Войти
| Герцогство Сурабая. Кадипатен Сурабая | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c.1546–1625 | |||||||||
| Столица | Сурабая | ||||||||
| Общие языки | яванский | ||||||||
| Религия | Ислам | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Адипати (герцог) | |||||||||
| •? - 1625 | |||||||||
| Историческая эпоха | мусульманские государства в Индонезии | ||||||||
| • независимость от султаната Демак | c.1546 | ||||||||
| • завоевана Матарамом | 1625 | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть |  Индонезии | ||||||||
Герцогство Сурабая (индонезийский и яванский : Кадипатен Сурабая ) было яванским княжеством с центром в Сурабая, на северо-восточном побережье Явы (сегодня Восточная Ява, Индонезия ), который существовал как независимое государство с ок. 1546 по 1625 год. Он стал независимым после распада султаната Демак и к началу 17 века стал ведущим государством. власть на востоке Явы и самый важный порт на северо-восточном побережье Явы. Впоследствии он вступил в десятилетия конфликта с султанатом Матарам, который закончился победой Матарама и падением Сурабаи в 1625 году.
Португальский писатель Томе Пирес упомянул, что мусульманский лорд был у власти в Сурабае в 1513 году, хотя, вероятно, был вассалом индуистско-буддистского Маджапахита. В то время Сурабая уже была крупным торговым портом благодаря своему расположению в дельте реки Брантас и на торговом пути между Малаккой и островами специй через Яванское море. Во время упадка Маджапахита владыка Сурабаи сопротивлялся возвышению султаната Демак и подчинился его правлению только в 1530 году. Сурабая стал независимым после смерти Демака в 1546 году. исторические записи о герцогстве во второй половине 16 века. В 1589 году Сурабая возглавил другие восточно-яванские княжества, выступившие против султаната Паджанга, государства-преемника Демака, в Японии (сегодняшнее Моджокерто ), тем самым остановив экспансию Паджанга на восток. Яванские историки говорят, что святой, потомок Сунан Гири, убедил противоборствующие стороны вернуться без боя. Голландский историк Х. Дж. Де Грааф писал, что во второй половине XVI века двор Сурабаи стал центром культуры и исламской древнеяванской литературы, в отличие от «выскочки» центральных яванских дворов, таких как Паджанг и Султанаты Матарама.
В начале 17 века Сурабая в союзе с Пасуруаном распространила свое влияние на всю восточную Яву. Он стал самым могущественным государством на востоке Явы, соперничая с султанатом Матарам в центральной Яве. К 1622 году он находился под контролем Гресика и Седаю на востоке Явы. Он также был повелителем Сукадана и Банджармасина на юге Борнео. В более сомнительных сообщениях говорилось, что он мог также распространить свое влияние на Пасуруан и Бламбанган (оба на восточном выступе Явы ), Брантас Долина региона и Вирасаба. Сурабая сформировал и возглавил союз восточных яванских княжеств, в первую очередь в ответ на растущую мощь Матарама. Помимо Сурабаи и его подчиненных областей, в альянс также входили Тубан, Маланг, Кедири, Ласем, все на востоке Явы, как а также Мадура у северного побережья.
Голландская Ост-Индская компания (известная под своим голландским акронимом VOC) открыла торговый пост в Гресике под контролем Сурабая., в 1602 году. Голландские писатели писали о расширении влияния Сурабаи. В 1620 году голландские писатели описали Сурабайю как богатое и могущественное государство с 30-тысячной полевой армией. Город имел окружность 37 километров (23 мили), окружен каналом и защищен пушками.
