Лихян

редактировать
Царство Лихианит. مملكة لحيان
7 век до н.э. – 24 г. до н.э.
Местоположение Дедана
СтолицаДедан
Общий языкиДаданитик
РелигияСеверноаравийский политеизм
ПравительствоМонархия
Король
Историческая эпохаАнтичность
• Основание7 век до н.э.
• аннексирован набатейским государством24 г. до н.э.
, которому наследовало
набатейское царство

Лихиан (арабский : لحيان, Liḥyān; Греческий : Lechienoi), также называемый Дадан или Дедан (Иврит : דְּדָן, Дхан), был могущественным и высокоорганизованное древнее арабское царство, игравшее жизненно важную культурную и экономическую роль в северо-западном регионе Аравийского полуострова и использовавшее даданский язык. Лихианиты правили большими владениями от Ясриба на юге и части Леванта на севере. В древности залив Акаба назывался заливом Лихян. Свидетельство огромного влияния, которое приобрело Лихян. Термин «Деданит» обычно описывает более раннюю фазу истории этого королевства, так как их столица называлась Дедан, который теперь называется Алула оазисом, расположенным на северо-западе Аравии, примерно в 110 км к юго-западу от Тейма, оба города расположены на территории современной Саудовской Аравии, а термин «лихьянит» описывает более позднюю фазу. Дадан на ранней стадии своего развития был «одним из самых важных центров караванов в северной Аравии». Об этом упоминается в еврейской Библии. Позже лихианиты стали врагами набатеев . Римляне вторглись на набатеев и приобрели их королевство в 106 году нашей эры. Это побудило лихианитов основать независимое королевство для управления своей страной. Его возглавил царь Хан'ас, один из бывших членов царской семьи, правившей Аль-Хиджром до набатейского вторжения.

Арабские генеалогии считают Бану Лихян измаильтов, арабы произошли от Измаила, хотя в еврейской традиции считается, что они произошли непосредственно от Авраама. через его вторую жену Кетуру (а не от Измаила). Потомки Лихиан основали арабское королевство Лихиан и в настоящее время живут в пустыне между Меккой и Джиддой.

Содержание

  • 1 Терминология
  • 2 История
    • 2.1 Этапы
    • 2.2 Осень
  • 3 Управление
  • 4 Экономика
  • 5 Религия
  • 6 См. Также
  • 7 Ссылки
  • 8 Дополнительная литература
  • 9 Внешние ссылки

Терминология

Термин Дедан (ddn) появляется в древних текстах исключительно как топоним (название места), а термин Lihyan (lḥyn) появляется одновременно как топоним и этноним (название народа). Дедан, кажется, первоначально имел в виду гору Джебель аль-Хурайба. В надписях Минаика эти два термина встречаются вместе: первый указывает место, а второй - народ. Тем не менее, в современной историографии эти термины часто используются в хронологическом значении: Дедан относится к более раннему периоду, а Лихян - к более позднему, принадлежащему к той же цивилизации.

Прилагательные «деданит» и «лихянит» часто использовались в в прошлом для даданского языка и письменности, но сейчас они чаще всего используются в этническом смысле по аналогии с различием между «арабами» и «арабами».

Дадан представляет собой наилучшее приближение оригинального произношения, в то время как более традиционное написание Дедан отражает форму, найденную в Еврейской Библии.

История

Колоссальная статуя из Аль-Улы, она следовала стандартизированной художественной скульптуре Лихианитского царства, оригинальной статуи был окрашен в белый цвет. Статуя человека из царства Лихян

Основное свидетельство существования королевства исходит из корпуса надписей в столице Дедан и окрестностях. Датировка правителей и династий является предметом споров и разногласий в академической сфере. Абсолютной хронологии или даже относительной хронологии правителей не установлено. Судя по годам царствования, которые указаны в некоторых надписях лихианитских царей, минимальная продолжительность жизни царства составляла 199 лет. Упоминание царя Дедана в Хрониках Набонида предполагает, что царство Лихиан не могло возникнуть до прибытия Набонида в северо-западную Аравию в 552 г. до н.э. Это дает царству флоруит 552–353 гг. До н.э.

