Войти
Географический регион Македонии 
Положение балканских племен до македонской экспансии, согласно Хаммонду. 
Древние племена в регионе в 5-м. CBC. Известно, что регион Македония был заселен со времен палеолита.
Однако самые ранние исторические Все жители региона были брюгами, паионами, фракийцами и иллирийцами. Брюгги оккупировали северный Эпир, а также Македонию, в основном к западу от реки Аксиос и части Мигдонии. В древние времена фракийцы населяли в основном восточные части Македонии (Мигдония, Крестония, Бизалтия ), но также присутствовали в Эордее и Пиерия. Иллирийцы когда-то оккупировали многие районы Западной Македонии. Когда-то все Эматия, Пиерия и Пелагония подчинялись паионам. Они заняли всю долину Аксиоса. Древние македонцы отсутствуют в ранних исторических источниках, потому что они жили на южных окраинах региона - Орестском нагорье - еще до Темных веков. Македонские племена впоследствии двинулись вниз из Орестиса в верховья Галиакмона под давлением Ореста.
Название региона Македония (греч. : Μακεδονία, Македония) происходит от племенного названия древних македонцев (греч. : Μακεδώνες, Македонес). Согласно греческому историку Геродоту, македны (греч. : Mακεδνοί) были дорийским племенем, которое осталось во время великой миграции на юг дорийцев Греки (Истории 1.56.1). Слово «Македнос» родственно дорическому греческому слову «Μάκος» akos (аттическая форма Μήκος - «mékos»), что в греческом означает «длина». ". Древние македонцы взяли это название либо потому, что они были физически высокими, либо потому, что поселились в горах. Последнее определение переводит «македонский» как «горец».
Расширение Македонии Большинство ученых придерживаются точки зрения, что древние македонцы, вероятно, говорили либо на языке, входившем в группу северо-западных греческих диалектов (связанных с дорическим и эолийским ), либо язык, очень близкий к греческому, который образовал греко-македонскую или эллинскую ветвь; другие, такие как Юджин Борза, приходят к выводу, что недостаточно доказательств, на которых можно было бы сделать вывод о том, был ли исходный язык македонцев формой греческого языка или нет, но что македонцы, скорее всего, были протогреческого происхождения. Споры о том, были ли македонцы первоначально греками или нет, вызваны в основном противоречивыми древними рассказами, но также и особенностями некоторых македонских слов, хотя большинство слов соответствует греческому (см. Древний македонский язык ). Некоторые ученые рассматривают Pella katadesmos, написанную в форме дорического греческого, как первый обнаруженный македонский текст. Подавляющее большинство македонских имен на надписях и монетах являются греческими и соответствуют морфологии дорического греческого диалекта. В любом случае, македонцы повсеместно считаются эллинами после правления Александра Македонского.
до царствования Александра I, отца Пердикки II, древнего Македонцы жили в основном на землях, прилегающих к Галиакмону, на крайнем юге современной греческой провинции Македония. Александру приписывают добавление к Македонии многих земель, которые должны были стать частью основной территории Македонии: Пиерия, Боттия, Мигдония и Эордайя (Thuc. 2.99). Anthemus, Crestonia и Bisaltia также, кажется, были добавлены во время его правления (Thuc. 2.99). Большая часть этих земель ранее была заселена фракийскими племенами, и Фукидид записывает, как фракийцы были вытеснены в горы, когда македонцы приобрели их земли.
Спустя несколько поколений после Александра, Филипп II Македонский добавит новые земли к Македонии, а также сократит соседние державы, такие как иллирийцы и пеонийцы, которые напали на него, когда он стал царем, до полу -автономные народы. Во времена Филиппа македонцы расширились и поселились на многих новых прилегающих территориях, а Фракия до Неста была колонизирована македонскими поселенцами. Страбон, однако, свидетельствует о том, что основная часть населения, жившего в Верхней Македонии, оставалась из фрако-иллирийского народа. Сын Филиппа, Александр Великий, распространил власть Македонии на ключевые греческие города-государства, и его кампании, как местные, так и зарубежные, сделали Македонию верховной властью от Греции до Персии, Египта, и край Индии.
. После этого периода были неоднократные варварские вторжения на Балканы кельтов.
Провинция Македония в составе Римской империи, c. 120. После поражения Андриска в 148 г. до н.э. Македония официально стала провинцией Римской республики в 146 г. до н.э. Эллинизация негреческого населения еще не завершилась в 146 г. до н.э., и многие фракийские и иллирийские племена сохранили свои языки. Также возможно, что на древнемакедонском языке все еще говорили, наряду с койне, общим греческим языком эллинистической эпохи. С раннего периода римская провинция Македония включала Эпир, Фессалию, части Фракии и Иллирию, таким образом, регион Македония навсегда потерял связь с его древние границы, и теперь это дом для большего количества жителей.
Поскольку греческое государство Византия постепенно превратилось в государство-преемник Римской империи, Македония стала одним из ее наиболее важных провинции, так как он находился недалеко от столицы Империи (Константинополь ) и включал его второй по величине город (Салоники ). Согласно византийским картам, составленным Эрнестом Хонигманном, к VI веку нашей эры в границах Империи существовали две провинции, носившие название «Македония»:
Македония несколько раз подвергалась опустошению в IV и V веках опустошительными набегами вестготов, гуннов и Вандалы. Они мало что изменили в его этническом составе (регион к тому времени был почти полностью населен греками или эллинизированными людьми), но оставили большую часть региона обезлюденной
Позже, примерно в 800 году нашей эры, новая провинция Византийской империи - Македония была организована императрицей Ириной из Фракии. Он не имел никакого отношения к историческому или географическому региону Македония, но вместо этого он был сосредоточен в Фракии, включая область от Адрианополя (столица темы) и Эврос долина к востоку вдоль Мраморного моря. Он не включал в себя какую-либо часть древнего Македонского, который (поскольку византийцы контролировали его) входил в Тему Фессалоники.
Византийская империя при Василии II Славяне воспользовались запустением, оставленным кочевыми племенами, и в VI веке заселили Балканский полуостров ( См. Также: Южные славяне ). С помощью авар и булгар славянские племена начали в 6 веке постепенное вторжение на земли Византии. Они вторглись в Македонию и достигли юга, вплоть до Фессалии и Пелопоннеса, обосновавшись в изолированных регионах, которые византийцы называли склавиниями, пока они не были постепенно умиротворены. Многие славяне пришли служить солдатами в византийские армии и поселились в других частях империи. Многие из романизированного и эллинизированного пеонского, иллирийского и фракийского населения Македонии были ассимилированы славянами, но отдельные племена, бежавшие в горы, остались независимыми. Ряд ученых сегодня считают, что современные аромуны (валахи), саракацани и албанцы происходят от этих горных популяций. Взаимодействие между романизированными и не романизированными коренными народами и славянами привело к языковому сходству, которое отражено в современном болгарском, албанском, румынском и македонском, все они являются членами балканского языкового ареала. Славяне также оккупировали внутренние районы Салоник, последовательно нападая на город в 584, 586, 609, 620 и 622 годах нашей эры, но так и не взяв его. К славянам часто присоединялись отряды авар в своих набегах, но у аварцев не было никаких прочных поселений в этом регионе. Однако ветвь булгар во главе с ханом Кубером заселила западную Македонию и восточную Албанию около 680 г. н.э., а также участвовала в нападениях на Византию вместе со славянами. К этому времени весь регион Македонии был населен несколькими различными этническими группами, причем южные славяне составляли общее большинство на северных окраинах Македонии, в то время как греки доминировали в высокогорье западной Македонии, центральных равнинах и береговой линии.
В начале IX века Болгария завоевала северные византийские земли, включая Македонию B и часть Македонии A. Эти регионы оставались под властью Болгарии в течение двух столетий, до разрушения Болгарии византийцами. Император Василий II (по прозвищу Булгар-истребитель) в 1018 году. В XI и XII веках впервые упоминаются две этнические группы, расположенные недалеко от границ Македонии: Арваниты в современной Албании и влахи (арумы) в Фессалии и Пинде. Современные историки расходятся во мнениях относительно того, пришли ли албанцы в этот район тогда (из Дакии или Мезии) или произошли из местного неломанизированного фракийского или иллирийского населения.
Также в XI веке Византия поселила несколько десятков тысяч тюркских христиан из Малой Азии, именуемых Вардариотами, вдоль нижнего течения Вардара. Колонии других тюркских племен, таких как узи, печенеги и половцы, также были введены в различные периоды с 11 по 13 века. Все они в конечном итоге были эллинизированы или булгаризированы. Цыгане, мигрировавшие из северной Индии, достигли Балкан, включая Македонию, примерно в 14 веке, и некоторые из них поселились там. В 15-м и 16-м веках также были последовательные волны иммиграции ромов. (См. Также: цыгане в Республике Македония )
В 13 и 14 веках Македония оспаривалась Византийской империей, деспотией Эпира, правителями Фессалии и Болгарская империя, но частое смещение границ не привело к каким-либо значительным изменениям населения. В 1338 году она была завоевана Сербской империей, но после Битва при Марице в 1371 году большинство сербских лордов Македонии признали османский сюзеренитет. После завоевания Скопье турками-османами в 1392 году большая часть Македонии была захвачена. официально включены в Османскую империю.
Этнографическая карта Балкан 1847 г. от австрийского этнографа Ами Буэ.
Этнический состав центральных Балканы в 1870 году англо-немецкий картограф Э.Г. Равенштейн.Начальный период османского владычества привел к депопуляции равнин и речных долин Македонии.. Там христианское население бежало в горы. Османы в основном были привезены из Малой Азии и заселили части региона. Города, разрушенные в Вардарской Македонии во время завоевания, были обновлены, на этот раз населенные исключительно мусульманами. Османский элемент в Македонии был особенно силен в 17 и 18 веках, когда путешественники определяли большинство населения, особенно городского, как мусульман. Однако османское население резко сократилось в конце 18-го и начале 19-го веков из-за непрекращающихся войн под руководством Османской империи, низкого уровня рождаемости и более высокого числа погибших в результате частых эпидемий чумы среди мусульман, чем среди христиан.
Османско-Габсбургская война (1683–1699), последующее бегство значительной части сербского населения из Косово в Австрию репрессалии и грабежи во время контрнаступления Османской империи привели к притоку албанских мусульман в Косово, северную и северо-западную Македонию. Находясь у власти, албанские мусульмане сумели вытеснить своих христианских соседей и завоевать дополнительные территории в XVIII и XIX веках. Давление со стороны центрального правительства после первой русско-турецкой войны, которая закончилась в 1774 году и в которой османские греки были задействованы в качестве «пятой колонны», привело к поверхностной исламизации нескольких тысяч говорящих на греческом языке в Западной Македонии. Эти греческие мусульмане сохранили свой греческий язык и идентичность, остались криптохристианами и впоследствии были названы Валлахадес местными греческими православными христианами, потому что, по-видимому, единственные турецко-арабские они когда-либо удосужились узнать, как сказать «ва-ллахи» или «клянусь Аллахом». Разрушение и оставление христианского арумынского города Москополе и других важных арумынских поселений в регионе южной Албании (Эпир-Македония) во второй половине 18-го века вызвало крупномасштабную миграцию тысяч аруманцев. в города и села Западной Македонии, прежде всего в Битола, Крушево и прилегающие районы. Салоники также стали домом для большого еврейского населения после изгнания евреев Испанией после 1492 года. Позже евреи сформировали небольшие колонии в других городах Македонии, в первую очередь в Битоле и Серрес.
Прогреческая этническая карта Балкан Иоанниса Геннадия, опубликовано английским картографом Э. Стэнфорд в 1877 году. 
