Войти
Даль Хальса было названием армии сикхов, действовавшей в 18-м веке. век (1735–1780) в регионе Пенджаб.
Религия сикхизма началась во время завоевания Северной Индии Бабуром. Его внук, Акбар, поддерживал свободу вероисповедания, и после посещения лангара Гуру Амар Даса оставил благоприятное впечатление о сикхизме. В результате своего визита он пожертвовал землю лангару и поддерживал хорошие отношения с сикхскими гуру до своей смерти в 1605 году. Его преемник, Джахангир, считал сикхов политическим деятелем. угроза. Он арестовал Гуру Арджан Дев из-за того, что сикхи поддержали Хусрау Мирзу, и приказал казнить его пытками. мученичество Гуру Арджана Дева привело шестого Гуру, Гуру Хар Гобинда, чтобы объявить сикх суверенитет в создании Акал Тахт и основать форт для защиты Амритсара. Джахангир попытался утвердить власть над сикхом, заключив в тюрьму Гуру Хар Гобинда в Гвалиоре и через некоторое время освободив его с 52 другими раджпутами (индуистские) короли по приказу Гуру ХарГобинда. У сикхизма не было никаких дальнейших проблем с Империей Великих Моголов до смерти Джахангира в 1627 году. Его преемник, Шах Джахан «обиделся» на власть Гуру Хар Гобинда и после серии нападения на Амритсар вынудили сикхов отступить к холмам Сивалик. Преемник Гуру Хар Гобинда, Гуру Хар Рай поддерживал гуру на холмах Сивалик, отбивая попытки местных жителей захватить сикхские земли и играя нейтральную роль в борьбе за власть между Аурангзебом и Дара Шико для управления династией Тимуридов. Девятый Гуру, Гуру Тег Бахадур, переместил сикхскую общину в Анандпур и много путешествовал, чтобы посетить и проповедовать в сикхских общинах, вопреки Аурангзебу, который пытался установить Рам Раи наставнику. Он помог кашмирским браминам избежать обращения в ислам и был арестован Аурангзебом и столкнулся с ним. Когда ему предложили выбор между обращением или смертью, он предпочел умереть, а не пойти на компромисс со своими принципами, и был казнен. Гуру Гобинд Сингх принял на себя гуру в 1675 году и избежал сражений с Сивалик Хилл Раджас перевел гуру на Паунта. Он построил большой форт, чтобы защитить город, и построил армию для его защиты. Растущая мощь сикхской общины встревожила раджей Сивалика Хилла, которые попытались атаковать город, но силы Гуру разбили их в битве при Бхангани. Он перешел в Анандпур и 30 марта 1699 года основал Khalsa, коллективную армию крещенных сикхов. Создание Khalsa объединило сикхскую общину против различных претендентов, поддерживаемых Моголами. к гуру. В 1701 году объединенная армия, состоящая из раджей холма Сивалик и армии Моголов под командованием Вазир-хана, атаковала Анандпур и после отступления Халсы потерпела поражение. Хальса в битве при Мукцаре. В 1707 году Гуру Гобинд Сингх принял приглашение Бахадур-шаха I, преемника Аурангзеба, встретиться на юге Индии. Когда он прибыл в Нандед в 1708 году, он был ранен агентами Вазир Хана, губернатора Сирхинда. После этого случая ему зашили раны, и он начал выздоравливать. Несколько дней спустя некоторые сикхи принесли очень жесткий поклон Гуру Гобинд Сингху. Пока они обсуждали, сможет ли кто-нибудь когда-нибудь натянуть тетиву на лук, Гуру Гобинд Сингх принял вызов. Хотя лук был натянут, из-за силы, которую он приложил к луку, раны, которые были еще свежими, начали обильно кровоточить. Затем Гуру Гобинд Сингх заявил, что уезжает в райскую обитель, и попросил своих сикхов подготовиться к кремации.
| «Удивительно, что эти люди не только вели себя твердо во время казни, но и спорили и спорили друг с другом, кто должен пострадать первым; и они интересовались палачом, чтобы получить предпочтение ". |
| -Сеир Мутахерин Сейд Голам Хоссейн Хан |
Банда Сингх Бахадур был аскетом, который обратился в сикхизм после встречи Гуру Гобинд Сингха в Нандед. Незадолго до своей смерти Гуру Гобинд Сингх приказал ему отвоевать Пенджаб и дал ему письмо, в котором велел всем сикхам присоединиться к нему. После двух лет поиска сторонников Банда Сингх Бахадур инициировал аграрное восстание, разбив большие поместья семей заминдаров и раздав землю бедным сикхским, индуистским и мусульманским крестьянам, которые обрабатывали землю. Банда Сингх Бахадур начал свое восстание с поражения армий Великих Моголов у Самана и Садхаура, а восстание завершилось поражением Сирхинда. Во время восстания Банда Сингх Бахадур поставил перед собой цель разрушить города, в которых Моголы были жестокими по отношению к сикхам, включая казнь Вазира Хана в отместку за смерть Гуру Гобинд Сингха. сыновья после победы сикхов при Сирхинде. Он правил территорией между рекой Сатледж и рекой Ямуна, основал столицу в Гималаях в Лохгархе и чеканил монеты с лица Гуру Нанака и Гуру Гобинд Сингха. В 1716 году его армия потерпела поражение от Моголов после того, как он попытался защитить свой форт в Гурдас-Нангале. Он был схвачен вместе с 700 его людьми и отправлен в Дели, где его пытали и казнили за отказ принять ислам.
