Войти
Донателло, бронзовый Давид (1440-е годы?). Национальный музей Барджелло. h.158 см 
3-D модель бронзовой статуи (щелкните, чтобы повернуть) Давид - название двух статуй библейского героя Давида итальянского раннего Возрождения скульптор Донателло. Они состоят из ранней работы из мрамора с изображением одетой фигуры (1408–09) и гораздо более известной бронзовой фигуры, обнаженной, за исключением шлема и сапог, и датируемой 1440-е годы или позже. Оба сейчас находятся в Национальном музее дель Барджелло в Флоренции.
История Давида и Голиафа взята из 1 Царств 17. Израильтяне сражаются с филистимлянами, чей защитник - Голиаф - неоднократно предлагает встретиться с лучшим воином израильтян в единоборстве, чтобы решить всю битву. Ни один из обученных израильских солдат не окажется достаточно храбрым, чтобы сразиться с гигантом Голиафом, пока Давид - пастушок, который слишком молод для солдата, - не принимает вызов. Саул, вождь израильтян, предлагает Давиду доспехи и оружие, но мальчик не обучен и отказывается от них. Вместо этого он выходит со своей пращей и противостоит врагу. Он ударяет Голиафа по голове камнем, сбивая гиганта с ног, а затем хватает меч Голиафа и отрубает ему голову. Филистимляне уходят согласно договоренности, и израильтяне спасены. Особая сила Давида исходит от Бога, и эта история иллюстрирует победу добра над злом.
Первая версия Давида (1408–1409). Национальный музей Барджелло, Флоренция. Рост 191 см. Донателло, которому тогда было чуть больше двадцати, было поручено вырезать статую Давида в 1408 году на одной из контрфорсов Флорентийского собора, хотя его там никогда не помещали. Нанни ди Банко был уполномочен вырезать мраморную статую Исайи в том же масштабе в том же году. Одна из статуй была поднята на место в 1409 году, но оказалась слишком маленькой, чтобы ее можно было легко увидеть с земли, и ее сняли; обе статуи несколько лет томились в мастерской оперы. В 1416 году Синьория Флоренции повелела отправить Давида в Палаццо делла Синьория ; очевидно, молодой Давид считался эффективным политическим символом, а также религиозным героем. Донателло попросили внести некоторые изменения в статую (возможно, чтобы он меньше походил на пророка), и для нее сделали пьедестал с надписью: PRO PATRIA FORTITER DIMICANTIBUS ETIAM ADVERSUS TERRIBILISSIMOS HOSTES DII PRAESTANT AUXILIUM («Тем, кто борется храбро ради отечества боги оказывают помощь даже самым ужасным врагам ").
Мрамор Давида - самый ранний известный важный заказ Донателло, и это произведение, тесно связанное с традициями, дает мало признаков новаторского подхода к представлению, что художник будет развиваться по мере взросления. Хотя расположение ног намекает на классический контрапост, фигура стоит в элегантном готическом стиле, который, несомненно, происходит от Лоренцо Гиберти. Лицо на удивление пустое (то есть, если ожидать натурализма, но очень типично для международного готического стиля), и Дэвид, кажется, почти не замечает, что голова его побежденного врага лежит между его ног. Некоторые ученые заметили элемент индивидуальности - своего рода дерзость - предполагаемый поворотом туловища и акимбо расположением левой руки, но в целом эффект фигуры довольно мягкий. Голова Голиафа, лежащая у ног Давида, «вырезана с большой уверенностью и демонстрирует подлинно ренессансный интерес молодого скульптора к древнеримскому типу зрелой бородатой головы».
Другой вид бронзовая статуя Донателло Давида (около 1440-х гг.) Известна как первая стоящая без поддержки статуя бронзы, отлитая во время Возрождения, и первая отдельно стоящая обнаженная натура мужской скульптура, изготовленная с глубокой древности. На нем изображен Давид с загадочной улыбкой, поставленный ногой на отрубленную голову Голиафа сразу после победы над гигантом. Юноша полностью обнажен, не считая шапки и сапог с лавровым верхом , и он носит меч Голиафа.
Создание произведения недокументировано. Большинство ученых полагают, что статуя была заказана Козимо Медичи, но дата ее создания неизвестна и широко оспаривается; предполагаемые даты варьируются от 1420-х до 1460-х годов (Донателло умер в 1466 году), причем, по мнению большинства, в последнее время приходится на 1440-е годы, когда строился новый дворец Медичи, спроектированный Микелоццо. Согласно одной из версий, он был заказан семьей Медичи в 1430-х годах для размещения в центре внутреннего двора старого дворца Медичи. В качестве альтернативы он мог быть сделан для этой позиции в новом Палаццо Медичи, где он был размещен позже, что поместило бы комиссию в середину 1440-х годов или даже позже. Статуя упоминается здесь только к 1469 году. Семья Медичи была изгнана из Флоренции в 1494 году, и статуя была перенесена во двор Палаццо делла Синьория (мраморный Давид уже находился в палаццо). Он был перенесен в Палаццо Питти в 17 веке, в Уффици в 1777 году, а затем, наконец, в 1865 году, в Национальный музей дель Барджелло, где он находится сегодня. 149>
Согласно Вазари, статуя стояла на колонне, спроектированной Дезидерио да Сеттиньяно в центре внутреннего двора Палаццо Медичи; надпись, кажется, объяснила значение статуи как политического памятника. Рукопись quattrocento, содержащая текст надписи, вероятно, является более ранним упоминанием статуи; к сожалению, рукопись не датирована. Хотя политическое значение статуи широко признано, его значение стало предметом серьезных споров среди ученых.
