Войти
Чарльз Дарвин в 1868 году Дарвинизм - это теория биологической эволюции, разработанной английским натуралистом Чарльзом Дарвином (1809–1882) и другими, утверждая, что все виды организмов возникают и развиваются посредством естественного отбора небольших унаследованных вариаций, которые повышают способность индивидуума конкурировать, выживать и воспроизводить. Также называемая дарвиновской теорией, она первоначально включала в себя широкие концепции трансмутации видов или эволюции, которые получили всеобщее научное признание после того, как Дарвин опубликовал О происхождении видов в 1859 г., включая концепции, предшествовавшие теории Дарвина. Английский биолог Томас Генри Хаксли придумал термин дарвинизм в апреле 1860 года.
Позднее упоминается дарвинизм конкретные концепции естественного отбора, барьер Вейсмана или центральная догма молекулярной биологии. Хотя этот термин обычно относится строго к биологической эволюции, креационисты усвоили его для обозначения происхождения жизни. Поэтому это считается верой и принятием работ Дарвина и его предшественников вместо других концепций, включая божественный замысел и внеземное происхождение.
Английский биолог Томас Генри Хаксли ввел термин дарвинизм в апреле 1860 года. Он использовался для описания эволюционных концепций в целом, включая более ранние концепции, опубликованные английским философом Гербертом Спенсером. Многие из сторонников дарвинизма в то время, включая Хаксли, высказывали сомнения относительно значения естественного отбора, а сам Дарвин верил в то, что позже было названо ламаркизмом. Строгий неодарвинизм немецкого биолога-эволюциониста Августа Вейсмана в конце XIX века получил мало сторонников. Примерно в период с 1880-х по 1920 год, который иногда называют «затмением дарвинизма », ученые предложили различные альтернативные эволюционные механизмы, которые в конечном итоге оказались несостоятельными. Развитие современного синтеза в начале 20 века, объединяющего естественный отбор с популяционной генетикой и менделевской генетикой, возродило дарвинизм в обновленной форме.
Хотя термин дарвинизм по-прежнему широко используется в отношении современной теории эволюции, он все чаще оспаривается такими научными авторами, как Оливия Джадсон, Евгения Скотт и Карл Сафина, что это неподходящий термин для современной эволюционной теории. Например, Дарвин не был знаком с работами моравского ученого и августинца брата Грегора Менделя, и в результате имел только расплывчатое и неточное понимание. Он, естественно, не имел представления о более поздних теоретических разработках и, как и сам Мендель, ничего не знал о генетическом дрейфе, например.
В Соединенных Штатах креационисты часто используют термин «дарвинизм» как уничижительный термин по отношению к таким убеждениям, как научный материализм, но в Соединенном Королевстве этот термин не имеет отрицательной коннотации, поскольку он свободно используется как сокращение для основной части теории, имеющей дело с эволюцией. и, в частности, с эволюцией путем естественного отбора.
Поскольку эволюция получила широкое признание в 1870-х годах, карикатуры на Чарльза Дарвина с тело обезьяны или обезьяны символизировало эволюцию. Хаксли, впервые прочитав теорию Дарвина в 1858 году, ответил: «Как глупо не подумать об этом!»
Хотя термин дарвинизм использовался ранее для обозначения работ Эразма Дарвина в конце 18 века, термин в его сегодняшнем понимании был введен, когда Ч. Книга Арля Дарвина «Происхождение видов» 1859 г. была рассмотрена Томасом Генри Хаксли в апрельском выпуске 1860 г. журнала Вестминстерское обозрение. Провозгласив книгу «настоящим пистолетом Уитворта в арсенале либерализма», продвигая научный натурализм вместо теологии, и восхваляя полезность идей Дарвина, выражая профессиональные С оговорками по поводу градуализма Дарвина и сомневаясь в том, что можно было бы доказать, что естественный отбор может образовывать новые виды, Хаксли сравнил достижение Дарвина с достижением Николая Коперника в объяснении движения планет:
Что, если орбита дарвинизма должна быть слишком круговой? Что, если виды будут предлагать здесь и там остаточные явления, не объяснимые естественным отбором? Спустя двадцать лет естествоиспытатели смогут сказать, так ли это или нет; но в любом случае они будут в огромном долгу перед автором «Происхождения видов»... И если рассматривать в целом, мы не верим, что после публикации «Исследований развития» фон Бэра тридцать много лет назад казалось, что любая работа, рассчитанная на такое большое влияние, не только на будущее биологии, но и на расширение господства науки над областями мысли, в которые она до сих пор едва ли проникла.
