Дороти Е. Смит

редактировать
канадский антрополог
Дороти Эдит Смит
РодиласьДороти Эдит Плейс. (1926-07-26) 26 июля 1926 года (возраст 94). Норталлертон, Йоркшир, Англия
Академическое образование
Alma mater Калифорнийский университет в Беркли
Академическая работа
Основные интересыФеминистские исследования, социология
Известные работыИнституциональная этнография: социология ogy for People, Концептуальные практики власти: феминистская социология знания, Повседневный мир как проблема: феминистская социология
Известные идеиИнституциональная этнография, правящие отношения, теория феминистской точки зрения, бифуркация сознания

Дороти Эдит Смит CM (родилась 26 июля 1926 г.) - канадский социолог с исследовательскими интересами в различных дисциплинах, включая женские исследования, феминистская теория, психология и педагогические исследования, а также в некоторых областях социологии, таких как социология знания, семейные исследования и методология. Смит основал социологические субдисциплины теории феминистской точки зрения и институциональной этнографии.

Содержание

  • 1 Биография
  • 2 Теория точки зрения
    • 2.1 Пример
  • 3 Институциональная этнография
  • 4 Управляющие отношения
  • 5 Бифуркация сознания
  • 6 Влияния
  • 7 Умвельт и митвельт
  • 8 Профессиональное признание
  • 9 Избранные произведения
  • 10 Источники

Биография

<70 Смит родился 26 июля 1926 года в Норталлертоне, Йоркшире, Англия в семье Дороти Ф. Плейс и Тома Плейс, у которых также было трое сыновей. Один из ее братьев, Уллин Плейс, известен своими работами о сознании как процессе работы мозга, другой - поэт Милнер Плейс.

Смит вела свою студенческую работу в Лондоне. Школа экономики, получив в 1955 году степень бакалавра социологии со специализацией в социальной антропологии. Затем она вышла замуж за Уильяма Рида Смита, с которым познакомилась во время учебы в Лондонской школе экономики, и они переехали в Соединенные Штаты. Они оба учились в аспирантуре Калифорнийского университета в Беркли, где она получила степень доктора философии. в социологии в 1963 году, через девять месяцев после рождения второго ребенка. Вскоре после этого она и ее муж развелись; она сохранила опеку над детьми. Затем она преподавала в Калифорнийском университете в Беркли с 1964 по 1966 год.

В 1967 году она переехала с двумя сыновьями в Ванкувер Британскую Колумбию, чтобы преподавать в Университете Британской Колумбии, где она помогла основать программу женских исследований. В 1977 году она переехала в Торонто, Онтарио, чтобы работать в Институте исследований в области образования Онтарио, где она оставалась до выхода на пенсию. В 1994 году она стала адъюнкт-профессором Университета Виктории , где продолжила свою работу в институциональной этнографии. Смит входит в международный консультативный совет феминистского журнала Signs.

Теория точки зрения

До Смита американский теоретик-феминист Сандра Хардинг создала концепцию теории точек зрения, чтобы подчеркнуть знание женщин, утверждая, что иерархия естественным образом порождает невежество о социальной реальности и критические вопросы среди тех, кого иерархия предпочитает. Однако у тех, кто находился внизу этой лестницы, была точка зрения, которая облегчила объяснение социальных проблем.

Именно во время учебы в аспирантуре в 1960-х Смит разработала свое понятие точки зрения, формируя теорию Хардинга. За это время Смит осознала, что сама переживает «две субъективности, дом и университет», и что эти два мира нельзя смешивать. Признавая свою точку зрения, Смит пролила свет на тот факт, что социологии недоставало признания точки зрения. На этом этапе методы и теории социологии были сформированы и построены в социальном мире, где доминируют мужчины, непреднамеренно игнорируя женский мир полового воспроизводства, детей и домашних дел. Обязанности женщин рассматриваются как естественная часть общества, а не как дополнение к культуре. Смит считал, что задавая вопросы с точки зрения женщины, можно лучше понять социальные институты. Смит определил, что для групп меньшинств постоянное разделение между миром в том виде, в каком они его переживают, по сравнению с постоянной необходимостью приспосабливаться к мнению доминирующей группы, создает угнетение, которое может привести к тому, что члены маргинальной группы будут чувствовать себя отчужденными от своего «истинного» я.

Пример

Смит часто использует одну конкретную историю как пример важности теории точки зрения и как способ ее объяснения:

Однажды, когда он ехал в Поездом в Онтарио Смит наблюдал, как семья индейцев стояла вместе у реки и смотрела, как проезжает поезд. Только после того, как он сделал эти первоначальные предположения, Смит понял, что они были именно такими; это были предположения, предположения, о которых она не могла знать, верны они или нет. Она называла их «индейцами», но она не могла знать наверняка, каково их происхождение. Она назвала их семьей, что вполне могло быть неправдой. Она также сказала, что они наблюдали за поездом, и это предположение возникло исключительно на основании ее положения во времени и пространстве, ее положения в поезде, глядя на «семью».

