Войти
Первое издание (на польском языке). Publ. Centrum Badan nad Zaglada Zydow Dalej jest noc: losy Żydów wybranych powiatach okupowanej Polski («Ночь без конца: судьба евреев в избранных уездах оккупированной Польши»), соредакция Яна Грабовского и Барбара Энгелкинг - это двухтомное исследование, опубликованное в 2018 г. Польским центром исследования Холокоста в Варшаве, Польша. Исследование на 1600 страниц содержит девять глав, каждая из которых посвящена графству в оккупированной Польше в 1939–1945 гг. - Бельск-Подляски, Билгорай, Бохня, Дембица, Лукув, Мехув, Новы-Тарг, Венгров и Злочев - в районе Генерал-губернаторства, созданного Германией во время Второй мировой войны. Исследование определяет маленькие польские города как «смертельные ловушки» для скрывающихся евреев. Скоро будет выпущена сокращенная версия исследования на английском языке.
Несколько По мнению некоторых авторов, ученые, в основном связанные с Польским Институтом национальной памяти, критиковали Далея Шут Нока за использование ненадежных источников, за игнорирование контекста драконовской политики и практики Германии. 'предполагаемые личные интересы, для выборочного обращения с показаниями свидетелей (допрос показаний польских свидетелей, принимая за чистую монету показания свидетелей, которые соответствуют тезисам авторов), и для представления слухов и сплетен как реальных доказанных фактов. Историк пишет в польской газете Rzeczpospolita, что, используя данные из книги, он приходит к выводу, что фактическое число еврейских жертв поляков было намного меньше, самое большее 40 000, в то время как около 50 000 и, возможно, целых 100 000 евреев. спасли поляки. Томаш Доманский пишет в Rzeczpospolita, что авторы говорят о «польско-немецкой администрации», тогда как на оккупированных немцами территориях не было польской администрации, и что авторы используют материалы тенденциозно избирательно. Он также критикует вводящее в заблуждение использование выражения «Польская полиция» (Синяя полиция была управляемой немцами организацией, основанной на мобилизованных довоенных польских полицейских) и отсутствие общего определения «графства». 4>
Историк Петр Гонтарчик обвиняет книгу в «научной мистификации». В качестве примера грубой неточности Гонтарчик приводит описание в книге событий в Бохнском гетто в оккупированной немцами Польше. Гонтарчик пишет, что книга «заставляет еврейскую полицию гетто исчезнуть, заменив ее польской полицией». В гетто Бохни, по его словам, были свидетели «сцен из Данте с участием полиции еврейского гетто (Jüdische Ordnungstdienst); польской полиции [внутри еврейских гетто] не было. но в книге... говорится, что бункеры [в которых прятались некоторые евреи, надеясь избежать депортации в немецкие лагеря смерти] были обысканы польской полицией ». Один из авторов книги ответила, что Гонтарчик неверна, и что в книге говорится о полиции еврейского гетто во многих местах, а она, в свою очередь, обвиняет Гонтарчик в том, что она не прочитала книгу полностью и сделала неверные выводы из беглого чтения.
Историк [пл ] пишет, что исследование основано на основательном анализе источников. Он отмечает имена преступников и соучастников - лиц, захвативших еврейскую собственность - и участие польских голубой полиции, баудиенст, пожарных команд и военной охраны. Он пишет, что исследование важно для разоблачения некоторых политических мифов и пропаганды в польской истории, журналистике, церковных заявлениях и политике. Он приходит к выводу, что эти два тома представляют собой «твердую и надежную науку».
, пишет, что книга фокусируется на изучении микроистории и анализе конкретных случаев. Она называет это уникальной книгой с четкой научной целью и политическим посланием, занимая четкую позицию в продолжающейся в Польше дискуссии о польско-еврейских исторических отношениях. Она пишет, что книга ценна своей твердой методологией, редким и личным акцентом на микроистории и демонстрацией того, насколько значительными были различные местные особенности, которые привели к совершенно разным и не полностью обобщаемым обстоятельствам, с которыми евреи сталкивались в разных частях оккупированной Польши.. Она отмечает, что, тем не менее, в книге может отсутствовать всеобъемлющий методологический вывод, и в ней не предпринимается попытка создания новой великой теории польско-еврейской военной истории.
Бет Холмгрен пишет, что Dalej jest noc является «очень подробным, систематическим организованный, основанный на данных анализ того, как и кем Холокост был совершен в девяти отдельных польских уездах ». Рецензия на книгу
уделяет особое внимание главе Яна. Грабовский. Рогуски пишет, что книга посвящена интересной теме, требующей дальнейшего изучения. Он хвалит авторов за новаторскую работу, но критикует некоторые из ее методологий, использование одних первичных источников в ущерб другим, слишком узкую направленность и статистические выводы.
пишет, что «исследование было основано на впечатляющий набор источников. Его авторы широко искали источники, включавшие множество архивов в Польше, Израиле, США, Германии, Украине, Беларуси и России. В их числе действия немецкой и польской администрации,... польского подполья государство, правительство в изгнании, еврейские организации самопомощи, польская пресса, издаваемая нацистами, подпольная пресса, акты послевоенных процессов в Польше и Германии, а также отчеты еврейских и польских свидетелей.Авторам удалось составить исчерпывающую картину ранее изученного этапа Холокоста польских евреев.Они разработали прекрасную методологию, которая, следует надеяться, будет применена в последующих исследованиях такого рода концертов. ning оставшиеся части Генерал-губернаторства ".
Далей jest noc обвиняет Эдварда Малиновского, солтыса из польской деревни Малиново, в том, что он несет ответственность за гибель десятков Евреи, которые во время Второй мировой войны скрывались от немцев. Его 94-летняя родственница Филомена Лещинская предъявляет иск профессорам Энгелькингу и Грабовски, редакторам книги, в варшавском суде за клевету на Малиновского, утверждая, что, напротив, он помогал евреям, рискуя своей жизнью и жизнями людей. его семья.