Карта этнического состава Балкан в 1877 году французского картографа А. Синвета. Поздние историки считали его прогреческим. Рост европейского национализма в 18 веке привел к распространению эллинской идеи в Македонии. Его главной опорой на протяжении веков османского владычества было коренное греческое население исторической Македонии. Однако под влиянием греческих школ и Константинопольского Патриархата он начал распространяться среди других православных подданных Империи, поскольку городское христианское население славянского и албанского происхождения начало все больше относиться к себе как к грекам.. Греческий язык стал символом цивилизации и основным средством общения между немусульманами. Процесс эллинизации был дополнительно усилен после отмены болгарского архиепископства Охрида в 1767 году. Хотя с преобладанием греческого духовенства, архиепископство не подчинялось прямому приказу Константинополя и имело автономию во многих жизненно важных сферах.. Однако бедность христианского крестьянства и отсутствие надлежащего школьного образования в деревнях сохранили языковое разнообразие македонской деревни. Идея эллинов достигла своего апогея во время войны за независимость Греции (1821–1829), которая получила активную поддержку греко-македонского населения в рамках их борьбы за возрождение греческой государственности.. Согласно Istituto Geografiko de Agostini в Риме, в 1903 году в вилайетах Селаника и Монастира преобладающим языком обучения в регионе был греческий:
| Язык | Школы | Ученики |
|---|---|---|
| Греческий | 998 | 59,640 |
| Болгарский | 561 | 18,311 |
| Румынский | 49 | 2,002 |
| Сербский | 53 | 1,674 |
Однако независимость греческого королевства нанесла почти смертельный удар эллинской идее в Македонии. Бегство македонской интеллигенции в независимую Грецию и массовое закрытие греческих школ османскими властями ослабили эллинское присутствие в регионе на столетие вперед, вплоть до присоединения исторической Македонии к Греции после Балканских войн в 1913 году.
Этографическая карта Европы 1897 года от венгерского историка. 
Карта немецкого географа Генриха Киперта создана в 1876 году. 
Карта этнического состава Балкан от автора Французский этнограф Гийом Лежан (1861) Большая часть населения Македонии была описана как болгары в течение 16-17 веков османскими историками и путешественниками, такими как Хока Садеддин Эфенди, Мустафа Селаники, Хаджи Халфа и Эвлия Челеби. Однако это название мало что значило ввиду политического притеснения османов и религиозного и культурного угнетения греческого духовенства. Болгарский язык сохранился в качестве культурной среды лишь в нескольких монастырях, и повышение социального статуса обычного болгарского языка обычно означало пройти процесс эллинизации. Славянская литургия, однако, сохранялась на нижних уровнях болгарского архиепископства Охрида в течение нескольких веков до его отмены в 1767 году.
Создатель современной болгарской историографии Петар Богдан Бакшев в своей первой работе «Описание Болгарского царства» в 1640 году упомянул географические и этнические границы Болгарии и болгарского народа, включая также «большую часть Македонии... вплоть до Охрида, до границ» Албании и Греции... ". Христофор Жефарович, художник XVIII века, уроженец Македонии, оказал решающее влияние на болгарское национальное возрождение и значительно повлиял на всю болгарскую геральдику XIX века., когда он стал самым влиятельным среди всех поколений болгарских просветителей и революционеров и сформировал идею современного болгарского национального символа. В своем завещании он прямо отметил, что его родственники были «болгарской национальности» из Дойрана. Хотя первое литературное произведение на современном болгарском языке История славяно-болгар было написано болгарским монахом, родившимся в Македонии, Паисием Хилендарским еще в 1762 году, на это ушло почти столетие. Болгарская идея вернуть себе господство в регионе. Болгарскому продвижению в Македонию в 19 веке способствовало численное превосходство болгар после уменьшения турецкого населения, а также ихулучшение экономического положения. Болгары Македонии принимали активное участие в борьбе за независимый Болгарский Патриархат и болгарские школы.
Представители интеллигенции писали на языке, которые они называли болгарским, и стремились к более равномерному представлению местных болгарских диалектов, на говорят в Македонии, на формальном болгарском языке. Автономный Болгарский экзархат, основанный в 1870 году, включал северо-западную Македонию. После подавляющего всеобщего голосов округов Охрид и Скопье в него вошли все нынешние Вардар и Пиринская Македония в 1874 году. Этот процесс болгарского национального возрождения в Македонии, однако был намного менее успешным в исторической Македонии, который помимо славян имел компактное греческое и арумынское население. Эллинская идея и Константинопольский Патриархат сохранили регион в поле битвы между теми, кто был верен Патриархату, и переброшен в Экзархат с разделительными линиями часто разделяют семью и родню.
Карта принадлежит русскому писателю М. Ф. Мирковичу, 1867 г.; опубликовано в атласе «Болгары в их исторических, этнографических и политических границах» в 1917 году. В то время считалось, что распространение албанского языка достигло юга до Амбракийского залива, потому что область между восточными и Черногория и Амбракийский залив в то время назывались «Албания» (см. Также: эту классическую карту ), поскольку предполагалось, что средневековая Албания простиралась на этих территориях (см. Также: здесь ).
Этнический состав Балкан в 1911 году, согласно Британской энциклопедии.Европейские этнографы и лингвисты до Берлинского конгресса обычно считали язык славянского населения Македонии Болгарский. Французские ученые Ами Буэ в 1840 г. и Гийом Лежан в 1861 г., немцы Август Гризебах в 1841 г., Дж. Хан в 1858 и 1863 гг. Август Генрих Петерманн в 1869 году и Генрих Киперт в 1876 году, словацкий Павел Юзеф Сафарик в 1842 г. и чехи Карел Яромир Эрбен в 1868 г. и Ф. Бродаска в 1869 г., англичане Джеймс Уилд в 1877 г. и Джорджина Мьюир Маккензи и Аделина Паулина Ирби в 1863 г., Сербы Давидович в 1848 г., Констан Дежарден в 1853 г. и Стефан И. Веркович в 1860 г., русские Виктор И. Григорович в 1848 г. Винкентий Макушев и М.Ф. Миркович в 1867 году, а также австриец Карл Сакс в 1878 году опубликованы этнографические или лингвистические книги или путевые заметки, в которых славянское население Македонии определялось как болгарское. Австрийский врач опубликовал путевые заметки в 1844 году, в которых он считал славянское население Македонии сербским. Этот регион был идентифицирован как преимущественно греческий француз Ф. Бьянкони в 1877 году и англичанин Эдвард Стэнфорд в 1877 году. Он утверждал, что городское население Македонии было полностью греческим, тогда как крестьянство было смешанным, болгарским. Греческое происхождение и греческое сознание, но еще не овладели греческим языком.
Карта болгарского экзархата (1870–1913). В Европе классическими ненациональными государствами были многоэтнические империи, такие как Османская империя, управляемая Султан и население принадлежало ко многим этническим группам, говорящим на многих языках. Идея национального государства в 19 веке все больше подчеркивалась этническим и расовым происхождением наций. Наиболее важной экономической характеристикой является степень, в которой используется государство как инструмент национального единства в социальной и культурной жизни. К XIX веку османы сильно отставали от остальной Европы в науке, технологиях и промышленности. К тому времени болгары развернули целенаправленную борьбу против греческих духовных лиц. Болгарские религиозные лидеры осознали, что любая дальнейшая борьба за болгар в Османской империи не может быть успешной, если им не удастся получить хотя бы некоторую степень автономии от Константинопольского патриархата. Основание болгарского экзархата в 1870 г., которое входила большая часть Македонии фирманом султана Абдулазизом, было прямым результатом борьбы болгарских православных против господства греков Константинопольский Патриархат в 1850- 1860-е гг.
Позже, в 1876 г., болгары подняли апрельское восстание. Возникновение болгарских национальных настроений было установлено с восстановлением независимой болгарской церкви. Этот подъем национального самосознания стал известен как болгарское национальное возрождение. Однако восстание было подавлено османами. В результате на Константинопольской конференции в 1876 году преобладающий болгарский характер в Македонии отразился на границах будущей автономной Болгарии, как они были там нарисованы. Великие державы в конечном итоге предоставили выгодный вариант, исключающий историческую Македонию и Фракию, а также отказавший Болгарии в доступе к Эгейскому морю, но включавший все остальные регионы. в Османской империи населяли болгары. Однако в последнюю минуту османы отвергли этот план при тайной поддержке Великобритании. Поставив на карту свою репутацию, у России не было иного выбора, кроме как объявить войну османам в апреле 1877 года. Сан-Стефанский договор от 1878 года, который отражал максимум, желаемый Российская экспансионистская политика предоставила всю Македонию, кроме Салоник, Халкидики полуострова и долины Алиакмона.
Болгарии после Константинопольской конференции, 1876 
Болгария после Сан-Стефанского мирного договора, 1878 Берлинский конгресс в том же году перераспределил большинство болгарских территорий, переданных предыдущим договором Княжеству Болгарии назад в Османскую империю. Это включало всю Македонию. В результате в конце 1878 г. вспыхнуло Кресненско-Разлогское восстание - неудачное болгарское восстание против османского владычества в районе Македонии. Однако принятое на Берлинском конгрессе вскоре превратилось македонский вопрос в «яблоко постоянного раздора» между Сербией, Грецией и Болгарией. Болгарское национальное возрождение в Македонии встретило сопротивление. Использование просветительской и церковной пропаганды в пользу греков и сербов также является национальными амбициями. Тем не, к 1870-м годам болгары явно доминирующей национальной партией в Македонии. Многие ожидали, что македонские славяне будут продолжать развиваться как неотъемлемая часть болгарской нации и что в случае распада Османской империи Македония войдет в состав государства-преемника Болгарии. То, что эти ожидания оказались ложными, были связаны с какими-либо внутренними особенностями македонских славян, которые отделяли их от болгар, а с серией катастрофических событий, которые за семьдесят летили ход истории Македонии от ее прежнего направления. предполагаемая тенденция.
этнографическая карта Македонии: точка зрения сербов. Автор: профессор Я. Цвиджич, 1918 г. 
Этнографическая карта Балкан от сербского писателя Йована Цвиджича 
С сербской точки зрения славяне Македонии были сербскоговорящими Сербский национализм XIX века рассматривал сербов как народ выбран, чтобы возглавить и объединить всех южных славян в одну страну, Югославию (страна южных славян). Совесть периферийных частей сербской нации росла, поэтому официальные лица и широкие круги населения считали славян Македонии «южными сербами», мусульман - «исламизированными сербами», а штокавиан говорящий часть сегодняшнего Хорватского населения как «католические сербы». Основные интересы сербской государственной политики ускорения освобождения османских регионов Боснии и Герцеговины и Косово; в то время как Македония и Воеводина должны быть освобождены позже.
Берлинский конгресс 1878 года, который предоставил Боснию и Герцеговину австро-венгерской оккупации и администрации, хотя номинально Османская империя перенаправила амбиции Сербии в Македонию, и внутри страны и за Расширена пропагандистская кампания, чтобы доказать сербский характер региона. Большой вклад в сербское дело внес астроном и историк из Триеста, Спиридона Гопчевича (также известный как Лео Бреннер). Гопчевич опубликовал в 1889 году этнографическое исследование «Македония и старая Сербия», в котором более трех четвертей населения Македонии были как сербы. Население Косово и северной Албании было идентифицировано как сербское или албанское сербское происхождение (албанизированные сербы, называемые «арнаутами»), а греки вдоль Алиакмона - как греки сербского происхождения (эллинизированные сербы).
Гопчевич был разработан двумя сербскими учеными, географом Йованом Цвиичем и лингвистом Александром Беличем. Менее радикальные, чем Гопчевич, была идентифицирована как «македонские славяне», аморфная славянская масса, которая не была ни болгарской, ни сербской, но была либо болгарской, либо сербской, если бы соответствующий народ должен был быть править регионом.