Для Смита это служил представлением ее собственной привилегии, посредством которой она делала предположения и немедленно навязывала их группе «индейцев». Это помогло ей прийти к выводу, что переживания различаются в зависимости от пространства, времени и обстоятельств. Несправедливо создавать общество - и управляющие отношения - на основе только одной точки зрения / бытия.

Институциональная этнография

Институциональная этнография (IE) - это социологический метод исследования, разработанный Смитом, создан для изучения социальных отношений, которые структурируют повседневную жизнь людей. Для институционального этнографа обычная повседневная деятельность становится местом исследования социальной организации. Смит разработал IE как марксистскую феминистскую социологию «для женщин, для людей»; в настоящее время он используется исследователями в социальных науках, в сфере образования, в сфере социальных услуг и в исследованиях политики в качестве метода картирования транслокальных отношений, координирующих деятельность людей в рамках институтов. Смит настаивала на том, чтобы ее очерк институциональной этнографии был расширен совместными усилиями социологов, подчеркивая необходимость создания сетей, необходимых для продвижения идеи

Управляющие отношения

Смит также разработал концепцию управляющих отношений, институциональные комплексы, которые «координируют повседневную работу администрации и жизнь тех, кто подчиняется административным режимам». Это позволяет обществу иметь контроль и организацию, примерами которых являются системы бюрократии и управления

Раздвоение сознания

Раздвоение определяется как разделение или разделение на две части или ветви. В случае бифуркации сознания, особенно связанной с теорией точки зрения, это относится к разделению двух способов существования женщины. Поскольку в социологии доминируют мужчины, женщины должны бороться за то, чтобы отойти от ожидаемых ими ролей домохозяек и матерей, перемещаясь из локальной области дома в «дополнительную локальную» область общества. Поэтому женщины разделили свое сознание на две части, чтобы утвердиться в качестве знающих и компетентных существ в обществе и в области социологии.

Влияния

Смит имеет влиятельные связи с такими теоретиками, как Карл Маркс и Альфред Шютц, опираясь на марксистскую теорию, Смит развивает отчуждение в гендерно-стратифицированный капитализм, объясняя в своей работе феминизм и Марксизм как «объективные социальные, экономические и политические отношения... формируют и определяют угнетение женщин». От Шютца Смит объясняет: «Индивидуумы воспринимаются как« типы »», развивая свою концепцию отношений умвельт и митвельт. В книге «Повседневный мир как проблема: феминистская социология» Смит объясняет отношения mitwelt и umwelt мужского доминирования, утверждая, что «женский труд скрывает от мужчин реальные конкретные формы, от которых зависит их работа».

Umwelt и mitwelt

Альфред Шютц описывает отношения mitwelt как менее интимные, чем отношения umwelt. Отношения Mitwelt больше относятся к типу отношений, например, к физическому лицу и его почтальону. Отношения Umwelt находятся на более интимном уровне, например, муж и жена. Смит расширяет эти концепции, демонстрируя, что умвельт занимает «центральное место в жизни женщин, а мужчины перекладывают свои умвельты на женщин».

Профессиональное признание

В знак признания ее вклада в «преобразование социологии », а также за расширение границ« теории феминистской точки зрения »до« включения расы, класса и пола »Смит получила многочисленные награды от Американской социологической ассоциации, в том числе за выдающуюся стипендию Американской социологической ассоциации. Премия (1999) и Премия Джесси Бернарда за феминистскую социологию (1993). В знак признания ее стипендии она также получила две награды от и; премию за выдающийся вклад (1990) и премию Джона Портера за ее книгу «Повседневный мир как проблемный: феминистская социология» (1990). В 2019 году она была названа членом Ордена Канады.

Ее работа входит в число наиболее важных произведений социологии 20-го и 21-го веков, и было высказано предположение, что институциональную этнографию следует считать современной классикой..

Избранные работы

  • Институциональная этнография: социология для людей (2005, ISBN 978-0759105010 )
  • Материнство для обучения, соавтор с Элисон Гриффит (2004), ISBN 978-0415950534 )
  • Writing the Social: Critique, Theory, and Investigations (1999, ISBN 978-0802043078 )
  • Концептуальные практики власти: феминистская социология знания (1990, ISBN 978-1555530808 )
  • Тексты, факты и женственность: исследование отношений управления (1990, ISBN 978-0415102445 )
  • Повседневный мир как проблема: феминистская социология (1987, ISBN 978-1555530365 )
  • Феминизм и марксизм: место для начала, путь к успеху (1977, ISBN 978-0919888715 )
  • W Omen Посмотрите на психиатрию: я не сумасшедший, я зол - Сборник под редакцией Смита и Дэвида (1975, ISBN 978-0889740006 ) Press Gang Публикация

Ссылки

Последняя правка сделана 2021-05-17 13:37:10
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте