Войти
Прямое откровение - это термин, используемый некоторыми христианскими церквями для выражения их вера в сообщение Бога человеку посредством слов, впечатлений, видений, снов или фактического внешнего вида. Прямое откровение считается открытым сообщением между Богом и человеком или Святым Духом и человеком без каких-либо других внешних (второстепенных) средств. Также может происходить прямое откровение от злых духов.
Примеры этого можно увидеть в том, что Бог передает Десять заповедей Моисею на горе Синай (Исход 34: 4); или дьявол, передающий знание Иисусу Христу во время его искушения в пустыне (Луки 4: 1-12), или явление ангела жене Маноя рассказывающее что она родит Самсона (Судей 13: 2). Прямое откровение классифицируется как особое откровение, но слово «прямое» пришло, чтобы выделить этот тип откровения.
пятидесятническое и харизматическое христианство всегда утверждали, что сегодня Бог напрямую говорит с помощью прямых средств, таких как сны, видения, голоса, впечатления и знаки (или значимые совпадения). Хотя эти христиане подчеркивали необходимость говорить на языках или даже молиться за исцеление, долгое время харизматы избегали выражения дара пророчества - причина этих прямых духовных переживаний. Причина этого в том, что христианские пророки в истории часто вступали в конфликт с пасторами и религиозными авторитетами церковной иерархии. На протяжении всей истории церкви христианские пророки обычно были мистиками или людьми, практиковавшими божественное созерцание или пропитывающую молитву.
Различные христианские группы на протяжении всей истории церкви могли быть названы «пророческими», потому что они приветствовали дар пророчества на своих церковных собраниях и в жизни: монтанисты, отцы пустыни, различные ордена католического монашества, такие как доминиканцы и босые кармелиты, вальденсы, анабаптисты, янсенисты, квиетисты, квакеры, французские пророки, разные люди в Великом пробуждении и Второе Великое Пробуждение, Ирвингиты, люди в движении святости, раннем пятидесятническом движении, последнем Возрождение дождя, Харизматическое движение, движение Иисуса, Виноградник ; и особенно пророки Канзас-Сити, движение Toronto Blessing и церковь Вефиля в Реддинге, Калифорния.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) учит, что Бог восстановил прямое откровение совсем недавно, в девятнадцатом веке путем из Джозефа Смита и Первого видения. С тех пор прямое откровение стало учением и практикой Церкви СПД. Святые последних дней верят, что прямое откровение доступно всему человечеству, которое усердно ищет Бога с искренностью и настоящим намерением. «Каждый преданный, послушный и праведный человек на Земле имеет и получает откровение от Бога».
Согласно Церкви СПД, есть два основных типа прямого откровения: публичное и личное. Публичное откровение относится к откровению воли Бога Его избранным пророкам, провидцам и носителям откровений. Эти откровения должны направлять церковь, ее функции, направление и доктринальную позицию. «Эти публичные откровения обычно освещают отрывки из Священных Писаний, которые являются скорее доктринальными, чем описательными или директивными».
Личные или частные откровения относятся к жизни этого человека. Человек может получить личное откровение от Бога, как и Божий пророк, но разница заключается в его цели. Это откровение предназначено для назидания, просвещения и наполнения души этого человека и помощи ему в их жизни, как в общем смысле, так и в религиозном или духовном смысле. Человек может получить личное откровение для себя или для своих ближайших родственников, но не получит это откровение для других людей за пределами своей семьи или для церкви. Это откровение считается неотъемлемой частью жизни верующих.
Иногда личное откровение влияет на народы или мир, но более косвенным образом. В этом смысле Бог вдохновляет некоторых людей в истории делиться знаниями и моральными истинами. По сути, Бог «просвещает» дела определенных людей, которые имеют влияние или будут иметь влияние на мир. Бог, очевидно, просвещал «великих религиозных лидеров мира, таких как Мухаммад, Конфуций и реформаторы, а также философов, включая Сократа, Платона и других. Это должно было поднять целые народы на более высокий уровень понимания»