Греческая этнографическая карта профессора Джорджа Сотериадиса, Афинский университет, 1918 год. К концу XIX века было установлено, что большинство населения центральной и южной Македонии (вилаеты Монастири и Салоники) было преимущественно этническим греческим населением, в то время как северные части региона (вилает Скопье) были преимущественно славянскими. Евреи и османские общины были разбросаны повсюду. Из-за такой полиэтнической природы Македонии аргументы, которые Греция использовала для продвижения своих притязаний на весь регион, обычно носили исторический и религиозный характер. Греки последовательно связывали национальность с верностью Константинопольскому патриархату. «Булгарофон», «Албанофон» и «Влахофон» греки были придуманы для обозначения населения, говорящего на языке славян, албанцев или валахов (арумын ). Кроме того, на аромуан оказывалось давление с целью лингвистической диссимиляции с 18-го века, когда усилия по диссимиляции были поддержаны греческим миссионером Космой Этолийским (1714–1779), который учил, что аромуны должны говорить по-гречески, потому что, как он сказал: это язык нашей Церкви »и основал более 100 греческих школ в северной и западной Греции. Наступление духовенства против использования арумынского языка никоим образом не ограничивалось религиозными вопросами, но было инструментом, разработанным для того, чтобы убедить не говорящих на греческом языке отказаться от того, что они считали «бесполезной» идиомой, и принять высшую греческую речь: «Вот и мы метсовские братья вместе с теми, кто обманывает себя этим мерзким и мерзким аррумынским языком... простите меня за то, что я назвал его языком», «отвратительная речь с отвратительной дикцией»
Как и в случае с сербской и болгарской пропагандой, греческая пропаганда изначально также была сосредоточена на образовании. Греческие школы в Македонии на рубеже 20-го века насчитывали 927 школ с 1397 учителями и 57 607 учениками. Начиная с 1890-х годов, Греция также начала отправлять вооруженные партизанские отряды в Македонию (см. Греческая борьба за Македонию ), особенно после смерти Павлоса Меласа, который сражался с отрядами Внутренняя македонская революционная организация (ВМРО).
Греческое дело преобладало в исторической Македонии, где его поддерживали коренные греки и значительная часть славянского и арумынского населения. Поддержка греков была гораздо менее выражена в центральной Македонии и исходила лишь от небольшой части местных аромунов и славян; в северных частях области его практически не было.
Этнографическая карта Македонии: точка зрения болгар, автор: Васил Канчов 
Регионы Балканского полуострова, населенные этническими болгарами в 1912 году, автор Анастас Иширков, Любомир Милетич, Бенио Цонев, Йордан Иванов и Стоян Романски.Болгарская пропаганда вернулась в 1890-е годы. что касается как образования, так и оружия. На рубеже 20-го века в Македонии было 785 болгарских школ с 1250 учителями и 39 892 учениками. Болгарский экзархат имел юрисдикцию над семью епархиями (Скопье, Дебар, Охрид, Битола, Неврокоп, Велес и Струмица ), то есть вся Македония Вардар и Пирин, а также часть южной Македонии. Болгарский македонско-адрианопольский революционный комитет (BMARC), который был основан в 1893 году как единственная партизанская организация, созданная местными жителями, быстро развил широкую сеть комитетов и агентов, превратившись в «государство в государстве» в большая часть Македонии. Организация несколько раз меняла свое название и в 1920 году переименовалась в IMRO. IMRO боролась не только с османскими властями, но и с просербскими и прогреческими партиями в Македонии, терроризируя поддерживающее их население.
Поражение Илинденско-Преображенского восстания в 1903 году означало второе ослабление болгарского дела, которое привело к закрытию школ и новой волне эмиграции в Болгарию. IMRO также был ослаблен, и количество сербских и греческих партизанских групп в Македонии значительно увеличилось. Экзархат уступил епархии Скопье и Дебар Сербскому Патриархату в 1902 и 1910 годах соответственно. Несмотря на это, болгарское дело сохранило свое доминирующее положение в центральной и северной Македонии, а также было сильным в южной Македонии.
Независимость Болгарии в 1908 году оказала такое же влияние на болгарскую идею в Македонии, как и независимость Греции от эллинистов столетием раньше. Последствиями стали закрытие школ, изгнание священников болгарского экзарха съела и эмиграция большей части молодой македонской интеллигенции. Эта первая эмиграция вызвала постоянный поток мигрантов из Македонии в Болгарию. Их количество составляло ок. 100000 к 1912 г.
Этнографическая карта Балкан (1897 г.) на венгерском языке, как видно из Большой лексикон Паллады : сербы сербы и Македонцы болгары албанцы греки османы румыны и цинцары албанцы и сербы греки и албанцы греки и османы Болгары и османы 
Карта народов и языков Балканского полуострова до войн 1912–1918 годов, на немецком языке (Историческая коллекция старых карт 1924 года). Этническими группами, населяющими Македонию, являются: албанцы болгары греки македонцы сербы турки влахи этническая македонская идеология во второй половине 19 века было в его зарождении. Одним из первых сохранившихся отчетов является статья Македонский вопрос автора Петко Славейкова, опубликованная 18 января 1871 года в газете «Македония» в Константинополе. В этой статье Петко Славейков пишет: «Мы много раз слышали от македонистов, что они не болгары, а скорее македонцы, потомки древних македонцев». В письме, написанном болгарскому экзарху в феврале 1874 г. Петко Славейков сообщает, что недовольство нынешней ситуацией «породило среди местных патриотов пагубную идею самостоятельно работать над продвижением своих местных жителей. диалект и, более того, их собственное, отдельное македонское церковное руководство ».
В 1880 году Георгий Пулевский опубликовал «Слогницу Реховска» в Софии как попытка грамматика языка славян, живших в Македонии. Хотя у него не было формального образования, Пулевский опубликовал несколько других книг, в том числе три словаря и сборник песен из Македонии, обычаев и праздников.
Первым значительным проявлением этнического македонского национализма была книга За Македонските Работи (За Македонските Работи - По вопросам Македонии, София, 1903 г.) Крсте Мисирков. В книге Мисирков выступает за то, чтобы славяне Македонии отделились от болгар и болгарского языка. Мисирков считал, что термин «македонянин» использовать для обозначения всего славянского населения Македонии, стирая существующее разделение на греков, болгар и сербов. Принятие отдельного «македонского языка» также пропагандировалось как средство объединения этнических македонцев с сербским, болгарским и греческим сознанием. «О македонских делах» было написано на южнославянском диалекте, на котором говорят в центральной части Битолы - Прилепе. Этот диалект был предложен Мисирковым в качестве основы для будущего языка, и, как говорит Мисирков, диалект, который больше всего отличается от всех других языков (поскольку восточный диалект был слишком близок к болгарскому, а северный - слишком близкому к сербскому).. Мисирков называет этот язык македонским.
В то время как Мисирков говорил о македонском сознании и македонском языке как о будущей цели, он описал более широкий регион Македонии в начале 20-го века, населенный болгарами, греками, сербами, турками, албанцами, аромунами и Евреи. Что касается самих этнических македонцев, Мисирков утверждал, что они называли себя болгарами до публикации книги и всегда назывались болгарами наблюдателями до 1878 года, когда взгляды сербов также начали получать признание. Позже Мисирков отверг идеи в «Македонских делах» и превратился в стойкого защитника болгарского дела - только для того, чтобы снова вернуться к этнической македонской идее в 1920-х годах. [19]
Другим видным активистом этнического македонского национального возрождения был Димитрия Чуповски, который был одним из основателей и президентом Македонского литературного общества, основанного в Санкт-Петербурге в 1902 году году. В период 1913–18 годов Чуповски издавал газету «Македонски» (что означает «Македонский голос»), в которой он и другие члены петербургской македонской колонии пропагандировали существование отдельного македонского народа. отличался от греков, болгар и сербов и боролся за популяризацию идеи независимого македонского государства.
После Второй Балканской в 1913 году раздел Македонии между тремя субъектами, принявший участие в битве (Сербия, Греция и Болгария), поместил сегодняшнюю территорию в Королевство Сербии. Сербское правление гарантировало, что отныне вся этническая македонская символика и идентичность были запрещены, и местным жителям Македонии разрешалось говорить только на стандартном сербском языке. Кроме того, Сербия не называла свою южную землю Македонией, что является наследием сербских националистов (например, Сербская радикальная партия ).
Идеи Мисиркова, Пулевского и других этнических македонцев оставались в значительной степени незамеченными до 1940-х годов, когда они были приняты Социалистической Республикой Югославией, что повлияло на кодификацию македонского языка. Утверждения современных историков из Северной Македонии о том, что «автономисты» в IMRO, защищавшие македонскую позицию, в значительной степени необоснованны. IMRO считала себя - и рассматривалась османскими властями, греческими партизанскими группами, современной прессой в Европе и даже Мисирковым - исключительно болгарской организацией. Современные историки из Северной Македонии утверждают, что IMRO была разделена на две фракции: первая нацелена на этническое македонское государство, а вторая верит в Македонию как часть более широкого болгарского образования.
Карта, показывающая районы с румынскими школами для аромунов и мегленорумын в Османской империи (1886 г.) Попытки румынской пропаганды среди арумынского населения Македонии начались в начале 19 века и были основаны главным образом на лингвистических критериях, а также на утверждении об общем фрако-римском происхождении румын (дако-румыны) и арорумы (македо-румыны), двух наиболее многочисленных Влахи популяции. Однако первая румынская школа влахов была основана в 1864 году в Македонии. Общее количество школ выросло до 93 в начале 20 века. Хотя румынская пропаганда имела успех в Битоле, Крушево и в арумынских деревнях в районах Битола и Охрид. Македонские арумыны считали себя отдельной этнической группой, а румыны рассматривали такие народы как подгруппы более широкой этнической принадлежности валахов. Во время Второй балканской войны, когда Болгария напала на Грецию и Сербию, Румыния воспользовалась ситуацией, чтобы оккупировать регион Южная Добруджа, где большинство населения составляли болгары и турки. Это считалось «выкупом» земель в Македонии, оккупированных аромунами, но включенных в состав Болгарии после Первой балканской войны.
Австрийская этнографическая карта 1892 года 
Этнологическая карта Европы «Турция и ее зависимости во время начала войны 1877 года», Карл Сакс, I. и Р. Австро-венгерский консул в Адрианополе. Издано Императорским и Королевским географическим обществом, Вена, 1878 г. 
Карта этнического состава Балкан из Andrees Allgemeiner Handatlas, 1-е издание, Лейпциг 1881 г. 
Этнографическая карта Балканы согласно Atlas Général Vidal-Lablache, Librairie Armand Colin, Париж, 1898 г. По словам Генри Роберта Уилкинсона, это наиболее распространенная точка зрения того времени . Независимые источники в Европе между 1878 и 1918 годами обычно рассматривали славянское население Македонии двояко: как болгар и как македонских славян. Немецкий ученый Густав Вейганд был одним из самых ярких представителей первого направления с книгами «Этнография Македонии» (1924 г., написан в 1919 г.) и частично с «Арумынами» (1905 г.). Автор описал все этнические группы, проживающие в Македонии, эмпирически показал тесную связь между западно-болгарскими диалектами и македонскими диалектами и определил последние как болгарские. Международная комиссия, учрежденная Фондом Карнеги за международный мир в 1913 году для расследования причин и поведения балканских войн, также говорила о славянах Македонии как о болгарах в своем отчете, опубликованном в 1914 г. Комиссия состояла из восьми членов из Великобритании, Франции, Австро-Венгрии, Германии, России и Соединенных Штатов.
Этнические группы на Балканах и в Малой Азии в начале 20 века (Уильям Р. Шеперд, Исторический атлас, 1911). 
Распределение рас на Балканском полуострове и в Малой Азии в 1918 году ( National Geographic) 
Распределение рас на Балканском полуострове и в Малой Азии в 1922 году, Расовая карта Европы Hammond Co. 
Этнографическая карта Центральной и Юго-Восточной Европы - Военное министерство, 1916, Лондон. Термин «македонские славяне» использовался учеными и публицистами в трех общих значениях:
Примером использования первого значения этого термина была, например, этнографическая карта славянских народов, опубликованная в (1890 г.) русским ученым Зарянко, на которой были определены славяне Македония как болгары. После официального протеста со стороны Сербии карта была позже перепечатана, на которой они были идентифицированы под политкорректным названием «македонские славяне».