Ганг, прорезающий Холмы Сивалик После 1716 года император Великих Моголов Мухаммад Шах начал кампанию геноцида против сикхов через своего губернатора Лахора Абдус Самад-хана. Его сын, а затем и преемник, Закария Хан Бахадур возглавил постоянную армию, посвященную уничтожению сикхов, публично казнил сикхов и предлагал денежные вознаграждения за головы убитых сикхов. Сикхи «в ответ убили правительственных чиновников и разграбили посты, арсеналы и казначейства Моголов», но не смогли собрать армию. Преследования Империи Великих Моголов вынудили некоторых сикхов отказаться от внешних признаков своей веры, но «более искренним пришлось искать убежища среди укромных уголков холмов или в лесах к югу от Сатледж «В этот период сикхи скрылись. В 1718-1738 гг. Сикхи вели партизанскую войну против Империи Великих Моголов в районе холмов Сивалик. Историк Джозепех Каннингем пишет об этом периоде: «О сикхах почти не слышали в истории в течение целого поколения».
В 1733 году Закария Хан Бахадур попытались заключить мир с сикхами, предложив им джагир, титул наваб их лидеру и беспрепятственный доступ к Хармандир Сахиб. После обсуждения на Сарбат Хальсе, Капур Сингх был избран лидером сикхов и принял титул наваба. Наваб Капур Сингх объединил различные сикхские ополчения в две группы; и Будда Даль, который вместе будет известен как Даль Хальса. Сикхские ополчения старше 40 лет входили в состав Будды Дала, а сикхские ополчения младше 40 лет входили в состав Таруна Дала. Далее Таруна Дал был разделен на пять джат, в каждой от 1300 до 2000 человек и отдельный барабан и знамя. Район действий каждого Дала или армии был Хари ке Паттан, где встречаются река Сатледж и река Бис ; Таруна Дал будет контролировать территорию к востоку от Хари ке Паттан, а Будха Дал будет контролировать территорию к западу от нее. Целью Будда Дала, группы ветеранов, была защита Гурдваров и обучение Таруна Дала, в то время как Таруна Даль действовал как боевой отряд. Однако в 1735 году соглашение между Закария Ханом и Навабом Капур Сингхом было нарушено, и Даль Хальса отступил к холмам Сивалика для перегруппировки. Позже команду Дал Хальсы взял на себя Джасса Сингх Ахлувалия, который был способным и могущественным администратором, даже купил Индию (Красный Форт ) под флагом Халсы. Он заложил основу фирмы Khalsa, которой будут руководить будущие поколения.
В 1738 году Надир-шах из персидской династии Афшаридов вторгся в Мухаммад-шах Империя Великих Моголов. Надир Шах победил Империю Великих Моголов в битве при Карнале и приступил к разграблению Дели. Во время паники до и после битвы при Карнале важные функционеры Империи Великих Моголов бежали из Дели, но были перехвачены маленькими джатами Даль Хальсы и лишены своего богатства. Затем Надир-шах вернул Мухаммад-шаху титул Императора Великих Моголов, но забрал его королевскую сокровищницу, включая Павлиний трон. Когда Надир-шах начал свое отступление, сикхи, которые искали убежище в холмах Сивалик, спустились с гор и безжалостно разграбили сокровища персидской армии. Впоследствии Дал Хальса обосновался в районе реки Рави и начал взимать налоги в районе Лахора. В этот период мусульманский историк Нур Мохаммед, хотя и был полон презрения к сикхам, был вынужден отдать им дань уважения за их характер, следующими словами:
«Ни в коем случае они не убили бы труса, ни не станут ли они препятствием на пути беглеца. Они не грабят богатства и украшения женщины, будь она преуспевающей дамой или служанкой. Среди этих собак нет прелюбодеяния, и они не являются злыми людьми. к воровству. Независимо от того, молода женщина или старая, они называют ее "бурия" и просят ее уйти с дороги. Слово "бурия" на индийском языке означает "старушка". Среди них нет воров. собак, и среди этих негодяев нет ни одного нарушителя. Они не дружат с прелюбодеями и нарушителями дома, хотя их поведение в целом не заслуживает похвалы ".
история сикхов Каннингема.
