Войти
| Аллама. Делвар Хосейн Сайеди | |
|---|---|
| দেলাওয়ার হোসাইন সাঈদী | |
| Вице-президент. Бангладеш Джамаат-и-Ислами | |
| Аллама | |
| Член парламента. для Пироджпур-1 | |
| В офисе . 12 июня 1996 - 2001 | |
| Ему предшествовал | Шудангсу Шекхор Гальдер |
| Преемник | Сам |
| В офисе . 2001 - 29 декабря 2008 | |
| Ему предшествовал | Сам |
| Преемник | АКМА Авал (Саидур Рахман) |
| Личные данные | |
| Родился | Пироджпур, Президентство Бенгалии, Британская Индия, (современный пироджпур, Бангладеш ) |
| Гражданство | Бангладеш |
| Политическая партия | Бангладеш Джамаат-и-Ислами |
| Супруг (ы) | Шейха Салеха Бегум |
| Дети | Рафик бин Сайеди, Шамим Сайеди, Масуд Сайеди, Насим Сайеди |
| Отец | Моулана Юсуф Сайеди |
| Род занятий | Политика, Давах |
Делвар Хоссейн Сайеди - исламский оратор и политик, который служил Участник Парламент Бангладеш с 1996 по 2008 год. Он был осужден за совершение военных преступлений во время и Освободительной войны Бангладеш, несмотря на его отрицание. Международный трибунал Бангладеш приговорил его к смертной казни в феврале 2013 года за преступления против человечности в войне 1971 года оспариваемым решением. Его преступления включали геноцид, массовые убийства, изнасилования и поджоги. Трибунал получил поддержку в Бангладеш, но подвергся критике со стороны многих международных наблюдателей. В сентябре 2014 г. Верховный суд заменил его приговор на пожизненное заключение.
Сайеди родился в деревне, расположенной в Индуркани, Пироджпур (Barisal Division современной Бангладеш). Его отец Юсуф Сайеди был исламским оратором. Аллама Сайеди получил первое начальное религиозное образование в местном селе медресе, которое построил его отец. Сайеди посетил медресе Сарсина Алия в 1962 году, а затем медресе Хулна Алия. Саиди начал бизнес на местном деревенском рынке после завершения учебы в религии.
В 1971 г. возникли давние трения между восточной провинцией Бангладеш и правительством большинства, базирующимся в западном Пакистане. к Освободительной войне Бангладеш. Правящая пакистанская элита, состоящая из пенджабцев и патанцев, считала бенгальцев неполноценными. Солома, сломавшая спину верблюда, была навязыванием урду государственным языком Пакистана, что вызвало гнев и без того расстроенного бенгальского народа. 25 марта 1971 года пакистанские военные начали вооруженную операцию против безоружных бенгальцев и убили сотни из них в ту ночь, и зверства были названы актами геноцида. Пакистанская армия вместе с мигрантами-мусульманами-бихари из Индии (разакарами, которые были рука об руку с Сайеди и другими ему подобными) развязали военные преступления против бенгальского населения. После обретения независимости многие такие бихари сейчас живут в изгнании в Бангладеш, постоянно добиваясь репатриации в (Западный) Пакистан.
Его защита на судебных процессах по ИКТ, однако, утверждала, что это был случай ошибочной идентификации, говоря, что Делвар Хоссейн Шикдар был задержан и казнен борцами за свободу после войны. До этого, в случае с военным преступником Абдул Куадером Молла, который также является лидером Бангладешской Джамаат-и-Ислами, та же защита утверждала, что Куадер Молла и «Кошай» Куадер или «Мясник» Куадер были не тот же человек. В обоих случаях, как показано здесь, защита из-за отсутствия более убедительных доказательств пыталась использовать единственный доступный ей выход; альтернативные имена или псевдонимы были основными аргументами защиты.
Получив признание, он был избран членом парламента от округа Пироджпур-1 в 1996 и Национальные выборы 2001 года в Бангладеш.
Сайеди свободно говорит на бенгали, урду и арабском.
