Войти
| Дэвид Холленбах, С.Дж. | |
|---|---|
| Родился | 6 октября 1942 г. |
| Alma mater | St. Университет Джозефа |
| Известен | Его работой по Экономическая справедливость для всех,. Общее добро и христианская этика " |
| Награды | 1996 Стипендия Фулбрайта (для исследований и преподавания в Кении),. 2009 Марианист Премия (Дейтонский университет ). Премия Джона Кортни Мюррея за выдающиеся достижения в области теологии (Католическое теологическое общество Америки ) |
| Научная карьера | |
| Области | Права человека и международное правосудие |
| Учреждения | Джорджтаунский университет, Вестонская школа Богословие, Католический университет Восточной Африки, Бостонский колледж |
| Влияния | Аристотель, Аквинский, Жак Маритен |
Преподобный Дэвид Холленбах, SJ (родился 6 октября 1942 г. в Филадельфии, штат Пенсильвания), иезуит священник, профессор, писатель и моралист. теолог, в настоящее время являющийся выдающимся профессором-исследователем Педро Аррупе в Школе дипломатической службы Уолша в Джорджтаунском университете ty. Он является консультантом Иезуитской службы по делам беженцев и лауреатом Премии Джона Кортни Мюррея от Католического теологического общества Америки в 1998 году.
Холленбах впервые получил степень бакалавра по физике в Св. Университет Джозефа в Филадельфии, штат Пенсильвания, а затем его докторская степень. из Колледжа философии и литературы и его MA на факультете философии в том же учреждении в 1968 году. Он продолжил получать свою M.Div. в Woodstock College в 1971 году и его докторскую степень по религиозной этике в Йельском университете в 1975 году.
После получения BS в 1968 году., он продолжал преподавать в Джорджтаунском университете до 1969 года. С 1976 по 1991 год Холленбах был профессором морального богословия в школе теологии Вестона в Кембридже, Массачусетс. До ноября 2009 года Холленбах занимал несколько должностей в Католическом университете Восточной Африки Университетском колледже Хекима в Найроби, Кении. После этого он занял свои нынешние должности университетского кафедры прав человека и международного правосудия и директора Центра по правам человека и международному правосудию в Бостонском колледже. Он также преподавал в Иезуитском философском институте в Хошимине, Вьетнам, и Восточноазиатском пастырском институте в Маниле, Филиппины. В 2015 году он занимал должность председателя Кэри и Энн Магуайр по этике и истории Америки в Центре ученых Джона В. Клюге в Библиотеке Конгресса.
Относительно своего членства в Обществе Иисуса Он вступил в должность 7 сентября 1964 года. Холленбах был рукоположен в священники 5 июня 1971 года. Он действует как секретарь высшего образования в обществе, он также является советником по глобальному сотрудничеству иезуитских университетов в области прав человека.
Холленбах опирается на мнений многих теологов, в том числе Августина, Фомы Аквинского и Жака Маритена.
. Многие эксперты по христианской этике считают Холленбаха одним из основных авторов Экономическая справедливость для всех: пастырское послание о католическом социальном учении и экономике США.
Эта книга, написанная в 2002 году, стала одной из книг Холленбаха. самые известные произведения как автор. Хотя в этой книге Холленбах действительно обращается к своим главным влияниям, таким как Фома Аквинский, для вдохновения, она в основном фокусируется на попытке Холленбаха определить «общее благо» и найти, что контрастирует с этим добром. Основываясь на своих более ранних работах, Холленбах подчеркивает, что отношения являются источником общего блага. Есть определенные товары, которые, по словам Холленбаха, необходимы для успеха современных демократий. Эти блага включают взаимное уважение, самоопределение и индивидуальную свободу действий. Холленбах отмечает, что эти товары первой необходимости полностью социальны и зависят исключительно от человеческого взаимодействия. В конечном итоге эта книга представляет собой исследование того, как мы, люди, относимся друг к другу и что нам нужно делать, чтобы улучшить наши отношения друг с другом. Некоторые интересные моменты, которые обсуждает Холленбах, - это расизм и маргинализация.
