Войти
Дхола Мару - это романтическая сказка о Дхоле и Мару в Раджастане. Версия Раджастхани полностью отличается от версии, найденной в Чхаттисгархе.
История Дхола Мару глубоко уходит корнями в фольклор и устные традиции. Сюжетное произведение доступно в прозе и стихах, а также в смешанной форме. «Дхола Мару ри чаупай» - книга, составленная джайнским монахом Кушаллабхом в 1617 году, в которой он пишет, что история старая, некоторые рукописи 1473 года также описывают эту историю. «Дхола Мару ра доха» - это отредактированный текст Каши нагари Прачарини сабха. Сказка изображает одну из самых завораживающих глав истории Раджпута и раджастхани.
Версия Раджастхани:
Это история любви принца Нарвара Дхолы и Пугала принцессы Мару. Пара замужем в детстве. Позже умер отец Дхолы, царь Нал, и Дхола забыл о браке и снова женился на Мальвани. Мару отправил много сообщений Дхоле, но все были уничтожены Малвани.
Группа народных певцов из Пугала посетила Нарвар и рассказала Дхоле о его первой жене Мару. Дхола совершил опасное путешествие и столкнулся со многими препятствиями, и его жена Мальвани также пыталась остановить его. Он прибыл в Пугал, и Дхола и Мару наконец объединились.
На обратном пути Мару укусила змея, и в печали Дхола решает сжечь себя как «мужское сати». Но его спасли йог и йогини, которые утверждали, что могут вернуть Мару к жизни. Они сыграли на своих музыкальных инструментах и вернули Мару к жизни. Умар Сумар снова попытался убить Дхолу, но, тем не менее, они сбежали оттуда, вернувшись на чудесном летающем верблюде, и пара вместе с Малвани жила долго и счастливо.
Версия Чхаттисгархи:
В версии Чхаттисгарха Дхола - сын царя Нала и матери Дамьянти. Дхола в своем предыдущем рождении - очень красивый молодой человек, который ловил рыбу в деревенском пруду через угол, называемый «гари» в Чхаттисгархи. Рева, исключительно красивая женщина, бывшая невесткой какой-то семьи в деревне в ее предыдущем рождении, семь раз приходила за водой, ожидая, что Дхола хотя бы скажет ей хоть слово. Однако, не получив ответа от Дхолы, она нарушила свое молчание, прочитав следующий стих, который рифмуется:.
гари кхеле, гари кхелва кахаайе, ау ламбе меле таар, саато лахут паани аайе га Дхола, тай эко наие боле баат
[Вы ловите рыбу под углом, как рыбак, и вставили длинную наживку; Я приходил за водой семь раз, и ты даже не удосужился произнести ни слова!]
.
Дхола ответил:.
гари кхелен, гари кхелва кахаайен, ау ламбэ меле таар, тор ле сугхар гхар каамин хай гори, ta tola eko naiee bole baat
[Я ловлю рыбу под углом, как рыбак, и поставил длинную наживку; И поскольку моя жена дома красивее вас, о мадам, я не сказал вам ни слова!]
Этот ответ пронзил сердце Ревы, как стрела, и наполнил его океаном раскаяния. Пораженная душераздирающим ответом и отказом, она вернулась в свой дом и покончила жизнь самоубийством, прыгнув в колодец в своем семейном саду под названием кола в Чхаттисгархи. Когда ее душа достигает небес, она сталкивается там с Богом, выясняя, почему она вернулась на небеса до того, как закончила свою фактическую продолжительность жизни. Она рассказывает свою историю о том, как Дхола отвергла ее. Итак, Бог спросил ее, чего она хочет. Рева ответила, что хочет, чтобы Дхола был ее мужем. В ответ на ее просьбу Бог сказал, что Дхоле уже суждено стать мужем Маару, и поэтому Рива не может иметь Дхолы в качестве мужа на всю жизнь, а только на 12 лет. И история поворачивается к после рождения Дхолы, Маару и Рева, где Дхола и Маару поженились в детстве.
