Войти
| Империя Восточная Ганга. | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1078–1434 | ||||||
| Столица | Дантапура. Калинганагари. Катака | |||||
| Общие языки | Одиа | |||||
| Религия | Индуизм | |||||
| Правительство | Монархия | |||||
| Три-Калингадхипати | ||||||
| • 980–1015 | Ваджрахаста Аниянкхабхима | |||||
| • 1038–1070 | Ваджрахаста Анантаварман | |||||
| • 1070-1078 | Раджараджа Девендраварман | |||||
| • 1078–1147 | Анантаварман Чодагангадева | |||||
| • 1178–1198 | Ананга Бхима II | |||||
| • 1238–1264 | Нарасингха Дева I | |||||
| • 1414–1434 | Бхану Дева IV | |||||
| Историческая эпоха | Классическая Индия | |||||
| • Основание | 1078 | |||||
| • Ликвидация | 1434 | |||||
|
| |||||
Главное храмовое строение, Храм Солнца Конарк Династия Восточная Ганга также известна поскольку Рудхи Гангас или Прачья Гангас были средневековой индийской династией, правившей с Калинга с 5-го века до начало 15 века. Территория, управляемая династией, состояла из всего современного индийского штата Одиша, а также частей Андхра-Прадеша и Чхаттисгарха. Первые правители династии правили из Дантапура; позже столица была перенесена в Калинганагара (современный Мухалингам) и, в конечном итоге, в Катака (современный Каттак). Сегодня их больше всего помнят, поскольку строители мира отказались от Храма Пури Джаганнатха и Храма Солнца Конарка, объекта всемирного наследия ЮНЕСКО в Конарке, Одиша.
Правители династии Восточной Ганги защищали свое королевство от постоянных нападений мусульманских правителей. Это королевство процветало за счет торговли и коммерции, а богатство в основном использовалось для строительства храмов. Правление династии подошло к концу при правлении короля Бханудевы IV (1414–1434) в начале 15 века. Их валюта называлась фанамами Ганга и была похожа на валюту чолов и восточных чалукья в южной Индии.
Происхождение поздней Восточной Ганги точно не установлено. Ошибочно резюмируется, что они были ответвлением династии Западной Ганги, которая была южноиндийской династией, но нет никаких свидетельств архитектурных, лингвистических и структурных схем номенклатуры царей, имеющих сходство между царем Ганги в Карнатаке. и Одиши. Кроме того, в то время как бардские традиции династии Западной Ганги заявляют о происхождении от Солнца через династию Икшаваку, генеалогии Восточной Ганги приписывают происхождение от Луны; линия передачи Чандравамши. В отличие от Западной династии Ганга, которая прослеживает свою родословную до Солнечной династии, более поздние восточные Ганги утверждали, что лунный спуск произошел от Вишну через Брахму., Атри и Чандра (луна). Царь Восточной Ганги Индраварман III в своей надписи на медной пластине Андхаварам упомянул, что Ганги описываются как потомки династии Тумбура. В Ваю Пуране упоминается, что у подножия Виндхья жил Джанапада по имени Тумура, Тумбура. Историк Одиа Джагабандху Сингх, цитируя ссылки из Падма Пураны и Брахмаваибарта Пураны, определил, что Тумбура находилась под властью расы Махишья кшетриев, которые были либо родственниками по морю Кайвартта община или родились от браков между ксетриями и вайшья женщинами.
Пять выдающихся владений семьи Калинган Прачья Ганга выделены из пяти различных административных центров, а именно - Калинганагара (Шрикакулам), Светака Мандала (Ганджам), Гири Калинга (Симхапур), Амбабади Мандала (Гунупур, Райагада) и Вартанни. Мандала (Хинджиликату, Ганджам). В сердце Прачья Ганги находились три части Калинга, а именно: Дакшина Калинга (Питхапура), Мадхья Калинга (Йелламанчили Калинга или Вишакхапатнам) и Уттара Калинга (районы Шрикакулам, Ганджам, Гаджапати и Райагада). Самым ранним известным королем был Индраварман, который известен своим дарением медной пластины Цзинджи. Грант Годавари Раджи Притхивималлы и грант Раматиртхама Вишнукундина царя Индрибхаттараки относятся к войне четырех клыкастых слонов или Чатурданте Самаре, в которой Индраварман I сын Митавармана, генерала Ганги царя Вакатаки и местного правителя Дантапура командовал союзом небольших королевств Южного Калингана против могущественного царя Вишнукундина Индрабхаттараки, победил и убил его. Вишнукундины вернулись с местью, победили Короля Вакатаки и членов альянса, в то время как Индраварман объявил себя Три-Калингадхипати (владыкой трех Калингов), восставшим из безвестности и перемещающим свою столицу на север от атакующих Вишнукундинов. Его сын Хастиварман застрял между двумя феодальными династиями Гуптов Одиша, Виграхами Южного Тошали и Мудгаласа. Присоединяясь к натиску, как и его отец, он командовал крупными сражениями против виграхасов и завоевал территории в северных частях древней Калинги и объявил себя Сакала-Калингадхипати (правителем всей Калинги). Династия, хотя и оставалась сильной правящей семьей в древнем Одише и Северном Андхра-Прадеше, продолжала оставаться вассальными правителями под центральной властью династии Бхаума-Кара, что подтверждается тем фактом, что меньшая по размеру Восточная Ганга Царь, принадлежащий к клану и названный Джаявармадева, назвал себя вассалом Шивакара Дева I в своем Ганджаме даровании, и с разрешения которого он раздал дары.