Иконография бронзового Давида повторяет иконографию мраморного Давида: молодой герой стоит с мечом в руке отрубленная голова врага у его ног. Однако визуально эта статуя разительно отличается. Дэвид одновременно физически хрупок и удивительно женственен. Говорят, что голова была вдохновлена классическими скульптурами Антиноя, фаворита Адриана, известного своей красотой. По телосложению статуи в отличие от большого меча в руке видно, что Давид победил Голиафа не своей физической силой, а благодаря Богу. Нагота мальчика также подразумевает идею присутствия Бога, противопоставляя юношу бронированному гиганту. Давид представлен необрезанным, что является обычным явлением для обнаженных мужчин в искусстве итальянского Возрождения.
Вид сзади ног Давида в Museo Nazionale del Bargello, Флоренция. Нет никаких указаний на современную реакцию на Давида. Однако тот факт, что статуя была помещена в ратушу Флоренции в 1490-х годах, указывает на то, что она не рассматривалась как спорная. В начале 16 века Вестник Синьории упомянул скульптуру таким образом, чтобы предположить, что в ней было что-то тревожное: «Давид во дворе не идеальная фигура, потому что его правая нога безвкусна. " К середине века Вазари описывал статую как настолько натуралистическую, что, должно быть, она была сделана с натуры. Однако среди историков искусства 20-го и 21-го веков возникли серьезные разногласия по поводу того, как это интерпретировать.
Борода Голиафа обвивается вокруг ступни Давида в сандалиях, как будто юный герой проводит пальцами ног по волосам мертвого противника. Голиаф носит крылатый шлем. Правая ступня Дэвида твердо стоит на коротком правом крыле, а левое крыло, значительно длиннее, продвигается вверх по правой ноге к паху.
Цифра интерпретировалась по-разному. Один из них предполагал, что Донателло был гомосексуалистом и что он выражал это сексуальное отношение через эту статую. Во-вторых, предполагается, что работа относится к гомосоциальным ценностям во флорентийском обществе, не выражая личных склонностей Донателло. Однако в эпоху Возрождения содомия была незаконной, и за это преступление во Флоренции судили более 14000 мужчин, так что этот гомосексуальный подтекст был бы опасен. Третья интерпретация состоит в том, что Дэвид представляет попытку Донателло создать уникальную версию мужской обнаженной натуры, проявить художественную свободу, а не копировать классические модели, которые до сих пор служили источниками изображения мужской обнаженной натуры в искусстве эпохи Возрождения.
Деталь основания Традиционная идентификация фигуры была впервые подвергнута сомнению в 1939 году Джено Ланьи с интерпретацией, склоняющейся к древней мифологии, шлем героя особенно указывает на Гермеса. Ряд ученых за последние 70 лет последовали за Ланьи, иногда называя статую Давида-Меркьюри. Если фигура действительно должна была представлять Меркурия, можно предположить, что он стоит на голове побежденного гиганта Аргуса Паноптеса. Однако это отождествление, безусловно, ошибочно; все quattrocento упоминания статуи идентифицируют ее как Давида.
Статуя подвергалась реставрации с июня 2007 года по ноябрь 2008 года. был восстановлен, но опасения по поводу слоев «минерализованного парафина» на поверхности бронзы привели к 18-месячному вмешательству. Статуя была очищена скальпелями (на незолоченных участках) и обработана лазером (на позолоченных участках) для удаления поверхностных отложений.
Имеется полноразмерный гипсовый слепок (со сломанным мечом) в Музее Виктории и Альберта, Лондон. Есть также полноразмерная копия из белого мрамора в Доме умеренного климата в Королевском ботаническом саду , Кью, графство Суррей, в нескольких милях от центра Лондона. Помимо копий в Соединенном Королевстве, есть еще одна копия в Музее Слейтера в Норвичской Свободной Академии в Норвич, Коннектикут, США.
Давид продолжал вызывать большой интерес у итальянских меценатов и художников. Более поздние изображения библейского героя включают Давида Антонио дель Поллайуоло (Берлин, Staatliche Museen, ок. 1470, панно), Давида Верроккьо (Флоренция, Барджелло, 1470-е годы, бронза), Давид Доменико Гирландайо (Флоренция, Санта-Мария-Новелла, ок. 1485, фреска), Бартоломео Беллано Давид (Нью-Йорк, Метрополитен-музей, 1470-е, бронза), Давид Микеланджело (Флоренция, Академия, 1501-1504, мрамор), и Давид Бернини (Рим, Galleria Borghese, 1623–24, мрамор).
| Внешнее видео | |
|---|---|
 | |
 Дэвид Донателло, Smarthistory |
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Дэвидом Донателло. |