Мать Дамьянти продолжает предупреждать своего сына Дхола, что он может ходить и бродить по каждой пара (кастовой местности) деревни, кроме Малхин пара (Малхин - это каста, которая продает цветы, и их основная профессия - садоводство). Однако Дхола не слушает ее и отправляется бродить по Малхин пара, где ему противостоит попугай, который бросает ему вызов, говоря:
Тор дадаа ке наак чунавти, хучурррааа! . [Пусть нос ваш отец будет слегка порезан, давай!]
Дхола не смог сдержать своего гнева и, используя катапульту, ударил попугая. Попугай сразу умирает, и к его удивлению появилась исключительно красивая дама, владевшая этим попугаем. Этой дамой была Рева, а попугай был созданием ее магии. Она настояла на том, чтобы ее попугай снова ожил, иначе Дхоле придется жить с ней в ее доме. Отец Ревы, Хирия Малхин, и другие жители деревни пытались убедить ее отказаться от этого вопроса, но это было безрезультатно. Дхола с любовью заключена в тюрьму в доме Ревы и начала жить как ее Мистер.
Тем временем Маару достигает возраста юности и начинает скучать по Дхоле. Она отправляет различные сообщения Дхоле через попугая, а затем через Дхархи (вероятно, человека-посланника). Но оба этих посланника были перехвачены Ревой через ее Чхачханд (Орла) и другими способами. Наконец, Маару отправляет Кархаа (верблюда, подаренного ей ее родителями в качестве свадебного подарка). Кархаа удалось добраться до деревни Рева, но он заболел магией Рева и живет на болотах двенадцать лет и тринадцать Пурнима (две недели).
Гейян [формальная подруга] Маару замужем за одним бизнесменом (Бания) в городе Нарур (вероятно, нынешний Нандур-Калан недалеко от Шакти, национальное шоссе 200, район Джангир-Чампа, Чхаттисгарх), где Дхола живет с Ревой. Она недавно побывала в своей маайке (материнском доме) в Пингле (скорее всего, в одном из пригородов тогдашнего Малхаргарха, который находится недалеко от Мулмулы, Национальное шоссе 200, район Биласпур, Чхаттисгарх примерно в 70 км от Нарура) и встретила своего друга Маару, который дал ей любовное письмо, которое нужно доставить Дхоле. Маару просила, чтобы это письмо не читал никто, кроме Дхолы, поскольку в нем есть некоторые очень личные детали, которыми она хотела поделиться только с Дхолой. Накануне Виджая Дашми (то есть Навами до Душеры) эта подруга Маару расчесывала свои длинные волосы и смотрела в окно. Бания, сидя рядом, составляла какой-то бухгалтерский отчет. Женщина слышит плач посреди барабанного боя во время празднования Навами Душера. Она спрашивает мужа, кто те люди, которые могут плакать во время празднования. Ее муж отвечает, что это царь Нал и его жена Дамьянти, которые в старости задаются вопросом, кто будет бродить по городским улицам на колеснице и получать джохар (приветствие) от имени царя от граждан города Нарур в качестве своего единственный сын Дхола находится под домашним арестом во дворце Ревы. Она сразу же вспоминает письмо, которое дала Маару, и просит мужа передать его Дхоле. Но Дхоле Кувару никогда не разрешают выходить на улицу. Однако, поскольку 12 лет с Rewa подходят к концу; Дхола тоже чувствует внутреннее беспокойство и решает выйти за Джохаром. После нескольких просьб, Рева сдается и соглашается на визит Дхолы за пределы ее дома, но ставит условие, что она также будет сопровождать его на колеснице хадхадия (маленькая колесница, привязанная сзади к колеснице побольше). Дхола убеждает ее, что, увидев Реву за его колесницей, все в деревне будут смеяться над ним и высмеивать его мужественность и царственную власть. В конце концов, Рева соглашается остаться дома, а Дхола Кувар может пойти на джохар по случаю Дуссехры. Бания просто искала эту возможность как-нибудь встретиться с Дхолой Куваром.
И история продолжается..........
В Раджастани популярность народного театра традиции Дхола-Мару очень много. Народный театр Раджастана «Хьял » принадлежит к одной из наименее исследованных областей искусства в этом регионе.
