Войти
Дэвид Хьюм (или Хьюм ; 1558–1629) был шотландским историком и политиком. теоретик, поэт и полемист, крупная интеллектуальная фигура Якобинской Шотландии. Было сказано, что «Юм знаменует собой кульминацию шотландской гуманистической традиции».
Возможна путаница с Дэвидом Юмом или Хоумом, шотландским министром в Дюрас во Франции, современником: у них совершенно разные взгляды на союз с Англией.
Он был вторым сыном сэра Дэвида Хьюма или Хоума, седьмого барона Веддерберна, римско-католического традиционалиста Мерс (ныне Берикшир), который женился на активной кальвинистской жене на Мэри Джонстон из Эльфинстона. Он учился в средней школе Данбара у Эндрю Симсона. Затем он поступил в университет Сент-Эндрюс в 1578 году и, пройдя курс обучения, отправился в путешествие по континенту. Из Франции он отправился в Женеву, намереваясь поехать в Италию.
Хьюм был отозван в Шотландию из-за тяжелой болезни его старшего брата Джорджа, вернувшегося около 1581 года. Оба брата поддержали набег Рутвена 1582 года. В 1583 году он жил в качестве личного секретаря у своего родственника Арчибальда Дугласа, 8-го графа Ангуса, которому было приказано после Джеймса VI отказался от доверия лордов Ратвенов, чтобы остаться на севере Шотландии.
Во время изгнания партии Ратвенов в Ньюкасле, Хьюм был в Лондоне, якобы учился, но активно интересовался Ангусом. и его дело. Лорды вместе с Хьюмом вернулись в Шотландию в 1585 году, и между этой датой и 1588 годом, когда умер Ангус.
В более поздней жизни Хьюм посвятил себя литературе о своей собственности в Гоукскрофте, фермерской деревушке в 2 милях от к северу от аббатства Сент-Батанс, в Ламмермюр-Хиллз, Берикшир, которое он переименовал в Годскрофта и называл себя Теагриусом, когда изображал латинского поэта.
Юм поддержал политику своего покровителя Ангуса в серии писем (сохранившихся в Истории домов Дугласов и Ангусов) о доктрине послушания принцам. Обсуждение проповеди на ту же тему преподобного . Джон Крейг является предметом конференции между Эрлом Ангусским и мистером Дэвидом Хьюмом, которая напечатана в книге Дэвида Колдервуда "История Кирка в Шотландии". Юм оспаривает в этом диалоге, основанный на реальном разговоре, политические теории Жана Бодена и Адама Блэквуда.
В 1605 году профсоюзный трактат Роберта Понта предложил трактат Юма De Unione Insulæ Britanniæ, исследование того, как добиться более тесного политического союза Шотландии и Англии. Первая часть Tractatus I. была опубликована в Лондоне (1605 г.). Что касается якобинских дебатов о Союзе, Юм пошел дальше, чем кто-либо другой, стремясь к объединенному «британскому обществу», которое возникнет в результате Союза Корон 1603 года.
По поводу относительных ценностей епископата и пресвитерия, Юм был настойчивым полемистом в обсуждении этой темы: сначала с Джеймсом Лоу, епископом Оркнейских, с 1608 по 1611 год; и, во-вторых, в 1613 году с Уильямом Каупером, епископом Галлоуэйского. Примерно в то же время он отвечал за Де Епископату, 1 мая 1609 года, Патрисио Симсоно, Патрику Симсону. Другими крупными латинскими прозаическими произведениями Юма являются его неопубликованные нападки на Уильяма Камдена за его уничижительный взгляд на Шотландию, написанные в 1617 году - Камбдении; id est, Examen nonnullorum a Gulielmo Cambreno в «Британии» - и произведение, посвященное Карлу I (Париж, 1626 г.), под названием «Базилика Апологии»; seu Machiavelli Ingenium Examinatum, in libro quem inscripsit Princeps.
Юм писал латинские стихи в очень молодом возрасте и получил награду Джорджа Бьюкенена. Бьюкенен был интеллектуальным лидером шотландских пресвитериан, среди которых Юм занимал видное место и был таким же близким последователем, как Бьюкенен. В конце концов, он проявил неприязнь к «сердитому» Бьюкенену, у которого был совершенно другой взгляд на семью Дугласов.