Этот термин использовался в совершенно другом смысле британским журналистом Генри Брейлсфордом в Македонии, ее расах и их будущем (1906). Книга содержит впечатления Брейлфорда от пятимесячного пребывания в Македонии вскоре после подавления Илинденского восстания и представляет собой этнографический отчет. Брайлфорд не определяет диалект Македонии ни как сербский, ни как болгарский, но ближе ко второму. Высказывается мнение, что любая славянская нация могла бы «победить» Македонию, если бы она использовала необходимый такт и ресурсы, однако утверждается, что болгары это уже сделали. Брэйлсфорд синонимично использует термины «македонские славяне» и «болгары», «славянский язык» и «болгарский язык». Глава о македонских славянах / болгарах называется «болгарское движение», активистов IMRO называют «болгарофилы-македонцы».
Третье использование термина можно отметить среди ученых из союзных стран (прежде всего, Франции и Великобритании) после 1915 года и примерно соответствует определению, данному Цвиджичем (см. Выше).
Этнографическая карта Балкан, 1922 год. Название «македонские славяне» начало появляться в публикациях в конце 1880-х - начале 1990-х гг. 1890-е гг. Хотя успехи сербской пропаганды доказали, что славянское население Македонии было не только болгарским, им все же не удалось убедить, что это население на самом деле было сербом. Термин «македонские славяне», редко использовавшийся до конца XIX века по сравнению с «болгарами», служил скорее для сокрытия, чем для определения национального характера населения Македонии. Ученые прибегали к нему обычно в результате сербского давления или использовали его как общий термин для славян, населяющих Македонию, независимо от их этнической принадлежности. Сербский политик Стоян Новакович предложил в 1887 году использовать македонистские идеи в качестве средства противодействия болгарскому влиянию в Македонии, тем самым продвигая сербские интересы в регионе.
Однако, к началу 20-го века продолжающаяся сербская пропаганда и особенно работа Цвича сумели прочно закрепить концепцию македонских славян в европейском общественном мнении, и это название использовалось почти так же часто как «болгары». Даже проболгарские исследователи, такие как Х. Генри Брейлсфорд и Н. Форбс, утверждали, что македонские славяне отличаются как от болгар, так и от сербов. Однако практически все ученые до 1915 года, в том числе сильно просербские, такие как Роберт Уильям Сетон-Уотсон, признавали, что большинство из них были связаны с болгарским делом и болгарами, и относили их к таковым.. Даже в 1914 году в отчете Комиссии Карнеги говорится, что сербы и греки классифицировали славян Македонии как отдельную группу «славяно-македонцев» в политических целях, и этот термин является «политическим эвфемизмом, предназначенным для сокрытия существования болгар в Македонии ".
Вступление Болгарии в Первую мировую войну на стороне центральных держав означало резкий сдвиг в взглядах европейского общественного мнения на славянское население Македонии. Для центральных держав славяне Македонии стали не чем иным, как болгарами., тогда как для союзников они превратились во что угодно, кроме болгар. Окончательная победа союзников в 1918 году привела к победе в представлении славянского населения Македонии как македонских славян, аморфной славянской массы без развито национальное сознание.
В течение 1920-х годов Коминтерн разработал новую политику для Балкан о сотрудничестве между коммунистами и македонским движением, а также о едином македонском движении. Идея новой объединенной организации была поддержана Советским Союзом, который увидел возможность использования этого хорошо развитого революционного движения для распространения революции на Балканах и дестабилизации балканских монархий. В так называемом Майском манифесте от 6 мая 1924 г. впервые были представлены цели единого славяно-македонского освободительного движения: независимость и объединение разделенной Македонии, борьба со всеми соседними балканскими монархиями, формирование Балканская коммунистическая федерация и сотрудничество с Советским Союзом.
Позже Коминтерн опубликовал резолюцию о признании македонской этнической принадлежности. Текст этого документа был подготовлен в период с 20 декабря 1933 г. по 7 января 1934 г. Балканским секретариатом Коминтерна. Он был принят Политическим секретариатом в Москве 11 января 1934 г. и одобрен Исполкомом Коминтерна. Постановление было впервые опубликовано в апрельском номере «Македонско Дело» под заголовком «Ситуация в Македонии и задачи IMRO (United) ».
За трудностями при правильном определении национальности славянского населения Македонии стояло очевидное легкомыслие, с которым это население относилось к нему. Существование отдельного македонского национального сознания до 1940-х годов оспаривается. Эта путаница иллюстрируется Робертом Ньюманом в 1935 году, который рассказывает об обнаружении в деревне в Вардарской Македонии двух братьев, один из которых считал себя сербом, а другой - болгарином. В другом селе он встретил человека, который был «македонским крестьянином всю свою жизнь», но которого по-разному называли турком, сербом и болгаром. Однако антисербские и проболгарские настроения среди местного населения в этот период преобладали.
Национальность в Македонии начала ХХ века была вопросом политических убеждений и финансовых выгод, что считалось политкорректным на конкретное время и какая вооруженная партизанская группа в последний раз приходила в дом ответчика. Процесс эллинизации в конце 18 - начале 19 века затронул лишь ограниченный слой населения, болгарское возрождение в середине 19 века было слишком коротким, чтобы сформировать прочный болгарский сознание, финансовые выгоды, предоставляемые сербской пропагандой, были слишком соблазнительными, чтобы от них отказываться. Нередко целые деревни меняли свое гражданство с греческого на болгарское, а затем на сербское в течение нескольких лет или становились болгарскими в присутствии болгарского торгового агента и сербами в присутствии сербского консула. Сообщалось, что в нескольких случаях крестьяне отвечали утвердительно на вопрос, являются ли они болгарами, и снова утвердительно на вопрос, являются ли они сербами. Хотя это, конечно, не может быть справедливо для всего населения, многие российские и западные дипломаты и путешественники определяли македонцев как не имеющих «надлежащего» национального сознания.
Основой османских переписей была система проса. Людей распределяли по этническим категориям по религиозной принадлежности. Таким образом, все мусульмане-сунниты были отнесены к категории турок, все члены греческой православной церкви - к грекам, а остальные были разделены между болгарской и сербской православными церквями. Все переписи пришли к выводу, что в провинции преобладают христиане, среди которых преобладают болгары.
Османская перепись 1882 года в Македонии:
| Религия | Население |
|---|---|
| 1. Мусульмане | 1,083,130 |
| 2. Болгарская православная | 704 574 |
| 3. Греческое православие | 534,396 |
| 4. Католики | 2311 |
| 6. Евреи и другие | 99,997 |
| Всего | 2,476,141 |
Перепись 1895 года:
| Религия | Население |
|---|---|
| 1. Мусульмане | 1,137,315 |
| 2. Болгарское православие | 692 742 |
| 3. Греческое православие | 603 242 |
| 4. Католики | 3 315 |
| 6. Евреи и другие | 68,432 |
| Всего | 2,505,503 |
Специальное обследование в 1904 г. Хилми-паши (648 тысяч последователей Вселенского Патриархат и 557 тысяч верующих из Болгарского экзархата, но еще 250 тысяч из бывшего) были идентифицированы как носители болгарского языка.
| Религия | Население |
|---|---|
| 1. Мусульмане | 1 508 507 |
| 2. Болгарская православная | 796 479 |
| 3. Греческое православие | 307,000 |
| 4. Влахи | 99,000 |
| 5. Сербы | 100717 |
| 6. Евреи и другие | 99,997 |
| Всего | 2,911,700 |
Перепись 1906 года:
| мусульмане | 1,145,849 |
| Болгарские православные | 626,715 |
| Греческое православие | 623,197 |
| Другое | 59,564 |
| Всего | 2,445,325 |
| Имя | Национальность | Греки | Болгары | Сербы | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. Спиридон Гопчевич | Сербия | 201,140 | 57,600 | 2,048,320 | Относится к Македонии и Старой Сербии (Косово и Санджак) |
| 2. Клеанф Николаид | Греция | 454,700 | 656,300 | 576,600 | --- |
| 3. Васил Канчофф | Болгария | 225,152 | 1,184,036 | 700 | --- |
| 4. М. Бранкофф | Болгария | 190,047 | 1,172,136 | --- | --- |
Издание Британской энциклопедии 1911 года дало следующие статистические оценки населения Македонии:
Всего 1 300 000 христиан (почти исключительно православные), 800 000 мусульман, 75 000 евреев, общая численность населения около 2 200 000 для всего Маседо. ния.
Необходимо учитывать, что часть славяноязычного населения в южной Македонии считала себя этнически греками, а меньшая часть, в основном в Северной Македонии, сербами. Все мусульмане (кроме албанцев) были склонны считать себя турками, независимо от их родного языка.
Следующие данные отражают население более обширного региона Македонии, как оно было определено сербами и болгарами (Эгейский, Вардар и Пирин), что примерно соответствует Манастир Вилайет, Салоника Вилайет и Косовский вилайет Османской Македонии, который был значительно больше, чем традиционный регион, известный грекам.
| Нет. | Имя | Национальность | Год | Всего | Болгары | Греки | Турки | Албанцы | Охват |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. | Князь Черкасский | Русский | 1877 | 1,771,220 . (100%) | 872,700. (49,3%) | 124,250. (7,0%) | 516,220. (29,1%) | --- | Все мусульмане,. вкл. Албанцы под турками |
| 2. | Этническая принадлежность Македонии (официальная турецкая статистика),. Филиппополи | Турецкий | 1881 | 754,353 . (100%) | 500,554. (66.4%) | 22,892. (3.0%) | 185,535. (24.6%) | --- | Все мусульмане,. вкл. Албанцы под турками |
| 3. | Степан Веркович | Хорватский | 1889 | 1,949,043 . (100%) | 1,317,131. (67,6%) | 222,740. (11.4%) | 240,264. (12.3%) | 78,790. (4.0%) | - - |
| 4. | Проф. Г. Вигланд -. Die Nationalen Bestrebungen der Balkansvölker, Лейпциг | Немецкий | 1898 | 2,275,000 . (100%) | 1,200,000. (52,7%) | 220,000. (9,7%) | 695,000. (30,5%) | --- | Все Мусульмане,. вкл. Албанцы под турками |
| 5. | Кольмар фон дер Гольц -. Balkanwirren und ihre grunde | Немецкий | 1904 | 1,576,000 . (100%) | 266,000. (16,8%) | 580,000. (36,8%) | 730,000. (46,3%) | --- | Все мусульмане,. вкл. Албанцы под турками |
| 6. | Журнал Le Temps,. Париж | Французский | 1905 | 2,782,000 . (100%) | 1,200,000. (43,1%) | 270,000. (9,7%) | 410,000. (14,7%) | 600,000. (21,6%) | Относится к Македонии и Старой Сербии (Косово и Санджак) |
| 7. | Рихард фон Мах -. Der Machtbereich des bulgarischen Exarchats in der Türkei,. Лейпциг - Невшатель | Немецкий | 1906 | 1,334,827 . (100%) | 1,166,070. (87,4%) | 95 005. (7,1%) | --- | 6,036. (0,5%) | Только христианское население |
| 8. | Амадор Вирджилли -. Ла questiona roma rumeliota | итальянский | 1907 | 1,629,000 . (100%) | 341,000. (20,9%) | 642,000. (39,4%) | 646,000. (39,6%) | --- | Все мусульмане, вкл. Албанцы под турками; Относится только к вилайетам Салоники (Салоники) и Монастир (Битола) |
| 9. | Робер Пеллетье -. La verité sur la болгария,. Париж | Французский | 1913 | 1,437,000 . (100%) | 1,172,000. (81,5%) | 190,000. (13,2 %) | --- | 3,036. (0,2%) | Только христианское население |
| 10. | Леон Доминиан -. Границы языка и национальности в Европе,. Нью-Йорк | США | 1917 | 1,438,084 . (100%) | 1,172,136. (81.5%) | 190,047. (13.2%) | --- | --- | Только христианское население |
После масштабных обменов населением в 1920-х годах 380 000 турок покинули Грецию и 538 253 грека прибыли в Македонию из Малой Азии. После подписания Нейи-сюр-Сенского договора в 1919 году Греция и Болгария договорились об обмене населением на оставшееся болгарское меньшинство в Македонии. В том же году около 66 000 болгар и других славяноязычных стран уехали в Болгарию и Сербию, а 58 709 греков прибыли в Грецию из Болгарии
По данным А. Ангелопулоса, опубликованным в Журнале балканских исследований, Греческая Македония в 1913 году составляла 44,2% греков, 38,9% мусульман, 8,7% болгар и 8,2% других. Согласно обзору Карнеги, основанному на этнографической карте Южной Македонии, отражающей этническое распределение накануне Балканской войны 1912 года, опубликованной в 1913 году г-ном Дж. Ивановым, лектором Софийского университета. Общее количество представителей различных национальностей на территории, немного превышающей ту часть в том же регионе, переданную грекам турками, составляло 1 042 029 жителей, из которых 329 371 болгар, 314 854 турка, 236 755 греков, 68 206 евреев, 44 414 валахов, 25 302человека. Цыгане, 15 108 албанцев, 8019 разное.
