Восточно-арамейские языки

Восточно-арамейские языки произошли от разновидностей арамейских, которые развились в Месопотамии (Ирак, юго-восток Турция, северо-восток Сирия и северо-запад и юго-запад Иран ), в отличие от западных разновидностей Леванта (современный Левантийский Сирия и Ливан ). Большинство носителей - этнические ассирийцы, хотя есть меньшинство евреев и мандеев, которые также говорят на различных восточно-арамейских языках.

Носители

Число свободно говорящих варьируется от примерно 575 000 до 1 000 000, при этом основными языками являются ассирийский неоарамейский (235 000 говорящих), халдейский нео- Арамейский (216 000 говорящих) и сурайт / туройо (250 000 говорящих), вместе с рядом более мелких близкородственных языков, на которых говорят не более 5 000–10 000 человек.

Несмотря на их названия, они не ограничиваются конкретными церквями; На халдейском неоарамейском языке говорят члены халдейской католической церкви, Ассирийской церкви Востока, Сирийской православной церкви, ассирийских протестантских церквей, а на ассирийском неоарамейском и туройо говорят члены халдейской католической церкви и т. Д.

Кроме того, около 25000 человек говорят на еврейских разновидностях и около 5000 свободно говорят на манде среди примерно 50 000 мандеев, этнорелигиозных гностиков меньшинство в Ираке и Иране.

Студенты Талмуда также будут пассивно овладевать еврейским вавилонским арамейским. Добавление сотен тысяч пользователей с различным уровнем владения арамейским языком.

История

Исторически восточные разновидности арамейского языка были более доминирующими, в основном из-за их политического признания в Неоассирийской империи и ахеменидском персидском империи. После потери политических платформ греческим и персидским восточно-арамейский язык продолжал использоваться населением Месопотамии.

В Ассирии, современном северном Ираке, юго-востоке Турции и северо-востоке Сирии, местная разновидность восточного арамейского языка, известная как сирийский (термины сирийский и сирийский первоначально являясь индоевропейскими производными от ассирийского) возник к V веку до нашей эры, и между I и IV веками нашей эры стал стандартным языком среди восточного обряда христиан ассирийцев, использовавшийся в Пешитте и поэтом Ефремом, а также в школах Эдессы и Нисибис, и позже христианами святого Фомы в Индии.

В районе Вавилонии (современный Южный Ирак) раввинские школы процветали, давая Таргумим и Талмуд, что делает язык стандартом религиозной еврейской стипендии.

Среди мандеев этнической общины Хузестана и Ирака, другая разновидность восточно-арамейского языка, известная как мандайский, стал литургическим языком религии.

Эти разновидности широко повлияли на менее известные западные арамейские языки Леванта, а три классических языка, описанных выше, также повлияли на многочисленные народные разновидности восточно-арамейского языка, на некоторых из них говорят по сей день, в основном этнические ассирийцы и мандеи (см. неоарамейские языки ). После завоевания Персии мусульманами в седьмом веке большая часть населения Ближнего Востока претерпела постепенный, но неуклонный языковой сдвиг на арабский.

. по-прежнему от 550 000 до 1 000 000 свободно говорящих среди коренных этнических ассирийцев северного Ирака, северо-востока Сирии, юго-востока Турции и северо-западного Ирана, а также небольших общин мигрантов в Ливане, Израиле, Иордании, Армении, Грузии, южной Россия и Азербайджан. Большинство из них - члены Ассирийской церкви Востока, Сирийской православной церкви, Халдейской католической церкви, Древней церкви Востока, Ассирийская пятидесятническая церковь и Ассирийская евангелическая церковь. Еще одно число людей может иметь более слабое понимание языка из-за давления на их родине, чтобы говорить на арабском, турецком, персидском или курдском, а также из-за ассирийской диаспоры с западными Мир.

Ссылки