Войти
Ковбойская церковь в Минерал-Уэллс, Техас . Ковбойские церкви местные Христианские церкви внутри ковбойской культуры, которые по своему характеру явно западные наследие. Типичная ковбойская церковь может встречаться в сельской обстановке в сарае, металлическом здании, арене, торговом сарае или старом вестерне здании, имеет свою собственную арену для родео и кантри-госпел-оркестр. Крещения обычно совершаются в цистерне. Проповеди обычно короткие и простые, чтобы их лучше понимали прихожане. В некоторых ковбойских церквях есть арены, где по вечерам в будние дни проводятся родео-мероприятия, такие как верховая езда на быке, групповая веревка, сортировка ранчо, групповая игра и конный спорт.
Многие ковбойские церкви существовали в западных штатах за последние сорок-пятьдесят лет; Однако примерно за последние пятнадцать лет внутри «движения» произошел взрывной рост. В 1972 году Гленн Смит создал концепцию ковбойской церкви, как это отражено в его книге «Ковбойский стиль апостола», опубликованной в 1988 году. Многие ковбойские церкви сегодня на самом деле представляют собой деноминационные попытки переосмыслить сеттинг своего богословия. Некоторые ковбойские церкви можно охарактеризовать как результат служения на профессиональных родео или командных мероприятиях, в то время как корни многих могут быть прослежены до служения, связанного с ранчо-родео, соревнованиями лошадей на ранчо, соревнованиями по приготовлению повозок, собраниями ковбойской поэзии и другие мероприятия «ковбойской культуры». Было сказано, что ковбойская церковь должна иметь пять основных характеристик: неконфессиональная, без собираемых или запрашиваемых пожертвований, без членства, без дресс-кода и проводимая в нетрадиционных условиях.
Ковбойские церкви также существуют в деноминационный контекст традиционных баптистских церквей. Модель ковбойской церкви «без преград», впервые предложенная Роном Ноленом из Общего баптистского конвента Техаса, была использована AFCC (Американское содружество ковбойских церквей) для основания более двухсот ковбойских церквей с вероисповеданием в шестнадцати штатах.. Эта модель имитирует богослужение, впервые разработанное Гленном Смитом, с акцентом на отсутствие традиций, которые, как считается, не имеют библейской основы, таких как «призыв к алтарю » и передача тарелки для сбора. Десятину и пожертвования просто кладут в сапог, шляпу или деревянный скворечник у входа в зал заседаний. Модель, скопированная с Гленна Смита, также использует специализированную структуру руководства, которая дает волонтерам и командам возможность выполнять большинство функций церкви. Эта модель была скопирована, а затем использована в Ковбойской церкви округа Эллис в Ваксахачи, в настоящее время (предположительно) крупнейшей ковбойской церкви в Северной Америке.
Южная баптистская конвенция основала ковбойские церкви, используя свою собственную политику и структуру руководства. Несмотря на то, что большинство этих церквей расположены в Техасе и Оклахоме, количество ковбойских церквей быстро растет по всей территории Соединенных Штатов, чему способствует растущая группа официальных и неформальных сетей ковбойских церквей, включая Американское братство ковбойских церквей, Сеть ковбойских церквей Северной Америки, Международная сеть альянсов ковбойских церквей и другие. Сегодня эти группы закрывают больше ковбойских церквей, чем открывают, поскольку они избегают и отлучают от церкви тех, кто возвращается к первоначальной модели, впервые предложенной Гленном Смитом в 1972 году. Единственная группа, деятельность которой продолжается более десяти лет подряд, - это Ковбойская церковь Вирджинии.
Есть также ковбойские служения, которые проводят ковбойские церковные службы на родео и других западных мероприятиях. Ковбойское служение может также содержать школы, клиники или лагеря родео. Это не «церкви», поскольку у них нет повторяющихся служб в повторяющихся местах.