Согласно Лиге включения и по переписи 1928 года население составляло 1 341 000 греков (88,8%), 77 000 болгар (5%), 2000 турок и 91 000 других, но, согласно греческому архивному источнику, общее число славянских носителей составляло 200 000.
Балканские войны (1912–1913)) и Первая мировая война (1914–1918) укажите регион Македонии, разделенный между Грецией, Сербией, Болгарией и Албанией, и привели к значительным изменениям в его этническом составе. 51% территории области досталось Греции, 38% - Сербии и 10% - Болгарии. По крайней мере, несколько сотен тысяч человек покинули свои дома, остальные подверглись ассимиляции, поскольку все «освободители» после Балканской войны хотели ассимилировать как больше жителей и колонизировать их с поселенцами из своей нации. Греки самым крупным населением в области. Ранее мусульманские и болгарские общины были сокращены либо в результате депортации (путем обмена), либо в результате смены идентичности.
Славянское население считалось славяноязычными греками и готовилось к перевоспитанию на греческом языке. Все остатки болгарской и славянской Македонии в Греции были исключены из Балканских войн, продолжающихся по сей день. Греки ненавидели болгар (славян Македонии), считая их менее человеческими "медведями, применяющими систематические и бесчеловечные методы истребления и ассимиляции. Метаксаса была начата активная ассимиляционная кампания. "Мы разрежем тебе языки, чтобы научить тебя говорите по-гречески" снова, чтобы они называли себя болгарами с лозунгами «Если хочешь быть свободным, будь греком». станьте греками, что является условием мирной жизни ».« Вы не слышите? »« Ты родился в Софии; в Македонии нет болгар »« Голос Александра Великого взывает к вам из могилы; ; все население - греки. «Т» «Тот, кто переезжает жить в Болгарию, - был ответ на протесты, - болгарин.» Болгар больше нет в греческой Македонии ». угрожала сила, заставили стать греками и подписать декларацию о том, что они были греками с древними временами, но под комитаджи они стали болгарами только пятнадцать лет назад, тем не менее в сознании не было реальных изменений. Во многих деревнях людей сажали в тюрьмы, а затем отпускали, провозгласив себя греками. Славянский диалект считался низшим интеллектом с предположением, что он «состоит» всего из тысячи слов словарного запаса. Существуют официальные записи, свидетельствующие о том, что дети, исповедующие болгарскую идентичность, также были убиты за исповедовать греческую идентичность.
После Бухарестского договора около 51% современной территории, известной как Македония, был завоеван греческим государством (также известным как Эгейское или греческая Македония). Это была единственная часть Македонии, в которой непосредственно интересовалась Греция. Греки считали эту землю единственной истинной областью Македонии, поскольку она географически соответствовала древней Македонии и в ней проживало большинства этнически греческого населения. Болгарские и другие негреческие школы в южной (греческой) Македонии были закрыты, а болгарские учителя и священники были депортированы еще во время Первой Балканской войны одновременно с депортацией греков из Болгарии. Основная часть славянского населения юго-восточной Македонии бежала в Болгарию во время Второй балканской войны или была переселена туда в 1920-х годах в соответствии с соглашением об обмене населения. Славянское меньшинство в Греческой Македонии, которое греческие власти называли «славяно-македонцами», «славяноязычными греками» и «булгаризантами», подвергалось проверенной ассимиляции греческим большинством. Их численность сократилась в результате крупномасштабной эмиграции в Северной Америке в 1920-х и 1930-х годах, а также в Восточную Европу и Югославию после гражданской войны в Греции (1944–1949). В то же время несколько македонских греков из Монастири (современная Битола) вошли в Грецию.
Принудительный обмен населением 1923 года между Грецией и Турцией привел к радикальному изменению этнического состава Греческой Македонии. Около 380 000 турок и других мусульман были заменены 538 253 греками из Малой Азии и Восточной Фракии, включая понтийских греков из северо-восточной Анатолии и Кавказские греки с Южного Кавказа.
Греция была атакована и оккупирована нацистами во главе Оси во время Второй мировой войны. К началу 1941 года вся Греция находилась под трехсторонней немецкой, итальянской и болгарской оккупацией. Болгарам было разрешено оккупировать западную Фракию и части греческой Македонии, где они преследовали и совершали резню и другие зверства против греческого населения. Некогда процветающая еврейская община Салоников была уничтожена нацистами, которые депортировали 60 000 евреев города в немецкие лагеря смерти в Германии и оккупированной немцами Польше. Большое еврейское население в болгарской оккупированной зоне было депортировано болгарской армией и имело такой же уровень смертности, как в немецкой зоне.
Болгарская армия оккупировала всю Восточную Македонию и Западную Фракию, где часть славяноязычных народов была встречена ею как освободителями. В отличие от Германии и Италии, Болгария официально аннексировала оккупированные территории, которые долгое время были целью болгарского иридентизма. Была начата массовая кампания «булгаризации », в результате которой были депортированы все греческие официальные лица. Эта кампания была успешной, особенно в Восточной, а затем и в Центральной Македонии, когда болгары вошли в область в 1943 году. Все славяноязычные там считались болгарами. Однако это было не так эффективно в оккупированной немцами Западной Македонии. Был введен запрет на использование греческого языка, названия городов и населенных пунктов изменены на традиционные болгарские формы.
Кроме того, болгарское правительство пыталось изменить этнический состав региона, экспроприировав землю и дома у греков в пользу болгарских поселенцев. В том же году немецкое командование одобрило создание болгарского военного клуба в Салониках. Болгары организовали поставку продовольствия и провизии для славянского населения в Центральной и Западной Македонии, стремясь завладеть местным населением, которое находилось в оккупированных Германии и Италии зонах. Болгарские клубы вскоре начали получать поддержку среди части населения. Многие политические заключенные-коммунисты были освобождены при заступничестве Болгарского клуба в Салониках, который сделал представления немецким оккупационным властям. Все они заявили о болгарской национальности. В 1942 году болгарский клуб обратился к верховному командованию за помощью в организации вооруженных формирований из славяноязычного населения северной Греции. С этой целью болгарская армия с одобрения немецких войск на Балканах направила горстку офицеров болгарской армии в зоны, занятые итальянскими и немецкими войсками, для присоединения к немецким войскам. оккупационные силы в качестве «офицеров связи». Все болгарские офицеры, принятые на службу, были местными македонцами, иммигрировавшими в Болгарию со своими семьями в 1920-1930-х годах в рамках греко-болгарского договора Нейи, по которому 90 000 болгар мигрировали в Болгарию из Греции.
С помощью болгарских офицеров в Кастории, Флорине было организовано несколько пробулгарских и антигреческих вооруженных отрядов (Охрана ). и Эдесса районы оккупированной греческой Македонии в 1943 году. Их возглавляли болгарские офицеры, родом из греческой Македонии; Андон Калчев и Георгий Димчев. Охрана (что означает Защита) была автономистской проболгарской организацией, борющейся за объединение с Великой Болгарией. Ухрану поддержал и лидер ММРО Иван Михайлов. Было очевидно, что у Михайлова были более широкие планы, которые предусматривали создание македонского государства под контролем Германии. Также ожидалось, что добровольцы IMRO составят ядро вооруженных сил будущей Независимой Македонии в дополнение к обеспечению управления и обучения в округах Флорина, Кастория и Эдесса. Летом 1944 года «Охрана» насчитывала около 12000 бойцов и добровольцев из Болгарии, которым поручено защищать местное население. В 1944 году целые славяноязычные деревни были вооружены оккупационными властями и превратились в самого грозного врага Греческой народно-освободительной армии (ELAS). Охрана была распущена в конце 1944 года после ухода Германии и Болгарии из Греции, и движение Иосипа Броз Тито вряд ли скрывало свое намерение расшириться. После Второй мировой войны многие бывшие «охранники» были осуждены за военные преступления как коллаборационисты. Именно в этот период, после преобразования Болгарии в коммунизм, некоторые славяноязычные жители Греции называли себя «болгарами», все чаще стали идентифицироваться как «македонцы».
Карта поселений греческих представителей в Греции после греко-турецкого обмена населением 1923 года 
Расы Восточной Европы Александра Гросса, опубликовано ООО «География» в The Daily Telegraph, 1918. После Продвижение Красной Армии в Болгарию в сентябре 1944 г., вывод немецких вооруженных сил из Греции в октябре, присоединился к силам держав оси и эвакуации нацистских оккупационных силовых членов. Сюда эмигрировала большая часть болгар и славян. В 1944 году, по оценкам греческих властей, количество заявлений о болгарском гражданстве на основе ежемесячных отчетов достигло 16000 в области покрытой немцами Греческой Македонии, но, согласно британским источникам, число заявлений о болгарском гражданстве в Норвегии Македонии достигло 23000.
К 1945 г. Вторая мировая война закончилась, и в году Греции началась открытая гражданская война. Было подсчитано, что после окончания Второй мировой войны более 40 000 человек бежали из Греции в Югославию и Болгарию. В какой-то мере сотрудничество крестьян с немцами, итальянцами, болгарами или Греческой народно-освободительной армией (ЭЛАС) определялось геополитическим положением каждой деревни. В зависимости от того, была ли их деревня уязвима для нападения греческих партизан-коммунистов или оккупационных войск, крестьяне предпочли поддержать сторону, по отношению к которой они были наиболее уязвимы. В обоих случаях заключалась в том, чтобы пообещать «свободу» (автономию независимость) ранее преследуемому славянскому меньшинству, чтобы получить его поддержку.
Фронт национального освобождения (NOF) был организован политическими и военными группы славянского меньшинства в Греции, действовавшими с 1945 по 1949 год. межвоенный был временем, когда часть из них пришла к выводу, что они македонцы. Враждебность Греции к славянскому меньшинству вызвала напряженность, которая переросла в сепаратизм. После признания в 1934 году Коминтерном македонской этнической принадлежности греческие коммунисты также признали македонскую национальную идентичность. Вскоре после создания «свободных территорий» было решено, что этнические македонские школы будут открыты на территории, контролируемой DSE. Издаются книги на этническом македонском языке, представлены театры и культурные организации македонцев. Также в рамках NOF были сформированы женская организация Женский антифашистский фронт (AFZH) и молодежная организация Национальный освободительный фронт молодежи (ONOM).
Создание культурных учреждений этнических македонцев на территории, удерживаемой Демократической армией Греции (DSE), газеты и книги, издаваемые NOF, публичные выступления и открытие школ, способствовали консолидации этнического македонского сознания и личности среди численности населения. Согласно информации, обнародованной на I пленуме NOF в августе 1948 года, около 85% славяноязычного населения имеют этническую македонскую самоидентификацию. Язык, который считался в школах официальным языком Социалистической Республики Македонии. Около 20 000 молодых этнических македонцев научились читать и писать на этом языке и выучили свою историю.
С 1946 года до окончания Гражданской войны в 1949 году NOF был верен Греции и боролся за минимальные права человека в пределах греческой республики. Для того, чтобы мобилизовать больше этнических македонцев в DSE, 31 января 1949 года на 5-м уровне Центрального комитета КПГ было объявлено, что, когда DSE пришла к власти в Греции, возникло созданное македонское государство, объединенное в своих географических границах. Эта новая линия КПГ повлияла на уровень мобилизации этнических македонцев, но не смог, в итоге, изменить ход войны.
