Войти
Дионисодор (греч. : Διονυσόδωρος, Дионисодерос, c.430 - конец V века или начало IV века до н. Э.) Был древнегреческий софист философ и учитель боевых искусств, полководца и ораторского искусства. Тесно связанный со своим братом и софистом Евтидемом, он изображен в произведениях Платона и Ксенофонта.
Платон Евтидем показывает Дионисодора и Евтидема как выдающихся собеседников. Согласно диалогу, братья родились на Эгейском острове Хиос, а затем переселились в качестве колонистов в Турии в Великой Греции современного -день Италия. После изгнания из Фурии, возможно, в 413 г., они прибыли в Афины. Согласно Сократу в Евтидеме, эти двое учили сражаться в доспехах и юридической речи, прежде чем развить интерес к софизму. Ксенофонт в памятных вещах далее приписывает обучение полководству конкретно Дионисодору.
Кроме того, человек по имени Дионисодор появляется в Лисий 'Против речи Агората, который потенциально соответствует софист по нескольким биографическим деталям. Этот Дионисодор был генералом и таксиархом, который поддерживал демократию; если генерал и софист - одно и то же, Дионисодор мог стать натурализованным афинским гражданином вместе со многими другими иностранными жителями до битвы при Аргинусах.
На протяжении всей Евтидема Платон изображает Дионисодора а его брат использовал ряд логических заблуждений, чтобы победить Сократа через своего ученика Клиниаса (III), сына Аксиоха. При этом ученые предположили, что Платон выбрал здесь братьев как символических софистов, достойных насмешек. Аристотель сохраняет и опровергает конкретный аргумент Евтидема, который утверждал, что «человек знает, что есть триремы в Пирей, потому что он знает каждую из этих двух вещей [«трирему» и «в Пирее»] отдельно ».
В« Ксенофонте »Сократ исследует ученика Дионисодора, от которого, судя по всему, Дионисодор не обучал некоторым основным элементам полководства. Подразумевается, что либо Дионисодор бесстыдно взял плату студента, не дав ему его денежной ценности, либо сам Дионисодор не знает того самого искусства, которому он, как он утверждает, преподает, в частности, полководства. Это согласуется с негативным светом, брошенным Платоном на Дионисодора, хотя биографические детали противоречат друг другу.