основные принципы эволюции путем естественного отбора, определенные Дарвином:
Еще одним важным теоретиком эволюции того же периода был русский географ и выдающийся анархист Петр Кропоткин кто, в ч В книге «Взаимопомощь: фактор эволюции» (1902) защищалась концепция дарвинизма, противоположная концепции Хаксли. Его концепция была сосредоточена на том, что он видел как широкое использование сотрудничества как механизма выживания в человеческих обществах и животных. Он использовал биологические и социологические аргументы, пытаясь показать, что главным фактором, способствующим эволюции, является сотрудничество между людьми в свободно связанных обществах и группах. Это было сделано для того, чтобы противодействовать концепции жесткой конкуренции как ядра эволюции, которая обеспечила рационализацию доминирующих политических, экономических и социальных теорий того времени; и преобладающие интерпретации дарвинизма, такие как интерпретации Хаксли, противником которого выступает Кропоткин. Концепцию дарвинизма Кропоткина можно резюмировать следующей цитатой:
В животном мире мы видели, что подавляющее большинство видов живет в обществах и что вместе они находят лучшее оружие для борьбы за жизнь: понятно, конечно, в широком дарвиновском понимании - не как борьба за средства существования, а как борьба против всех природных условий, неблагоприятных для вида. Виды животных, у которых индивидуальная борьба сведена к ее самым узким границам, а практика взаимопомощи достигла наибольшего развития, неизменно являются наиболее многочисленными, наиболее процветающими и наиболее открытыми для дальнейшего прогресса. Достигаемая в этом случае взаимная защита, возможность достижения старости и накопления опыта, более высокое интеллектуальное развитие и дальнейшее развитие социальных привычек обеспечивают сохранение вида, его расширение и дальнейшую прогрессивную эволюцию. Напротив, нелюдимые виды обречены на распад.
— Петр Кропоткин, Взаимопомощь: фактор эволюции (1902), заключениеВскоре появился «дарвинизм» отстаивать целый ряд эволюционных (и часто революционных) философий как о биологии, так и об обществе. Один из наиболее ярких подходов, сформулированный Гербертом Спенсером во фразе 1864 года «выживание наиболее приспособленных », позже стал символом дарвинизма, хотя собственное понимание эволюции (выраженное в 1857 году) было более похоже на Жан-Батист Ламарк, чем Дарвина, и предшествовал публикации теории Дарвина в 1859 году. То, что сейчас называется «социальным дарвинизмом », было, в свое время синоним «дарвинизма» - применение дарвиновских принципов «борьбы» к обществу, обычно в поддержку анти- филантропических политических программ. Другая интерпретация, которую особенно одобрял сводный кузен Дарвина Фрэнсис Гальтон, заключалась в том, что «дарвинизм» подразумевал, что, поскольку естественный отбор, по-видимому, больше не действует на «цивилизованных» людей, он возможен для «низших» штаммов людей (которые обычно были бы отфильтрованы из генофонда ), чтобы подавить «высшие» штаммы, и были бы желательны добровольные корректирующие меры - основа евгеники.
Во времена Дарвина нет жесткого определения термина «дарвинизм», и он использовался как противниками, так и сторонниками биологической теории Дарвина для обозначения того, что они хотели, в более широком контексте. Эти идеи имели международное влияние, и Эрнст Геккель разработал то, что было известно в Германии как дарвинизм, хотя, как и «эволюция» Спенсера, «дарвинизм» Геккеля имел лишь грубое сходство с теорией Чарльза Дарвина и был не сосредоточен на естественном отборе. В 1886 году Альфред Рассел Уоллес отправился в турне с лекциями по Соединенным Штатам, начиная с Нью-Йорка и проехав через Бостон, Вашингтон, Канзас, Айову и Небраску в Калифорнию, читая лекции о том, что он называл «дарвинизмом» без любые проблемы.
В своей книге Дарвинизм (1889) Уоллес использовал термин чистый дарвинизм, который предлагал «большую эффективность» для естественного отбора. Джордж Романес назвал эту точку зрения «уолласизмом», отметив, что, в отличие от Дарвина, эта позиция отстаивала «чистую теорию естественного отбора, исключая любую дополнительную теорию». Под влиянием Дарвина Романес был сторонником как естественного отбора, так и наследования приобретенных характеристик. Последнее было отвергнуто Уоллесом, который был строгим селекционером. Определение дарвинизма, данное Романом, напрямую соответствовало взглядам Дарвина и контрастировало с определением этого термина, данным Уоллесом.