Правительственные силы разрушили все деревни, которые были на их пути, и изгнали мирное население. Уезжая в результате применения силы или по собственному желанию (чтобы избежать притеснения и возмездия), 50 000 человек покинули Грецию вместе с вызывающими силами DSE. Все они были отправлены в страны Восточного блока. Лишь в 1970-х некоторым из них разрешили приехать в Социалистическую Республику Македонию. В 1980-х греческая парламентская партия приняла закон о национальном примирении, который разрешил Грецию DSE «греческого происхождения» репатриироваться в, где им была предоставлена земля. Этнические македонцы, как помнит DSE, исключены из условий этого закона.
20 августа 2003 года Партия радуги организовала прием для детей-мигрантов, детей этнических македонцев, которые покинули свои дома. дома во время Гражданской войны в Греции, которому было разрешено въехать в Грецию максимум на 20 дней. В пожилом возрасте многие из них впервые за 55 лет увидели места своего рождения и семьи. На приеме представлены родственники птиц, которые проживают в Греции и представляют себе Радужную партию. Как указано в их паспортах прежние имена, были указаны их местные имена.
Нынешнее количество «славянофонов» в Греции было предметом множества спекуляций с разными числами. Время в Греции нет переписей на основе самоопределения и родного языка, официальных данных нет. Следует, однако, отметить, что официальная славянская партия в Греции получает в среднем только 1000 голосов. Для получения дополнительной информации о регионе. Славяно-говорящие в Греческой Македонии.
После Балканских войн (1912–1913) после того, как славяне в Македонии считались южными сербами и языком, на они жили. говорил на южно-сербском диалекте. Несмотря на их попытки насильственной ассимиляции, сербских колонизаторов в Вардаре Македонии к 1942 году насчитывалось всего 100 000 человек, так что не было такой колонизации и изгнания, как в греческой Македонии. Этническая чистка была маловероятна в Сербии, болгарам давали подписать декларацию о том, что они сербы с древних времен, те, кто отказывался подписывать, подвергались ассимиляции через террор, в то время как мусульмане сталкивались с другой дискриминацией. Однако в 1913 г. вспыхнули болгарские восстания в Тиквеше, Неготино, Кавадарци, Варташе, Охриде, Дебаре и Струга, и более 260 деревень были сожжены. сербские официальные лица, согласно имеющимся документам, похоронили заживо трех болгарских мирных жителей из Печево. Болгары были вынуждены подписать петицию «Объявите себя сербом или умри». 90 000 сербских солдат были размещены в Македонии, чтобы подавить сопротивление сербанизации, сербских колонистов безуспешно наплили к иммиграции под лозунгом «на благо сербов», а албанцев и турок - к эмиграции. В следующем столетии ощущение особой македонской нации возникло отчасти в результате сопротивления IMRO, несмотря на то, что оно было разделено на одно македонское и одно проболгарское крыло. В 1918 году болгарского и македонского языков было запрещено использование в сербской Македонии.
Болгарские, греческие и румынские школы были закрыты, болгарские священники и все учителя несербского происхождения были исключены. Окончание болгарских фамилий «-ов / -ев» было заменено типично сербским окончанием «-ич», и население, считавшее себя болгарским, подвергшимся жестоким преследованиям. Политика сербанизации в 1920-х и 1930-х годах столкнулась с народными проболгарскими настроениями, вызванными проникновением отрядов IMRO из Болгарии, в то время как местные коммунисты выступили за путь самоопределения, предложенный югославской коммунистической партией в мае 1924 года. Манифест.
В 1925 г. Д. Дж. Футман, британский вице-консул в Скопье, направил пространный доклад для Министерства иностранных дел. Он писал, что «большинство жителей Южной Сербии - православные македонцы, этнологически более близкие к болгарам, чем к сербам». Он признал, что македонцы лучше относились к Болгарии, потому что болгарская система образования в Македонии во времена турок была широко распространенной и эффективной; и потому, что македонцы в то время считали болгарскую культуру и престиж выше, чем у их соседей. Более того, большое количество македонцев, получивших образование в болгарских школах, искали убежища в Болгарии до и особенно после разделов 1913 года. "Таким образом, в Болгарии имеется крупный македонский элемент, который по-прежнему представлен во всех правительственных правительствах и занимает высокие должности в армии и на государственной службе..."., [он] в основном желает присоединения Македонии к Болгарии и в целом поддерживает IMRO ". Однако он также на наличие тенденций к поиску независимой Македонии со столицей Салоники. «У этого движения также были сторонники среди македонской колонии в Болгарии».
Болгарские войска приветствовали как освободителей в 1941 году, но ошибки болгарской администрации заставили все большее число людей возмущаться их присутствием к 1944 году. Следует отметить, что болгарская армия во время аннексии области частично набиралась из местного населения, которое составляло до 40% -60% солдат в определенных батальонах. По некоторым недавним данным, даже Национально-освободительная война Македонии напоминала гражданскую войну на этнополитической основе. После войны регион получил статус составной республики в составе Югославии, а в 1945 году был кодифицирован отдельный, македонский язык. Население было объявлено македонским - национальностью, отличной от сербов и болгар. Решение было политически мотивированным и было направлено на ослабление позиций Сербии в Югославии и Болгарии в отношении Югославии. Фамилии были снова изменены, чтобы включить окончание «-ски», что должно было подчеркнуть уникальный характер этнического македонского населения.
Немецкая этническая карта Центральной Европы 1932 года. С самого начала новой Социалистической Федеративной Республики Югославии (СФРЮ) появились обвинения в том, что новые власти в Македонии были причастны к возмездию против людей, которые не поддержал образование новой югославской македонской республики. Однако количество погибших «контрреволюционеров» в результате организованных убийств неясно. Кроме того, в середине 1940-х годов многие люди прошли через Трудовой лагерь в Голи Оток. Эта глава партизанской истории была табу темой для разговоров в СФРЮ до конца 1980-х, и в результате десятилетия официального молчания вызвали реакцию в виде многочисленных манипуляций данными в целях националистической коммунистической пропаганды..
Во времена хорватского правящего класса Югославии, Вардар Бановина провинция была превращена в автономную Македонию с большинством населения, объявленным при переписи как этнические македонцы, и македонский язык в качестве официального, признанный отличным от сербохорватского. Столица была размещена в Торлакском -говорящем регионе. Преследование болгарской идентичности со стороны государства продолжалось наряду с пропагандой.
После создания Македонской Республики Президиум ASNOM, который был высшим политическим органом в Македонии, сделал несколько заявлений и действий, которые де-факто бойкотировали решения AVNOJ. Вместо того, чтобы подчиниться приказу генерального штаба Тито послать основные силы НОЯ Македонии для участия в боевых действиях в районе Срем за окончательное освобождение Югославии, кадры закрывают Президенту Методии Андонову - Ченто серьезно задумался о том, лучше ли отдать приказ о подготовке наступления 100 000 вооруженных людей под его командованием в сторону северной Греции, чтобы «объединить македонский народ» в одну страну. Офицеры, верные идеям Ченто, подняли мятеж в гарнизоне, расположенном в крепости Скопье, но мятеж был подавлен вооруженным вмешательством. Десяток офицеров были расстреляны на месте, остальные приговорены к пожизненному заключению. Также Ченто и его ближайшие соратники пытались максимально свести к минимуму связи с Югославией и постоянно упоминали объединение македонского народа в одно государство, что противоречило решениям AVNOJ. Ченто даже говорил о возможности создания независимой Македонии при поддержке США. Югославская тайная полиция предприняла решительные действия и сумела арестовать Методию Андонова-Ченто и его ближайших людей и помешать его политике. Место Ченто занял Лазар Колишевский, начавший полностью реализовывать проюгославскую линию.
Позже власти устраивали частые чистки и суды над македонским народом, обвиненным в автономистских уклонах. Многие из бывших IMRO (United) правительственных чиновников были изгнаны со своих должностей, затем изолированы, арестованы, заключены в тюрьму или казнены по различным (во многих случаях сфабрикованным) обвинениям, включая: проболгарские взгляды, требования большего или полная независимость Югославской Македонии, формирование конспиративных политических групп или организаций, требования большей демократии и т. д. Такие люди как Панко Брашнаров, Павел Шатев, Димитар Влахов и Венко Марковский были быстро изгнаны из нового правительства, а некоторые из них убиты. С другой стороны, бывшие члены IMRO, последователи Ивана Михайлова, также подвергались преследованиям со стороны подконтрольных Белграду властей по обвинению в сотрудничестве с болгарской оккупацией. Сторонники Методи Шаторов в Вардаре Македонии, которых называли Шарлисти, систематически истреблялись Югославской коммунистической партией (КПК) осенью 1944 года и репрессировались за их антиюгославские и про -Болгарские политические позиции.
Поощрение и развитие культуры Республики Македония оказали гораздо большее и более постоянное влияние на македонский национализм, чем любой другой аспект югославской политики. В то время как развитие национальной музыки, кино и графики поощрялось в Республике Македония, наибольший культурный эффект был получен благодаря кодификации македонского языка и литературы, новой македонской национальной интерпретации истории и созданию Македонская православная церковь в 1967 году Центральным комитетом Коммунистической партии Македонии.
Приложение к Договору 1878 года Сан-Стефано, показывающее границы Болгарии. Болгарское население Пиринской Македонии оставалось болгарским после 1913 года. «Македонский вопрос» стал особенно заметным после балканских войн в 1912–1913 годах, последовавших за уходом Османской империи. Империя и последующее разделение области Македонии между Грецией, Болгарией и Сербией. Славяноязычные в Македонии, как правило, были христианскими крестьянами, но большинство из них находились под влиянием болгарского экзархата и его системы образования, поэтому считали себя болгарами. Более того, болгары в Болгарии считали, что большая часть населения Македонии была болгарской. Перед балканскими войнами региональные македонские диалекты считались болгарскими, а школьная система Экзархата обучала местных жителей болгарскому языку. После балканских войн деятельность болгарского экзархата в большей части региона была прекращена. После Первой мировой войны территория современной Северной Македонии перешла под прямое управление Королевства Югославия и иногда называлась «Южная Сербия». Вместе с частью сегодняшней Сербии он официально принадлежал недавно образованной Вардар Бановине. Интенсивная программа сербанизации была реализована в течение 1920-х и 1930-х годов, когда Белград навязал сербский процесс культурной ассимиляции в регионе. Между двумя мировыми войнами в Вардаре Бановине региональные македонские диалекты были объявлены сербскими, а сербский язык был введен в школах и администрации в качестве официального языка. Осуществлялась государственная политика убийств и ассимиляции. Сербская администрация в Вардар-Бановине чувствовала себя неуверенно, и это спровоцировало жестокие репрессии в отношении местного крестьянского населения. Греция, как и все другие балканские государства, приняла ограничительную политику в отношении своих меньшинств, а именно в отношении своего славянского населения в своих северных регионах, из-за своего опыта войн Болгарии, включая Вторую балканскую войну, и болгарской склонности отдельных частей ее Славянское меньшинство.
Болгарские кампании во время Первой мировой войны. IMRO было «государством в государстве» в регионе в 1920-х годах, которое использовало его для нападений на сербскую и греческую части Македонии. К тому времени IMRO превратилась в правую болгарскую ультранационалистическую организацию. Согласно статистике IMRO, в течение 1920-х годов в районе Югославии (Вардар) Македония действовали 53 чета (вооруженные банды), 36 из которых проникли из Болгарии, 12 были местными и 5 - из Албании. В районе Греческой (Эгейской) Македонии действовали 24 чета и 10 местных разведывательных отрядов. Тысячи местных славяноязычных македонцев были репрессированы югославскими и греческими властями по подозрению в связях с революционным движением. Население Пиринской Македонии было организовано в массовое народное ополчение. Это ополчение было единственной силой, которая сопротивлялась греческой армии, когда генерал Пангалос начал военную кампанию против округа Петрич в 1925 году, предположительно названную Войной бродячей собаки. Постоянные братоубийственные убийства и убийства IMRO за границей спровоцировали некоторых в болгарских вооруженных силах после переворота 19 мая 1934 г., чтобы взять под контроль и сломить власть организации. Между тем, левые позже сформировали новую организацию, основанную на принципах независимости и объединения разделенной Македонии. Новая организация, которая выступала противником Ивана Михайлова, получила название IMRO (United). Он был основан в 1925 году в Вене. Однако у него не было реальной народной поддержки, и он оставался активным до 1936 года, финансировался и был тесно связан с Коминтерном и Балканской коммунистической федерацией. В 1934 году Коминтерн принял постановление о признании македонской нации и утвердил проект Балканской коммунистической федерации о создании Балканской федеративной республики, включая Македонию.