Этапы

Царство Лихян прошло три разных этапа, ранняя фаза царства Лихян была примерно в конце 7 века до н.э., начавшееся как шейх Дедан, затем превратилось в королевство племени Лихян. Самое раннее свидетельство о государственном царстве, царь Лихьяна, относится к середине шестого века до нашей эры. Исходя из современной хронологической схемы, именно на ранней стадии лихиан (то есть в период деданитов) возникла система письма лихьянит (аналогичная сценарию тамудик и состоящая из 28 букв). изначально простой по форме, а затем эволюционировал на более позднем этапе.

Колоссальная статуя лихианитского царя из Дадана, 236 см, VI-IV вв. До н.э.

На втором этапе царства Дедан превратился из простого города-государства, влияние которого они оказывали только внутри города стены, в царство, охватывающее гораздо более обширные владения, которые отметили вершину цивилизации Лихян.

Третий этап произошел в начале 3 века до н.э. с бурным ростом экономической активности между югом и севером, что позволило Лихиану приобрести большое влияние к своему стратегическому положению на Караванном пути.

Из недавних эпиграфических публикаций следует, что Лихян контролировал своего торгового соперника Тайму (плодородный и богатый оазис в Северной Аравии) на протяжении нескольких поколений. Враждебность между двумя оазисами отражена надписью Таймы, в которой упоминается война между ними. После аннексии Таймы лихианитами цари лихианитов, возможно, регулярно посещали город, чтобы отметить свое правление. Действительно, в храме Таймы были найдены стоящие статуи выше человеческого роста с выровненными ногами и свисающими руками, предположительно лихианитских царей. Наверное, как напоминание о подчинении населения королю Дедана. Статуи соответствуют подобным королевским статуям из Дедана, которые демонстрируют стандартизированную художественную модель сановников. Таким образом, предполагая роль Дедана как региональной державы, Дедан упоминается в Харранской стеле и в библейских источниках как важный центр торговли. Что рассматривается некоторыми авторами как показатель существования хорошо организованного государства в регионе до середины I тысячелетия до нашей эры. В библейских записях Дедан упоминается вместе с Таймой и Сабой, но чаще связан с Кедаром. Цари Лихана, возможно, были потомками кедаритов и имели тесные контакты с династией Птолемеев.

Самое древнее упоминание о лихьяне (lḥyn) происходит из ранней сабейской надписи, датируемой первой половиной шестого века до нашей эры, которая описывает путешествие сабейского купца. Он намеревался отправиться на Кипр для торговли, и по пути он прошел через Дедан, «города Иудеи» и Газу.

Осень

Монета Арета IV, аннексия Дадана, вероятно, произошла в его правление

Некоторые авторы утверждают, что лихианиты попали в руки набатеев около 65 г. до н.э. после захвата ими Гегры, затем двинулись на Тайму и, наконец, в свою столицу Дедан в 9 г. до н. Э. Вернер Кассель считает, что набатейская аннексия Лихьяна произошла около 24 г. до н.э., он выводил свое мнение из двух факторов; В первом Кассель опирался на рассказы Страбона о разрушительной римской экспедиции в Йемен, которую возглавлял Элий Галл с 26 по 24 г. до н. Э. Страбон не упоминал ни о каком независимом государстве под названием Лихян. Вторая - это надпись, в которой упоминается набатейский царь Аретас IV, найденный на гробнице в Хегре (датируемая примерно 9 г. до н.э.), подтверждающая, что территории Лихьяна уже были завоеваны набатейцами во время правления Аретас IV. Почти полвека спустя на основании надписи некоего набатейского генерала, который использовал Хегру в качестве своего штаба, упоминалось размещение набатейских солдат в Дедане, столице Лихьяна.