Термин дарвинизм часто используется в Соединенных Штатах сторонниками креационизм, в частности, ведущими членами движения за разумный замысел, как эпитет для нападок на эволюцию, как если бы это была идеология («изм») философского натурализма, или атеизм. Например, в 1993 г. Калифорнийский университет в Беркли профессор права и писатель Филип Э. Джонсон выдвинул это обвинение в атеизме со ссылкой на книгу Чарльза Ходжа 1874 года What Is Дарвинизм?. Однако, в отличие от Джонсона, Ходж ограничился этим термином, чтобы исключить таких людей, как американский ботаник Аса Грей, который сочетал христианскую веру с поддержкой теории естественного отбора Дарвина, прежде чем ответить на вопрос, поставленный в названии книги, заключив: «Это Атеизм." Дарвинизм - это попытка объяснить «дизайн без дизайнера», согласно биологу-эволюционисту Франсиско Дж. Айяла.
Креационисты уничижительно используют термин дарвинизм, чтобы подразумевать, что теория считалась истинной только Дарвином и основной группой его последователей, которых они считают догматиками и непоколебимыми в своей вере. В документальном фильме 2008 года Изгнанный: интеллект запрещен, который продвигает разумный замысел (ID), американский писатель и актер Бен Стейн называет ученых дарвинистами. Рецензируя фильм для журнала Scientific American, он говорит: «Этот термин является любопытным возвратом, потому что в современной биологии почти никто не полагается исключительно на оригинальные идеи Дарвина... Тем не менее, выбор терминологии не случаен: Бен Штайн хочет, чтобы вы перестали думать об эволюции как об актуальной науке, подкрепленной поддающимися проверке фактами и логическими аргументами, и начали думать об этом как о догматической, атеистической идеологии, родственной марксизму ».
Однако дарвинизм также нейтрально используется в научном сообществе, чтобы отличить современный эволюционный синтез, который иногда называют «неодарвинизмом », от тех, которые были впервые предложены Дарвина. Дарвинизм также нейтрально используется историками, чтобы отличить его теорию от других эволюционных теорий, существовавших примерно в тот же период. Например, дарвинизм может относиться к предложенному Дарвином механизму естественного отбора по сравнению с более поздними механизмами, такими как генетический дрейф и поток генов. Это может также относиться конкретно к роли Чарльза Дарвина в отличие от других в истории эволюционной мысли - особенно контрастируя результаты Дарвина с результатами более ранних теорий, таких как ламаркизм или более поздних, таких как как современный эволюционный синтез.
В политических дискуссиях в Соединенных Штатах этот термин в основном используется их противниками. «Это риторический прием, заставляющий эволюцию казаться своего рода верой, вроде« маоизма », - говорит Гарвардский университет биолог Э. О. Уилсон. Он добавляет: «Ученые не называют это« дарвинизмом »».
В Соединенном Королевстве этот термин часто сохраняет свой положительный смысл как ссылку на естественный отбор, и, например, британский атеист Ричард Докинз написал в своем сборнике эссе Капеллан дьявола, опубликованном в 2003 году, что как ученый он является дарвинистом.
В своей книге 1995 года Дарвиновские сказки, Австралийский философ Дэвид Стоув использовал термин «дарвинизм» в другом смысле, чем в приведенных выше примерах. Называя себя нерелигиозным и принимающим концепцию естественного отбора как установленный факт, Стоув, тем не менее, атаковал то, что он назвал ошибочными концепциями, предложенными некоторыми «ультра-дарвинистами». Стоув утверждал, что, используя слабые или ложные ad hoc рассуждения, эти ультра-дарвинисты использовали эволюционные концепции, чтобы предложить объяснения, которые не были действительными: например, Стоув предположил, что социобиологическое объяснение альтруизм как эволюционная особенность был представлен таким образом, что этот аргумент был фактически невосприимчив к любой критике. Английский философ Саймон Блэкберн написал возражение Стову, хотя в последующем эссе протеже Стова Джеймса Франклина было высказано предположение, что ответ Блэкберна на самом деле «подтверждает центральный тезис Стова о том, что дарвинизм может« объяснить »все».
В теории эволюционной эстетики есть свидетельства того, что восприятие красоты определяется естественным отбором и, следовательно, дарвиновским; что вещи, аспекты людей и ландшафтов, которые считаются красивыми, обычно встречаются в ситуациях, которые могут повысить выживаемость воспринимающих человеческих генов.
Портал эволюционной биологии
.
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: дарвинизмом |
 | Ищите дарвинизм в Викисловарь, бесплатный словарь. |