Начало Второй мировой войны 1 сентября 1939 года вдохновило всю македонскую общину, прежде всего беженцев из оккупированных территорий, на поиск путей освобождения Македонии. В начале 1941 года британский вице-консул в Скопье предоставил Министерству иностранных дел еще более обширный и проницательный анализ текущего состояния македонского вопроса. Он утверждал, что подавляющее большинство македонцев принадлежало к национальному движению; действительно, он подсчитал, что «90 процентов всех славянских македонцев были автономистами в том или ином смысле...» Однако, поскольку движение было окутано секретностью, было чрезвычайно трудно измерить относительную силу его различных течений, за исключением того, что Можно было предположить, что IMRO потерял свои позиции, поскольку он был запрещен в Болгарии, а его лидеры были изгнаны.
Между 6 апреля 1941 г. и 17 апреля 1941 г. силы Оси вторглись в Королевство Югославия. Победа Оси была быстрой, поскольку Югославия сдалась в течение 11 дней. Македонская газета "Makedonska Tribuna", орган Македонской патриотической организации, издаваемая македонскими иммигрантами в США и Канаде, хвасталась победой Германии во вторжении и падении Королевства Югославия. В начале вторжения в Югославию 8 апреля 1941 года в Скопье прошел митинг, в котором участвовали в основном сторонники идеи освобождения Македонии через независимость или автономию. Были активисты IMRO, а также югославские коммунисты - бывшие члены IMRO (United), сторонники идеи создания проболгарского македонского государства под защитой Германии и Италии. Эта встреча должна была принять решение о действиях на пути к независимости Македонии, но ситуация динамично менялась. Местное население Северной Македонии с радостью встретило поражение Королевства Югославии. Это рассматривалось как конец сербского владычества, и неудивительно, что солдаты из Вардара Македонии, мобилизованные в югославской армии в большом количестве, отказываются сражаться. Сербская администрация в большинстве мест сбежала, опасаясь не столько немцев или болгар, сколько мести местного населения.
Хотя болгарское правительство официально присоединилось к державам Оси, оно сохраняло курс военной пассивности на начальных этапах вторжения в Югославию и битвы за Грецию. Немецкие, итальянские и венгерские войска сокрушили противоборствующие силы Югославии и Греции, но 6 апреля 1941 г. югославские самолеты бомбили болгарский город Кюстендил, в результате чего 67 человек убиты, 90 ранены и пригород Софии, где погибли 8 человек. Югославское правительство капитулировало 17 апреля. Правительство Греции должно было продержаться до 30 апреля. 18 апреля 1941 г. болгарское правительство получило телеграмму от Иоахима фон Риббентропа, в которой он указал районы будут взяты частями болгарской армии. В Греции подразделения должны были занять Фракию, а также Македонию между реками Стримон и Нестос. В Югославии болгары должны были занять территорию от реки Вардар и Поморавле до линии Пирот - Вранье -Скопье. В телеграмме Риббентропа говорилось, что линия временная, т. Е. Что ее можно перенести и на запад от реки Вардар.
Движение болгарской армии в Югославии началось 19 апреля, а в Греции - 20 апреля. Выдающейся силой, занявшей большую часть Вардарской Македонии, была 5-я болгарская армия. 6-я и 7-я пехотные дивизии активно вторгались в Вардар-Бановину в период с 19 по 24 апреля 1941 года. Болгарские войска в основном находились в западной части Вардарской Македонии, недалеко от итальянской оккупационной зоны, из-за некоторых пограничных столкновений с итальянцами, которые реализовывал албанские интересы и терроризировал местных крестьян. Таким образом, большая часть Вардар Бановина (включая Вардарскую Македонию ) была аннексирована Болгарией и вместе с другими регионами стала Великой Болгарией. Самые западные части Вардара Македонии были оккупированы фашистским Королевством Италии. Когда 19 апреля 1941 года болгарская армия вошла в Вардар Македонии, местное население встретило ее как освободителей, так как это означало конец сербского владычества. Бывшие члены IMRO и IMRO (United) активно организовывали Болгарские комитеты действий, которым было поручено захватить местные власти. Комитеты болгарских действий распространяли среди болгар в Северной Македонии воззвание о вторжении болгарской армии в Вардар Бановину. Что касается сербских колонистов, члены предвыборных комитетов были непреклонны - их нужно было как можно скорее депортировать, а их имущество вернуть местным жителям. С приходом болгарской армии произошло массовое изгнание сербов из района Вардара Македонии. Сначала в 1941 году были депортированы горожане, затем все подозреваемые в просербах. Методи Шатаров-Шарло, местный лидер Югославской коммунистической партии, также отказался признать болгарские силы оккупантами. (вопреки инструкциям из Белграда ) и призвал к включению местных македонских коммунистических организаций в Болгарскую коммунистическую партию (BCP). Македонский региональный комитет отказался поддерживать связь с Коммунистической партией Югославии (КПЮ) и связался с BCP, как только началось вторжение в Югославию. КПЮ формально решила начать вооруженное восстание 4 июля 1941 г., но Шарло отказался распространить прокламацию с призывом к военным действиям против болгар. Более 12000 югославских македонских военнопленных (военнопленных), призванных в югославскую армию, были освобождены немецкой, итальянской и венгерской армиями. славяноязычные в части греческой Македонии , занятой болгарской армией, также приветствовали это как освобождение.
До вторжения Германии в Советский Союз не было сопротивления в Вардар Бановина. В начале Второй мировой войны Коминтерн поддерживал политику невмешательства, утверждая, что война была империалистической войной между различными национальными правящими классами, но когда 22 июня 1941 года был захвачен сам Советский Союз. Коминтерн изменил свою позицию. Нападение Германии на Советский Союз вызвало гнев коммунистов в Болгарии. В тот же день БКП распространила среди людей брошюру, призывающую «всеми средствами воспрепятствовать использованию болгарских земель и солдат в преступных целях немецкого фашизма». Двумя днями позже, 24 июня, БКП призвала к вооруженному сопротивлению вермахту и правительству Богдана Филова. После этого, и когда уже несколько месяцев назад Югославия была аннексирована державами оси, македонские коммунистические партизаны, в которые входили македонцы, арумыны, сербы, албанцы, евреи и болгары, начали организовывать свое сопротивление. Первый партизанский отряд Скопье был основан и подвергся нападению солдат Оси 8 сентября 1941 года в Богомиле, недалеко от Скопье. Символическим началом сопротивления считают восстание 11 октября 1941 г., совершенное Прилепским партизанским отрядом. Вооруженные повстанцы из Прилепского партизанского отряда атаковали оккупированные странами Оси зоны в городе Прилеп, в частности полицейский участок, убив одного болгарского полицейского местного происхождения, что привело к нападениям в Крушево и создание небольших повстанческих отрядов в других регионах Северной Македонии. Партизанские отряды были сформированы также в Греческой Македонии и сегодняшней Болгарской Македонии под руководством Коммунистической партии Греции и Болгарской коммунистической партии.
В апреле 1942 года карта под названием «Дунайская область» была опубликована в Германии, где находились так называемые «новые аннексированные территории» Болгарии в Вардаре и греческой Македонии и Западной Фракия описывалась как «территории под временной болгарской администрацией». Это было провалом для официальной пропаганды Софии, которая утверждала, что завершила национальное объединение болгар и показала внутренние противоречия между Италией, Болгарией и Германией. В условиях продолжающейся войны постоянно формировались новые антифашистские партизанские отряды, и в 1942 году в Вардарской Македонии действовало в общей сложности девять небольших партизанских отрядов, которые удерживали контроль над горными территориями вокруг Прилепа, Скопье, Крушево и Велес. Столкновение между югославскими и болгарскими коммунистами по поводу владения Северной Македонией не закончилось. В то время как болгарские коммунисты избегали организации массового вооруженного восстания против болгарских властей, югославские коммунисты настаивали на том, что никакое освобождение не может быть достигнуто без вооруженного восстания. С помощью Коминтерна и самого Иосифа Сталина было принято решение, и македонские коммунисты были присоединены к КПЮ. Из-за нежелания местных коммунистов вести серьезную борьбу с болгарской армией Верховный штаб КПЮ принял меры по усилению кампании.
В остальном политика минимального сопротивления изменилась к 1943 году с прибытием монтенегрина Светозара Вукмановича-Темпо, который начал организовывать энергичную борьбу против болгарских оккупантов. Темпо служил в Верховном штабе КПЮ и стал личным представителем Иосипа Броз Тито в Вардар Бановине.
Болгария во время Второй мировой войны. Между тем, болгарское правительство отвечало за облаву и депортацию более 7000 евреев в Скопье и Битоле. Он отказался депортировать евреев из собственно Болгарии, но позже под давлением Германии эти евреи с новых аннексированных территорий без болгарского гражданства были депортированы, как и евреи из Вардара Македонии и Западной Фракии. Болгарские власти создали особые жандармерии силы, которые получили практически неограниченные полномочия для преследования коммунистических партизан на всей территории королевства. Жандармы прославились зверствами против захваченных партизан и их сторонников. Жесткое правление оккупационных сил и ряд побед союзников указали на то, что страны Оси могут проиграть войну, и это побудило больше македонцев поддержать коммунистическое партизанское движение сопротивления Иосипа Броза Тито.
Многие бывшие члены IMRO помогали болгарским властям в борьбе с партизанами Темпо. С помощью болгарского правительства и бывших членов IMRO в 1943 году в оккупированной греческой Македонии было организовано несколько проболгарских и антигреческих отрядов - Ухрана. Они возглавлялись болгарскими офицерами из Греческой Македонии и служили в защита местного населения в зоне, находящейся под контролем Германии и Италии. После капитуляции фашистской Италии в сентябре 1943 года итальянская зона в Македонии была захвачена немцами. Поддержку Uhrana оказал Иван Михайлов. Было очевидно, что у Михайлова были более широкие планы, которые предусматривали создание македонского государства под контролем Германии. Он был сторонником идеи объединенного македонского государства с преобладающим болгарским элементом. Также ожидалось, что добровольцы IMRO составят ядро вооруженных сил будущей Независимой Македонии в дополнение к обеспечению управления и обучения в Флорине, Кастории и Эдессе. районы.
Тогда в движении сопротивления в Вардаре Македонии были отчетливо видны две политические тенденции. Первый был представлен Tempo и недавно созданной Македонской коммунистической партией, которая отдавала приоритет борьбе с любой формой явных или скрытых проболгарских настроений и включению региона в новую проектируемую Коммунистическую югославскую федерацию. Ветераны проболгарских IMRO и IMRO (United), которые приняли решение македонского вопроса как этническое предпочтение, теперь считали главной целью объединение Македонии в единое государство, послевоенное будущее которого не обязательно должно было включать включение в югославскую федерацию. Они предвидели в этом новую форму сербского господства над Северной Македонией и предпочитали скорее членство в балканской федерации или независимость. Эти две тенденции проявятся в ближайшие несколько лет. Весной 1944 года Национально-освободительная армия Македонии начала операцию под названием «Весеннее наступление» с участием немецкой и болгарской армий, численность военного и административного персонала в этом районе составляла более 60 000 человек. В Струмице около 3800 бойцов принимали участие в формировании военных движений региона; Были сформированы 4-я, 14-я и 20-я македонские боевые бригады, партизанский отряд Струмица, а также 50-я и 51-я македонские дивизии. С момента формирования армии в 1943 году партизаны-коммунисты Македонии стремились создать автономное правительство.
