к 350-й годовщине воссоединения, является призывом к постоянному единству Русинской греко-католической церкви, само существование которой находится под угрозой со стороны властей Советский Союз. Особо упоминаются гонения на Церковь и предстоящий раскол. Sempiternus Rex был выпущен в 1951 году к 1500-летию Вселенского Халкидонского собора. Он включал призыв к восточным общинам, придерживающимся монофизитства, вернуться в католическую церковь. Orientales Ecclesias был выпущен в 1952 году и адресован восточным церквям, протестуя против продолжающегося сталинского преследования церкви во всех странах Востока и на Балканах, с просьбой о молитвах. Несколько Апостольских писем было отправлено епископам Востока. 13 мая 1956 г. Пий XII обратился ко всем епископам восточного обряда. Мария, Богородица, была предметом энциклических писем к народу России в Fulgens corona и папского письма народу России.
Эти отдельные канонические реформы реформы Папы Пия XII были пересмотрены в 1991 году. Кодекс канонов восточных церквей для членов восточно-католических церквей были обнародованы 18 октября 1990 г. Папой Иоанном Павлом II и вступили в силу 1 октября 1991 г.
Портал католицизма 