2004 г., Соединенные Штаты Америки Центр выявления террористов (TSC) добавил Сайеди в свой Список запрещенных для полетов, созданный для предотвращения полетов предполагаемых радикалов и террористов в США.
В июле 2006 года Сайеди поехал в Великобританию, чтобы выступить на митингах в Лондоне и Лутоне ; его въезд был разрешен министерством иностранных дел. Многие британские депутаты сочли его приезд в страну спорным. В просочившихся электронных письмах, о которых сообщает The Times, советник Эрик Тейлор заявил, что «предыдущие визиты Сайеди в Великобританию были омрачены насилием со стороны его сторонников».
13 июля 2006 года британский журналист Мартин Брайт выпустил документальный фильм «Кто говорит от имени мусульман?». Среди них был и Сайеди, который считал его сторонником крайних взглядов. У Сайеди много последователей в британском бангладешском сообществе. Он был приглашен выступить в мечети Восточного Лондона 14 июля 2006 г.; тогдашний генеральный секретарь Совета мусульман Великобритании Мухаммад Абдул Бари поддержал его приглашение.
22 марта 2012 года правительство Бангладеш учредило Трибунал по международным преступлениям (Бангладеш) для рассмотрения дел, связанных с расследованиями военных преступлений во время борьбы за независимость. Это была попытка «обеспечить справедливость для жертв зверств в войне за независимость 1971 года». Имеются давние сообщения о злоупотреблениях во время войны, включая насильственное обращение индуистов в ислам, сектантские нападения на индуистские меньшинства, изнасилования женщин и нападения на невооруженных гражданских лиц, среди прочего. 24 июля 2009 г. сотрудники иммиграционной службы в международном аэропорту Зия не разрешили Сайеди выехать за границу. Он обжаловал ограничение властей, подав исковое заявление в Высокий суд 27 июля. Генеральный прокурор заявил перед судьей Палаты, что Мауляна Сайеди выступал против независимости Бангладеш в 1971 году. Он утверждал, что, если Сайеди не будет запрещен выезд за границу, он может противодействовать усилиям правительства по обеспечению правосудия за военные преступления во время этого конфликта. Хьюман Райтс Вотч в ноябре 2011 г. подвергла критике поведение ИКТ, предположив, что оно не обеспечивает достаточной защиты для защиты обвиняемых. В нем говорится, что «адвокаты, представляющие обвиняемых в ICT, сообщали о преследованиях со стороны государственных чиновников и угрозах арестами». Несколько свидетелей и следователь, работающий на защиту, также сообщали о преследованиях со стороны полиции и угрозах за сотрудничество с защитой ».« Хьюман Райтс Вотч давно призывала ИКТ создать эффективную программу для потерпевших и свидетелей, которая обеспечила бы защиту как для обвинения, так и для свидетели защиты. Изменения в правилах ИКТ в июне 2011 г., которые уполномочили трибунал обеспечивать физическое благополучие потерпевших и свидетелей, были долгожданным улучшением, но не пошли достаточно далеко, заявила Хьюман Райтс Вотч ".
12 августа 2009 года Маник Пошари подал в Пироджпуре дело о военном преступлении против Сайеди и четырех других. Его обвинения касались событий во время войны за независимость Бангладеш 1971 года.
Махбубул Алам Ховладар, бывший борец за свободу, а ныне член и заместитель командира ассоциации борцов за свободу под названием Zianagor upazila Muktijoddha Sangsad, предъявил обвинения Сайеди в суде главного судебного магистрата Пироджпура в Зианагаре.
Судебные процессы над Сайди начались 20 ноября 2011 года в Международном трибунале по преступлениям в Бангладеш. Трибунал предъявил ему обвинения по 20 пунктам преступлений против человечности, включая убийство, изнасилование и поджог, во время освободительной войны.. Некоторые из обвинений относительно (а) передачи секретной информации о скоплении людей за автобусной остановкой Мадхья Масимпур пакистанской армии и руководства армией туда, где 20 неназванных людей были убиты выстрелами; (б) похищение и убийство правительственных чиновников (заместитель магистрата - Саиф Мизанур Рахман, полицейский подразделения - Фойезур Рахман Ахмед и сотрудник подразделения - Абдур Раззак) Пироджпура; (c) выявление и разграбление домов и магазинов людей, принадлежащих к Лиге Авами, индуистской общине и сторонникам Освободительной войны на Парехат Базаре под Пироджпуром Садаром; (d) проведение операции в сопровождении пакистанской армии по сожжению 25 домов индуистской общины в деревне Умедпур (находящейся под юрисдикцией полицейского участка Индуркани); (e) возглавлял группу, которая похитила трех женщин из дома Гоуранги Саха в Парехат Бандар и передала их пакистанской армии для изнасилования.
