Войти
 Обложка первого издания | |
| Автор | Гор Видал |
|---|---|
| Страна | США |
| Язык | Английский |
| Жанр | Исторический роман |
| Издатель | Ран dom House |
| Дата публикации | 1 января 1981 |
| Тип носителя | Печать (Переплет и Переплет ) |
| Страницы | 510 стр. (первое издание, твердый переплет) |
| ISBN | 0-394-50015-6 (первое издание, твердый переплет) |
| OCLC | 7158597 |
| Десятичный формат Дьюи | 813 /.54 19 |
| LC Class | PS3543.I26 C7 |
Creation - это эпическая историческая фантастика роман Гора Видаля, опубликованная в 1981 году. В 2002 году он опубликовал восстановленную версию, восстановив четыре главы, вырезанные предыдущим редактором, и добавив краткое предисловие, объясняющее, что произошло, и почему он восстановил вырезанные главы.
История рассказывает о приключениях вымышленного «Сайруса Спитамы», персидский ахеменидский дипломат 6-5 веков до н.э., который путешествует по известному миру, сравнивая политические и религиозные верования различных империй, королевств и республик того времени. В течение своей жизни он встречался со многими влиятельными философскими фигурами своего времени, включая Зороастр, Сократ, Анаксагор, Будду, Махавира, Лао-Цзы и Конфуций. Хотя он яростно называл себя персом и пренебрежительно отзывался о греках, он сам наполовину грек - у него была грозная гречанка.
Кир, внук Зороастра, переживший его убийство, вырастает при дворе Ахеменидов как квази-дворянин и становится близким другом своего одноклассника Ксеркс. Из-за таланта Кира к языкам царь Ахеменидов, Дарий I, посылает его в качестве посла в определенные королевства в Индии, и фактически в качестве шпиона для сбора информации о намерениях Дария. вторжение и завоевание Гангской равнины. Сайрус интересуется множеством религиозных теорий, с которыми он сталкивается там, но, будучи мирским придворным, не может быть впечатлен Буддой и его концепцией нирваны. После прихода к власти бывший одноклассник Кира, ныне король Ксеркс I, отправляет Кира в Китай, где он проводит несколько лет в качестве пленника и «почетного гостя» в нескольких враждующих государствах Среднего царства. и проводит много времени с Конфуцием, который, в отличие от Будды, стремится «исправить мир, а не отказаться от него». Вернувшись домой, Кир становится свидетелем поражения Ксеркса и окончания греко-персидских войн. Кир уходит в отставку, но преемник Ксеркса Артаксеркс I призывает его служить послом в Афинах и свидетелем тайного мирного договора между Периклом и сам.
История рассказана от первого лица его греческому внучатому племяннику Демокриту. Считается, что воспоминания Кира частично мотивированы его желанием исправить положение после публикации Геродотом отчета о греко-персидских войнах.
Видаль вызывает тему, которую Роберт Грейвс ранее исследовал, - скептицизм в отношении сообщаемых фактов и интерпретации нашего понимания истории, о котором сообщают победители сражений. В повести довольно забавно саркастично трактуется претензия на славу классического Золотого века Афин. В тех частях книги, которые комментируют историю, Видаль явно использует Истории из Геродота.
. Как отмечалось во введении Видаля, это можно считать «ускоренным курсом» в сравнительное религиоведение, поскольку во время повествования герой садится с каждым из религиозных / философских деятелей (кроме Сократа) и обсуждает их взгляды.
Стэн Перски, писавший для Salon, назвал книгу «очень недооцененной сказкой».