2 августа 1944 г., в 41-ю годовщину Илинденско-Преображенского восстания, состоялась первая сессия вновь созданного Антифашистского собрания национального освобождения Македонии (АСНОМ ) находился в монастыре св. Прохора-Пчиньского. А манифест был написан с изложением будущих планов ASNOM для независимого македонского государства и создания македонского языка в качестве официального языка македонского государства. Однако позже было принято решение, что Вардарская Македония станет частью новой коммунистической Югославии. Летом 1944 года Охрана насчитывала около 12 000 бойцов и добровольцев из Болгарии. Все славяноязычные деревни были вооружены и превратились в самого грозного врага Греческой Народно-освободительной армии (ELAS). В это время Иван Михайлов прибыл в оккупированный немцами Скопье, где немцы надеялись, что он сможет сформировать Независимое государство Македония с их поддержкой на базе IMRO и Ohrana. Видя, что война проиграна Германии и чтобы избежать дальнейшего кровопролития, он отказался.
В это время новое болгарское правительство Ивана Багрянова начало секретные переговоры с союзниками с целью достижения сепаратного мира с отказом от союза с нацистской Германией и объявлением нейтралитета, отмены всех антиеврейских законов и приказа о выводе болгарских войск из Македонии. Через своего министра внутренних дел, уроженца Македонии [bg ], правительство пыталось вести переговоры с македонскими партизанами, пообещав, что после ухода болгарской армии из Вардарской Македонии ее оружие будет передано партизаны. Это было бы возможно при условии, что партизаны гарантировали создание проболгарского македонского государства без рамок будущей Югославии. Переговоры не увенчались успехом, и 9 сентября 1944 года Отечественный фронт в Софии совершил государственный переворот и свергли правительство. После объявления Болгарии войной нацистской Германии уходящие болгарские войска в Македонии, окруженные немецкими войсками, с боями вернулись к старым границам Болгарии. Под руководством нового болгарского прокоммунистического правительства три болгарские армии общей численностью 455000 человек вошли в оккупированную Югославию в конце сентября 1944 года и двинулись из Софии в Ниш и Скопье со стратегической задачей блокирования немецких войск. силы выводятся из Греции. Они действовали здесь во взаимодействии с местными партизанами. Южная и восточная Сербия и большая часть Вардарской Македонии были освобождены в конце ноября. В конце ноября и в начале декабря основные болгарские силы были сосредоточены в освобожденной Сербии перед их возвращением домой. В 135 000 человек 1-я болгарская армия продолжила движение в Венгрию при помощи югославских партизан.
Однако болгарская армия во время аннексии региона была частично набрана из местного населения, которые составляли до 40% солдат в отдельных батальонах. В некоторых официальных комментариях депутата парламента Македонии и бывшего премьер-министра Любчо Георгиевски после 1991 года было объявлено, что «борьба была гражданской, а не освободительной». Согласно официальному источнику, число жертв македонских партизан-коммунистов против болгарской армии во время Второй мировой войны составило 539 человек. Болгарский историк и директор Болгарского национального исторического музея Др. Божидар Димитров в своей книге 2003 года Десять лжи македонизма также подвергся сомнению степени сопротивления местного населения Вардара Македонии болгарским силой и столкновением как политическое.
После окончания Второй мировой войны, создания Народной Республики Македонии и нового македонского языка начался процесс этногенеза и особого национального македонского языка. идентичность сформировалась. Новые югославские власти начали политику устранения всякого болгарского влияния, сделав Македонию связующим звеном для создания новой Балканской федерации и создаваемый отчетливое славянское сознание, которое вдохновило бы отождествление с Югославией. После Второй мировой войны правящие болгарские коммунисты объявили население болгарской Македонии как этническим македонцем, и из Югославии были привезены учителя, чтобы обучать местных жителей новому македонскому языку. Организации IMRO в Болгарии были полностью уничтожены. На бывших членов IMRO охотились коммунисты , Милиция, многие из них были брошены в тюрьмы, репрессированы, сосланы или убиты. Также были организованы интернирования несогласных с этой деятельностью людей в трудовом лагере Белене. Тито и Георгий Димитров работали над проектом по слиянию двух балканских стран, Болгарии и Югославии, в Балканскую Федеративную Республику в соответствии с проектомми Балканской коммунистической федерации. Это привело к сотрудничеству в 1947 году и подписанию Бледского соглашения. Он предусматривает объединение Вардарской Македонии и Пиринской Македонии и возвращение западных земель Болгарии. Они также поддержали греческих коммунистов и особенно славяно-македонский национальный освободительный фронт в гражданской войне в Греции с идеей объединения Греческой Македонии и зарегистрированной Фракии новое государство под властью коммунистов. Согласно этому проекту буржуазия правящих наций в трех империалистических государствах, между отдельными разделами Македония, пыталась замаскировать свой национальный гнёт, отрицательные национальные особенности македонского народа и существования македонской нации. Политика, ставшая результатом соглашения, была полностью изменена после раскола Тито-Сталина в июне 1948 года, когда Болгария, подчиняясь интересам Советского Союза, заняла позицию против Югославии. Эта политика проецирования и признания региональных стран и наций с 1930-х годов, таких как, например, Македония, была нормой в политике Коминтерна, демонстрируя советское недовольство национальным государством в Восточной Европе и последствиями Парижская мирная конференция. С роспуском Коминтерна в 1943 году и последующим появлением Коминформация в 1948 году последовало отвержение Иосифом Сталиным предыдущей идеологии и адаптация к условиям, созданным для советской гегемонии в период Холодная война. За внезапной смертью Димитрова в июле 1949 г. последовала «титоистская охота на ведьм в Болгарии.
После того, как греческие коммунисты проиграли Гражданскую войну в Греции, многие говорящие на славянском языке были изгнаны из Греции. Хотя Народная Республика Болгарии использовала принимала очень мало ресурсов, политика правительства изменилась, и болгарское правительство активно разыскивало из греческой Македонии. По оценкам, около 2500 детей были отправлены в Болгарию, а 3000 партизан бежали туда в последний период войны. Когда в 1944 году болгарская армия покинула регион Драма-Серрес, в Болгарию увеличился поток данных. Большая часть славянских жителей эмигрировала. «Славянский комитет» в Софии (болгарский : Славянски Комитет) помогли ввести, которые поселились в других частях Восточного блока. Согласно политическому отчету за 1962 г. число политических эмигрантов из Греции составляло 6 529 человек. Политика коммунистической Болгарии по отношению к беженцам из Греции. Однако конец 1950-х годов ознаменовался решительным поворотом в «македонской » политике Болгарии, «которая больше не признавала существования македонского этноса, отличного от болгарского». В результате тенденции к дискриминационной политике беженцам из Греции, более ориентированным на «этнические греков », придан прозелитический аспект. В конце концов из этих мигрантов были ассимилированы в болгарское общество.
В конце 1950-х годов Коммунистическая партия отменила свое предыдущее решение и заняла позицию, отрица существование «македонской» нации. Непоследовательная политика Болгарии привела к тому, что независимые наблюдатели с тех пор не понимают настоящего происхождения болгарской Македонии. В 1960 г. Болгарская коммунистическая партия проголосовала за специальную резолюцию, объясненную тем фактом, что почти все македонцы имеют ясное болгарское национальное сознание и считают Болгарию своей родиной. В результате международные отношения по линии София-Белград плохие и фактически были сломлены. Это к окончательной победе антиболгарских и проюгославских политических кругов Македонии и означало привело упадок самого понятия южнославянской федерации. В Македонии булгарофобия усилилась почти до уровня государственной идеологии.
Болгария обычно сохраняла право указывать этническую принадлежность при переписи населения, но болгарская идентичность была сведена к минимуму в переписях Югославии и Благоевградской области Болгарии, но в период с 1945 по 1965 год насильственно Македонцы Провинция Благоэкгра 1946 года и перепись населения 1956 года, это коммунистическое правительство заставило отнести к этническим македонцам против их воли в соответствии с соглашением. отношения с Югославией
Пирин Македония в составе Болгарии После падения коммунизма и кратковременного македонского национализма в начале 1990-х годов, иногда приводящего к столкновениям между националистическими Внутренняя македонская революционная организация (ВМРО) и этническая македонская сепаратистская организация УМО Илинден-Пирин, волнения в последнее время в степени утихли, и этническая македонская идея стала сильно маргинализованной. Всего 3100 человек в Благоевградском районе объявили себя македонцами по переписи 2001 года (0,9% населения региона). По данным Европейского суда по правам человека, этнические македонцы в Болгарии пережили нарушения прав человека со стороны правительства Болгарии.
Сегодня в Болгарии македонский вопрос понимается в основном как нарушения национальной целостности, начиная с пересмотра Сан-Стефанского договора 1878 года. Болгария отрицает отдельную македонской идентичности. Болгарское осуждение основано на сильном чувстве утраты территории, истории и языка, которые он разделял с современной Северной Македонией в прошлом. После распада Социалистической Федеративной Республики Югославии и история независимости Македонского государства в 1991 году Болгария продолжала ставить под сомнение законность македонской государственности, но в то же время признала новое государство. Болгарское правительство 1991 г. продвигало этот политический компромисс как конструктивный способ решения национального вопроса, а не его подавление. Тем не менее, ни одно из основных противоречий по поводу македонского вопроса не было разрешено, и этот вопрос важным подводным течением в политике Софии.
южнославянское меньшинство в Албании сосредоточено в двух регионах: Мала Преспа и Голлоборда. В 1930-х годах православные славяне, проживавшие в Албании, считались местным албанским населением болгарами. Новое албанское государство не пыталось ассимилировать это меньшинство или насильственно менять название местных городов и деревень. Во время второй Балканской конференции в 1932 году болгарская и албанания сообщества подписали Протокол о этнического болгарского меньшинства в Албании. После Второй мировой войны создание Народной Республики Македонии и политика новых коммунистических государств в отношении основания Балканской Федеративной Республики изменили ситуацию, и этническое македонское меньшинство было официально признано. В этом районе были основаны школы и радиостанции на македонском языке. Албания признала около 5000 сильных македонских меньшинств. В Албании как болгарские, так и македонские организации. Каждый из них утверждает, что местное славянское население болгарское или македонское. Само, которое население преимущественно мусульмане, однако, предпочитает называть себя албанцами в официальных переписях.
Северная Македония. Северная Македония отмечает 1991 год в связи с референдумом, подтверждающим независимость от Югославии, хотя и легализовав участие в «будущем союзе бывших государств Югославии». Этнические македонцы Северной Македонии без каких-либо исключений былиали сильное, а иногда даже агрессивное македонское сознание. Были осуждены любые связи с болгарами. В этом периоде Македонские ученые государства-члены находятся в Македонии, расположенном в соседних государствах, существуют большие и угнетенные этнические македонские меньшинства. Из-за этих утверждений выдвигаются ирредентистские предложения, приглашающие к расширению границ Македонии, охватить территорию, предположительно населенные этническими македонцами. Население соседних стран как «покоренное» пропагандистское правительство этих соседних стран и нуждающееся в присоединении к Объединенной Македонии. К тому времени, когда Македония провозгласила свою независимость, тех, кто продолжал искать в Болгарии, было очень мало. Примерно 3 000–4 000 человек, придерживавшихся своей болгарской идентичности, встретили большую враждебность со стороны властей и остального населения. Случайные судебные процессы против "булгарофилов " продолжаются до сегодняшнего дня. Конституционный суд Республики Македония запретил организацию болгар в Македония - Радко как «разжигающую расовую и религиозную ненависть и нетерпимость». В 2009 году Европейский суд по правам человека в Страсбурге осудил Республику Македония за нарушение Европейской конвенции о правах человека в Это дело. Тем не менее, за последние несколько лет в связи с ростом экономического благосостояния и членом Болгарии в ЕС около 60 000 македонцев подали заявление на получение болгарского гражданства ; Для его получения они должны подписать заявление о том, что они болгары по происхождению. Вероятно, наиболее известным македонцем, подавшим заявку на получение болгарского гражданства и получившим его, является бывший премьер-министр Любчо Георгиевски. Примерно 500 македонцев получают болгарское гражданство каждую неделю. В совокупности это около 50 000 граждан Македонии, получивших болгарское гражданство за последние 20 лет. Болгарские правительства оправдывают эту политику, потому что они считают македонцев этнополитически дезориентированными болгарами.