Именно во время правления Анантавармана Ваджрахасты V в середине XI века клан начал превращаться в крупную военную державу, бросая вызов авторитету династии Сомаванши на их северных границах и вступая в союз с их заклятые соперники Кальчурис. После серии побед в битвах и предоставления земли трем сотням семей браминов в своем королевстве, Ваджрахаста V принял титулы Трикалингадхипати (владыка трех Калингов) и Сакалакалингадхипати (владыка полной Калинги), бросив вызов централизованной власти сомаванши и закладывая фундамент имперской эры Восточного Ганга. В более поздние годы века Девендраварман Раджараджа I полностью победил короля Сомаванши Махасивагупту Джанменджайю II, бросив вызов Чоласу в битве, наряду с установлением власти в регионе Венги. Чола были побеждены Раджараджей I, и принцесса Чола, Раджасундари, была выдана замуж за царя Восточной Ганги в качестве жеста доброй воли для урегулирования дел между Чолами и Гангой. Идентификация отца Раджасундари вызывает большие споры, и некоторые ученые, такие как К. А. Нилаканта Шастри идентифицирует царя как Вирараджендра Чола. После внезапной смерти Раджараджи I его несовершеннолетние сыновья Чодаганга Дева взошли на трон, уступив многие части своего царства предков Чолам, которые теперь находились в выгодном положении. Однако Ананатаварман Чодаганга Дева не только прожил молодую жизнь, полную длительных сражений и неудач, но, наконец, сумел полностью изгнать присутствие Чола из региона и, наконец, обезопасить Уткала, Калинга, Гауда, Радха и Венги как одно царство. В то время как многие из его надписей находятся в пределах бывшего королевства Венги, эта большая протяженность его империи от Бенгалии до Венги четко указана в его надписях о дарах Корни. В Шри Курмам храмовом дарении Чодаганги ясно сказано, что он расширил свою территорию от Бхагиратхи Ганги до рек Гаутами Ганга, которые буквально находятся в районе между реками Ганга и Годавари. Единственный фронт, где он столкнулся с неудачами, - это против его западных соперников Калачури, где он потерпел неудачу. Его потомок Анангабхима Дева III постепенно выполнил задачу по полному победе над Калачури. В своем гранте на медной пластине Корни он упоминает себя как повелитель 99 000 боевых слонов, которые, подсчитывая военную мощь в соответствии с древней системой военных подразделений Гульмы, вкладывают свою силу в миллион человек и полмиллиона животных, задействованных для его командования. Из-за его материнских отношений с Чоласом, дядя Чола Чодаганги по имени Вирахода встал на его сторону в качестве защитника от вторжения Чоласа с детства. Чодаганга был женат на дочери этого дяди, и тамильские офицеры также служили ему во время его военных и административных дел. Чодаганга Дева не только воссоединил большую часть древней Калинги, простирающейся от рек Ганга до Годавари, но и положил начало имперской гегемонии Восточного Ганга на восточном побережье Индии. Чодаганга Дева был сильным царем и был сыном Раджараджи Девендравармана и внуком Ваджрахасты Анантавармана из Имперских Ганг Калинганагара. Его матерью была принцесса Раджасундари из династии Чола.