Дафн-Амариллис Юма был праздником англо-шотландского союза, напечатанным в Эдинбургском и Лондонском изданиях. в 1603–1605 гг. Он состоит из четырех эклогов и основан на Liber Pluscardensis и John Mair Historia в обстановке «львиного пророчества ». Цитируя это стихотворение в своем втором объединении Tractatus, Юм прямо ссылается как на Иудейского льва (связанного с царством Давида ), так и на Шотландского льва, связь обоих с пророчеством «Северный лев» Пола Гребнера ; с помощью простого геральдического кода он также обозначил экспансионизм нового королевства, желая устранить растяжку, граничащую с шотландским безудержным львом (восходящим к временам Джеймса III из Шотландии ).
Lusus Poetici (1605) в конечном итоге были включены в книгу Артура Джонстона Deliciæ Poetarum Scotorum (1637). Когда умер Генри Фредерик, принц Уэльский, писал Юм памятная дань под названием Henrici Principis Justa, и в 1617 году он приветствовал короля обратно в Шотландию в своем Regi suo Gratulatio. Его собрание латинских стихов было дважды издано в Париже, в 1632 и 1639 годах, второй раз с дополнениями под присмотром его сына. Джеймс, и с названием: Davidis Humii Wedderburnensis Poemata Omnia. Accessere ad finem Unio Britannica et Prœlium ad Lipsiam soluta oratione.
Юм был сторонником панегириком из семьи Дуглас. Он также, как говорят, "разграбил шотландскую историю для образцов" в Дугласах, d с целью поощрения военной службы королю. Артур Уильямсон утверждал, что «шотландцы писали истории великих семей как общие истории Шотландии». Внук Элисон Дуглас, сама внучка Арчибальда Дугласа, 5-го графа Ангуса, Хьюм имеет своим главным покровителем Уильям Дуглас, 11-й граф Ангус, позже 1-й маркиз Дуглас..
«История дома и расы Дугласа и Ангуса» Юма была напечатана в Эдинбурге в 1644 году Эваном Тайлером, королевским печатником. Считается, что он закончил историю между 1625 и 1630 годами (примерно в год своей смерти). Политический посыл произведения включает идею о том, что прямые действия против «злых советников» короля допустимы для защиты обычных прав ; и даже против короля. Титульные листы ранних копий различаются, некоторые из них имеют заголовок «Общая история Шотландии» вместе с конкретной историей домов Дугласов и Ангусов. Путаница возникла, когда редактор Анна Хьюм столкнулась с противодействием Ангуса, возмущенного использованием Юмом некоторых материалов из семейных архивов.
Работа начинается с Шолто Дугласа, покоритель Дональда Бейна, и завершается Арчибальдом Дугласом, 8-м графом Ангусом, которого восхваляют в латинских одах и многочисленных элегиях. Другая рукописная история семьи приближает запись к смерти Уильяма Дугласа, 10-го графа Ангуса, в 1611 году, и приписывается этому графу. Говорят, что сын десятого графа, Уильям Дуглас, угрожал ее публикации, чтобы работа Юма могла быть заменена из-за субъективности и точности некоторых из его сочинений.
«История дома Веддербернов» Юма, написанная сыном семейства в 1611 году, была латинским панегириком Davidis Humii de Familia Humia Wedderburnensi Liber. Он начинается с Дэвида, первого лэрда Веддерберна, примерно в конце четырнадцатого века. Он завершается описанием собственной ранней карьеры Юма в связи с карьерой его старшего брата, которому он посвящен вместе с графом Хоумом. Он оставался в рукописи до 1839 года, когда он был напечатан Абботсфордским клубом.
Юм женился в 1594 году на Барбаре Джонстон, вдове своего друга Джеймса Холдейна. У них было пятеро детей. Его дочь Анна Хьюм была известна как редактор, а его сын Джеймс Хьюм из Годскрофта [fr ] (fl. 1630) как математик.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Ли, Сидни, изд. (1891). «Хьюм, Дэвид (1560? -1630?) ». Национальный биографический словарь. 28. Лондон: Smith, Elder Co.