Султан Ахмед Ховладер, четвертый свидетель обвинения в суде, показал, что Во время освободительной войны Сайеди и его соратник Мошлеуддин удерживали дочь Бипода Шаха Вану Шаха в Парехате, округ Пироджпур, и регулярно ее насиловали. Другой свидетель показал, что Сайеди организовал ополчение Разакар, военизированное формирование, которое помогало пакистанской армии в Пироджпуре.
На суде присутствовали 28 свидетелей обвинения и 16 свидетелей защиты. Кроме того, трибунал получил 16 свидетельских показаний, данных следователю после того, как обвинение заявило, что эти свидетели либо мертвы, либо что их предъявление суду повлечет за собой необоснованные задержки или расходы.
5 ноября 2012 года Сукхранджан Бали, свидетель обвинения, который вместо этого давал показания в качестве свидетеля защиты, был похищен у здания Международного трибунала по уголовным преступлениям, предположительно полицией Бангладеш. Правозащитная группа сочла это случаем насильственного исчезновения. Позже Бали был передан индийским пограничным силам и приговорен к тюремному заключению и пыткам. «Очевидное похищение свидетеля в ходе судебного разбирательства в ICT вызывает серьезную озабоченность по поводу поведения обвинения, судей и правительства», - заявил представитель Human Rights Watch. Ожидалось, что Бали опровергнет обвинения в причастности Сайеди к убийству брата Бали в 1971 году.
Трибунал признал Сайеди виновным по 8 из 20 обвинений, включая массовое убийство, изнасилование, поджог, грабежи и принуждение меньшинства индусов к обращению в ислам в течение 1971 года. 28 февраля 2013 года трибунал приговорил его к смертной казни через повешение по двум обвинениям из восьми из восьми, совершенных во время Освободительной войны Бангладеш в 1971 году.
Согласно приговору Сайеди был приговорен к смертной казни за преступления, перечисленные в обвинениях № 8 и 10. Суд воздержался от вынесения какого-либо отдельного приговора о тюремном заключении за преступления, перечисленные в обвинениях. №№ 6,7,11,14,16 и 19, которые, по его словам, были доказаны вне всякого разумного сомнения. В то же время обвиняемый был признан невиновным в преступлениях против человечности, перечисленных в пунктах обвинения. 1,2,3,4,5,9,12,13,15,17,18 и 20 и был оправдан по указанным обвинениям.
The Economist раскритиковал судебный процесс, заявив, что председательствующий судья подал в отставку, и смертный приговор Сайеди был вынесен тремя мужчинами, которые не заслушали всех свидетелей. Судебный процесс был поддержан Европейским союзом.
Адвокаты обвиняемого бойкотировали судебный процесс и заявили, что обвинения против Сайеди и других были политически мотивированными.
Сайеди назвал приговор не был нейтральным. Отсутствие доказательств, представленных в ходе судебного разбирательства, а также потенциальная политическая мотивация ареста и осуждения Сайеди привели к тому, что правозащитные группы, такие как Amnesty International, подвергли сомнению законность суда и осуждения.
Во второй половине дня в тот же день В результате протеста в Бангладеш произошли столкновения между исламскими активистами и полицией. По оценкам, 100 протестующих погибли по всей стране. Согласно BBC, это был «худший день политического насилия в Бангладеш за последние десятилетия».
17 сентября 2014 года Апелляционный отдел Верховного суда Бангладеш смягчил приговор Сайеди со смертной казни до «тюремного заключения до смерти» за военные преступления против бенгальского народа в Освободительной войне Бангладеш в 1971 году.