После падения династии Махамегхавахана, Калинга была разделена на разные королевства под властью феодальных вождей.. Каждый из этих вождей носил титул Калингадхипати (Повелитель Калинги). Начало тому, что стало династией Восточной Ганги, произошло, когда Индраварма I победил Вишнукундин царя Индрабхаттараку и установил свое правление над регионом со столицей Калинганагара (или Мукхалингам ), и Дантапура как вторичная столица. Цари Ганги принимали различные титулы, а именно. Трикалингадхипати или Сакала Калингадхипати (Владыка трех Калингов или всех трех Калингов, а именно Калинга собственно (Юг), Уткала (Север) и Косала (Запад)).
Мукхалингам рядом с Шрикакулам Андхра-Прадеш, граничащий с Одишей, был идентифицирован как Калинганагара, столица раннего Восточного Ганга.
После упадка правления раннего Восточного Ганга, халукьи из Венги взяли под свой контроль регион. Первый монарх династии Ваджрахастха Аниякабхима I (980-1015 гг. Н.э.) воспользовался внутренней борьбой и возродил власть династии Ганга. Именно во время их правления шиваизм взял верх над буддизмом и джайнизмом. Великолепный храм Шримухалингам в Мухалингам был построен в этот период.
В 11 веке Чола подчинили себе Королевство Ганга после внезапной смерти Девендравармана Раджраджи I. Его сын Чодаганга Дева, взошедший на престол в возрасте пяти лет до Защиту, которую обеспечивает один из его дядей по материнской линии из семьи Чола, должен был преодолеть множество препятствий, прежде чем объединить Калингу, Венги, Уткалу, Одру и части Бенгалии в одно королевство.
Восточные Ганги, как известно, вступали в брак с Пармарами, Чоласом, Чалукьями. Раннее государство династии, возможно, началось с начала 8 века.
Храм Джаганнатха в Пури, построенный Махараджей Анантаварманом Чодаганга Дэвой.Династия, известная в конце одиннадцатого века как династия Чодаганга после ее основателя Анантаварман Чодаганга. Он был сыном Раджараджи Дэвы, правителя королевства Калинга, сосредоточенного вокруг области Южной Одиши и северного побережья Андхры, а его матерью была принцесса Чола Раджасундари, дочь императора Чола Вирараджендра Чола.
Считается, что он правил от реки Ганг на севере до реки Годавари на юге, тем самым положив начало династии Восточной Ганги. Также во время его правления был построен большой Храм Джаганнатхи в Пури. Он принял титул Трикалингадхипати (правитель трех Калингов, которые включают Калингу собственно, Уткала север и Кошала запад) в 1076 г., в результате чего он стал первым, кто правил всеми тремя подразделениями Калинги.
Анантаварман был религиозным человеком, а также покровителем искусства и литературы. Ему приписывают постройку знаменитого Храма Джаганнатха Пури в Одише. Царь Анантаварман Чодагангадева сменил длинную линию прославленных правителей, таких как Нарасингха Дева I (1238–1264).
Раджараджа III взошел на трон в 1198 году и не сделал ничего, чтобы противостоять мусульманам Бенгалии, которые вторглись в Ориссу в 1206 году. Сын Раджараджи Анангабхима III, однако, отбил мусульман и построил храм Мегешвары в Бхуванешваре. Нарасимхадева I, сын Анангабхимы, вторгся в южную Бенгалию в 1243 году, победил ее мусульманского правителя, захватил столицу (Гауда ) и построил Храм Солнца в Конарке в ознаменование своей победы. Со смертью Нарасимхи в 1264 году Восточная Ганга начала приходить в упадок; султан Дели вторгся в Одишу в 1324 году, и Мусунури Наяк победил силы Одишана в 1356 году. Нарасимха IV, последний известный король династии Восточной Ганги, правил до 1425 года. «Безумный царь» Бханудева IV сменивший его, не оставил никаких надписей; его министр Капилендра узурпировал трон и основал династию Сурьявамша в 1434–1435 гг.
Восточные Ганги были великими покровителями религии и искусства, а храмы периода Ганги входят в число шедевров Калинги и индуистской архитектуры..
Ветвь династии Восточная Ганга выжила как короли поместья Паралахемунди, в настоящее время являющегося частью района Гаджапати Одиша. Потомки этой линии включают:
13-й столетие храмовая надпись Храм Ананта Васудева
Храм в храмовом комплексе Шри Мукхалингам
Храм Солнца Конарк в Конарк, Одиша, построенный королем Нарасимхадевой I (1238–1264), в настоящее время объект всемирного наследия.
Каменный трон в Симхачалам храм
Фанам (монета) династии Восточная Ганга
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Восточной династией Ганга. |