По мере того, как и Матарам, и Сурабая расширяли свои территории и влияние, они начали бороться за гегемонию на востоке и центральной Яве. В 1590 году Матарам под властью Панембахана Сенопати напал и взял Мадиун, которого поддерживали сурабаянские помощники. Матарам и Сурабая поддержали соперников в войне за престол в Кедири. Фракция, поддерживаемая Сурабаей, победила в 1591 году, а проигравший бежал в Матарам. В 1598 и 1599 годах Матарам безуспешно напал на Тубана, члена союза Сурабая. В 1610 году Матарам начал совершать набеги на сам Сурабайю, уничтожая его рисовые посевы и разграбляя Гресик в 1613 году. Голландские писатели, сообщавшие с торгового поста Гресика, писали о частых конфликтах Матарам-Сурабая в начале 17 века. Голландская почта была закрыта в 1615 г. по мере обострения конфликта.
В 1613 г. Ханьякракусума (r. 1613–1645, позже названный Султан Агунг, «Великий султан» и упоминаемый как таковой в литературе) взошел на трон Матарама. Он начал кампанию, которая в конечном итоге привела к падению Сурабаи. В 1614 году Агунг вторгся в несколько союзников Сурабаи, в том числе и Вирасабу. Затем Сурабая и его союзники контратаковали и вторглись в Матарам, но потерпели поражение в Сивалане, недалеко от Паджанга, в январе 1616 года. Впоследствии Матарам постепенно завоевал членов альянса Сурабаи, особенно Тубан в 1619 году.
В 1620 году Матарам напал на город. самого Сурабаи. Из-за сочетания географических, логистических и климатических факторов Матарам не смог начать прямое нападение на Сурабайю или продолжить осаду города. Вместо этого Матарам периодически атаковал Сурабайю в засушливые сезоны, устраивая осады, уничтожая посевы и грабя урожай из близлежащих районов. Последняя осада произошла в 1625 году. Войска Матарама перекрыли реку Брантас, ограничив водоснабжение города, и испортили оставшуюся воду, используя мертвых животных. Поскольку город голодал и изобиловал болезнями, Джаяленгкара, герцог Сурабаи, решил сдаться. Ему разрешили остаться в Сурабае в качестве вассала Агунга, но пожилой герцог вскоре умер.
Упадок Сурабаи и других прибрежных городов на северо-востоке Явы способствовал упадку яванской торговли в следующий период, и Возвышение Султаната Макассар в Сулавеси как крупного центра торговли пряностями в Нусантаре.
С экономикой, ориентированной на торговлю, К началу 16 века Сурабая стал крупным торговым портом. Его корабли были замечены повсюду в Нусантаре, на западе до Малакки и на востоке до Острова Специй. Он обязан своей важностью своему расположению на международном торговом пути между этими двумя точками. Кроме того, его расположение в дельте реки Брантас связывало его с внутренними сельскохозяйственными угодьями. Общины, живущие в верхнем течении реки, снабжали его рисом, как в пищу для сурабайцев, так и в качестве торгового товара для сурабайских купцов. Сурабая снабжал внутренние общины торговыми товарами, такими как одежда, украшения и фарфор. Большинство других портовых городов на северо-восточном побережье Явы, такие как Демак и Тубан, были в союзе с Сурабаей до того, как попали под контроль Матарама. У VOC был торговый пост в Гресике, портовом городе под контролем Сурабаи, с 1602 по 1615 год. В то время территориальный контроль VOC на Яве ограничивался Батавией (сегодняшняя Джакарта ).
Правители Сурабаи имели ранг адипати, обычно переводимый на английский язык как герцог. Правители стали мусульманами как минимум с 1513 года, когда Сурабая еще находился в подчинении у индуистско-буддистского Маджапахита. Герцоги Сурабаи утверждали, что являются потомками Сунана Ампеля (1401–1481), одного из девяти святых (вали сонго), которым приписывают распространение ислама на Яве. Однако де Грааф написал, что для этого утверждения нет никаких доказательств, хотя он считал вероятным, что правящая семья была дальним родственником Сунан Ампель. Последним герцогом Сурабаи был (r .? –1625), который к падению Сурабаи в 1625 году был уже слепым и престарелым. Его сын Пангеран Пекик был вынужден жить в Матараме после победы Матарама. Позже он женился на сестре султана Агунга и, по словам де Граафа, «сделал многое для цивилизованного двора» Матарама.
