Войти
Река Сарасвати ; Дришадвати, вероятно, был притоком. оранжевые и синие линии указывают на древние реки., зеленые пунктирные и синие линии указывают на современные реки Река Дришадвати (IAST : dṛṣad- вати, «Она со множеством камней») - это река, предположенная индологами для определения пути ведической реки Сарасвати и состояния Брахмаварты.. Согласно Манусмрити, Брахмаварта, где риши составляли Веды и другие санскритские тексты ведической религии, находилась в месте слияния рек Сарасвати и Дришадвати в ведический период.
Хотя Дришадвати упоминается несколько раз на санскрите Грантас, подробное описание реки не встречается в другой древней литературе, и это породило предположения о ее истоке и маршруте. Латьяна Шраутасутра (10.17) описывает ее как сезонную реку, а Сарасвати - постоянную реку до ее винасаны (10.15-19).
Дришадвати упоминается в брахманах, написанных в основном в состоянии Брахмаварта. Согласно этим текстам, река берет свое начало в котле Брахмы : озеро Пушкар, около Аджмера. Сарасвати с четырьмя ветвями, текущими в разные стороны, берет свое начало на холмах около Пушкара. Драшадвати была ветвью, текущей на север. Большинство ашрамов риши, составивших Ригведу, располагались на реке, между Пушкаром и холмом Дхоси в Брахмаварте. Согласно Ригведе, ведические люди предпочитали Драшадвати для религиозных жертвоприношений.
В Ману Смрити Дришадвати и Сарасвати определяют границы ведического состояния Брахмаварты : «В нем говорится, что земля, созданная Богами, который находится между двумя божественными реками Сарасвати и Дришадвати, (мудрецы) называют Брахмавартой ". В тексте также говорится, что, хотя Сарасвати составляла северную границу Куру-Прадеша, Дришадвати текла к югу от Куру-Прадеш и к северу от Брахмаварты. Согласно Махабхарате, южной границей Куру-Прадеша был ашрам Гуру Дроны (современный Гургаон с одного конца и Рохтак и Джаджар с другой стороны); поэтому Дришадвати текла в южных частях этих городов. Хотя около 100 ручьев текли с юга на север в 200-километровой (120 миль) ширине хребта Аравалли в ведический период, единственной крупной рекой является сегодня Сахиби. В настоящее время у Сахиби более низкий поток из-за небольшого количества осадков в его водосборном бассейне, а также широкое сухое русло, по которому течет вода из районов Джайпур, Сикар, Алвар Ревари, Джаджар, Рохтак и Дели в Ямуна.
Дришавати упоминается в Ригведе ( RV 3.23.4) с Сарасвати и Апайей. Согласно Ригведе, Брахманам и Кальпе, ведические жертвоприношения совершались на этой реке и на Сарасвати. В Шримад Бхагаватам Дришадвати - трансцендентная река.
Дришадвати было идентифицировано Олдхэмом как река Чаутанг, а в 2000 году Талагери отождествил ее с реками Хариюпия и Явявати. В 1871 Александр Каннингем идентифицировал реку Ракши как старую Дришадвати и продемонстрировал, что ее течение происходило из Чунара, около Варанаси. Согласно Брахману Грантхам, до слияния с Сарасвати Дришадвати текла с востока на запад. Сарасвати текла с севера на юг в течение ведического периода, близкого к Аравали, а Дришадвати текла с юга на север через Араваллис из озера Пушкар в Раджастхане в Нангал Чаудхери в южной Харьяне. Затем река повернула к Сатнали и встретила Сарасвати. После значительной тектонической / сейсмической активности в хребте Аравали около 6500 лет назад река Сарасвати сменила свое русло на то, что сейчас известно как русло реки Гаггар-Хакра, и высохла позже.
Согласно Прабхат Ранджан Саркар, Дришадвати возникли в горах Виндья в Багелкханде и присоединились к Чарманвати. После землетрясения она потекла на север, вписавшись в реку Сон. Саркар считает, что Дришадвати - это Гхагара.