Набатейское правление над Лихьяном закончилось аннексией Набатеи римлянами в 106 году нашей эры. Хотя римляне аннексировали большую часть Набатейского царства, они не достигли территорий Дедана. Римские легионеры, сопровождавшие караваны, заканчиваются в 10 км от Дедана, бывшей границы между Лихьяном и Набатеей. Лихианиты восстановили свою независимость под властью Ханаса ибн Тилми, который был из бывшей королевской семьи до набатейского вторжения. Его имя записано мастером, который датировал резьбу своей гробницы пятым годом правления Ханаса ибн Тилми.

Управление

Термин «король Дедана» (mlk ddn) встречается три раза в сохранившихся надписях вместе с фразами губернатор (fḥt) и лорд (gbl) Дедана. Термин «царь Лихьяна» (млк лын) встречается в даданитских надписях не менее двадцати раз.

Царство Лихианитов было монархией, следовавшей системе наследственности. Бюрократия королевства, представленная членами хаджбала, подобная народному совету в наше время, использовалась для помощи королю в его повседневных обязанностях и заботилась о некоторых государственных делах от имени короля. Этот публичный характер правовой системы лихианитов характерен для правовой системы южной Аравии.

Правители лихианитов играли важную роль в лихианитском обществе, поскольку религиозные приношения и события обычно датировались годами правления царя. Иногда использовались королевские титулы; такие как Дхи Аслан (Царь гор) и Дхи Манен (Крепкий царь). Также религия играла значительную роль и была наряду с королем источником законодательства. При короле существовало религиозное духовенство во главе с Афкалом, что, по всей видимости, изначально занимало передовую позицию. Этот термин был заимствован набатеями непосредственно у лихианитов.

Другими государственными занятиями, которые были зафиксированы в лихианитских надписях, было положение Салха (Салха для женщины); чаще всего встречается перед именем верховного лихьянитского божества (имеется в виду представитель Зу-Габат). Салх отвечал за сбор налогов и милостыню от последователей бога. Тахал (доля налогов), равный одной десятой богатства, был посвящен божествам.

Постнабатейские цари-лихианиты были менее могущественны по сравнению со своими прежними предшественниками, поскольку хаджбал оказывал большее влияние на государства, до такой степени, что король был фактически номинальным главой, а реальная власть принадлежала Хаджбалу.

Экономика

Дедан был процветающим торговым центром, который лежал вдоль караванного пути с севера на юг в северном конце Благовонной дороги. Здесь проживало сообщество минейцев.

. Согласно Иезекиилю, в 7 веке Дедан торговал с Тиром, экспортируя седельные ткани.

Религия

Лихианиты поклонялись Зу-Габату и редко обращались к другим божествам для удовлетворения своих нужд. Среди других божеств, которым поклонялись в их столице Дедане, были бог Вадд, принесенный туда минейцами, и аль-Кутба / Актаб, который, вероятно, был связан с Вавилонское божество и, возможно, было введено в оазис царем Набонидом.

См. Также

Ссылки

Примечания
Цитированные работы

Дополнительная литература

  • Лозахмер, H (ed.) 1995. Арабское присутствие в круассанах, плодородных авангардной жене. (Actes de la table ronde internationale Paris, 13 ноября 1993 г.). Париж: Издания Recherche sur les Civilizations. С. 148. ISBN 2-86538-254-0. [1]
  • Вернер Каскель, Lihyan und Lihyanisch (1954)
  • Ф.В. Виннетт "Изучение лихианитовых и тамудических надписей", Университет Торонто, издательство Oriental № 3. [2]
  • Линн М. Хилтон, Хоуп А. Хилтон (1996) "Открытие Леги". Кедровый форт. ISBN 1462126383.

Внешние ссылки

Последняя правка сделана 2021-05-27 09:28:46
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте