Войти
Пьяченцский собор был смешанным синодом церковных и мирян Римско-католической церкви, который состоялся с 1 по 7 марта 1095 г., в Пьяченце.
Собор проходил в конце поездки Папы Урбана II по Италии и Франции., который он предпринял, чтобы подтвердить свою власть после спора об инвестициях с Генрихом IV, императором Священной Римской империи. Присутствовали двести епископов, а также 4000 других церковных чиновников и 30 000 мирян; было так много людей, что совет пришлось проводить за пределами города.
Среди мирян было Евпраксия Киевская, дочь Всеволода I, князя Киевского. Она встретилась с Папой Урбаном II, и по его настоянию Евпраксия сделала публичное признание перед церковным советом. Генри, как она утверждала, удерживал ее против ее воли, заставлял ее участвовать в оргиях, предлагал ее сыну Конраду, и попытался использовать ее в черной массе. Эти обвинения, в свою очередь, были подтверждены Конрадом, который заявил, что именно по этой причине он обратился против своего отца.
Также присутствовали послы от Филиппа I Франции, которые приехали апеллировать к Филиппу. недавнее отлучение от церкви из-за незаконного развода и повторного брака с Бертрад де Монфор : Филиппу дали срок до Пятидесятницы, чтобы исправить его положение. Остальные дела совета выражали довольно типичные церковные опасения: на соборе было опубликовано не менее 15 канонов, включая осуждение беренгарской ереси ; осуждение николаитской ереси; подтверждение присутствия Христа в Евхаристии ; разоблачения антипапы Климента III и его сторонников; и запрет на оплату священникам крещений, захоронений или конфирмаций.
Одним из величайших достижений Урбана II в Пьяченце была глубина деталей его Каноны, в частности Каноны с 1 по 7, законодательно осуждают «симонию»: практику строительства для приобретения и приобретения посредством покупки, положения или рукоположения в Церкви. Запятнанные симонией церковные назначения были объявлены недействительными и бессильными. Однако умеренное отношение было проявлено к рукоположенным симониками, которые сами не были симониками и не знали заранее, что рукоположивший их человек не имел для этого реальной церковной власти. Точно так же церкви, купленные родителями для своих детей, могли оставаться в пределах порядка; как и дети, получившие такое посвящение, но с удаленными бенефициарами (официальная финансовая поддержка из Рима).
Оглядываясь назад, можно сказать, что наиболее важными участниками были послы, посланные византийским императором Алексием I Комнином. Алексий был отлучен от церкви Григорием VII и прошел через серию восстановлений в церкви, но Урбан в конечном итоге снял отлучение, когда стал папой в 1088 году, и отношения между востоком и западом были, по крайней мере, временно дружественными. Византийская империя потеряла большую часть своей территории в Малой Азии в пользу турок-сельджуков после битвы при Манцикерте в 1071 году., и Алексиус надеялся, что западные рыцари помогут ему восстановить его. Услышав мольбу византийских послов, Урбан попросил присутствующих оказать помощь византийскому императору. Однако вполне вероятно, что Урбан мог иметь какое-то представление об экспедиции на Восток до просьбы Алексия, поскольку Григорий VII также дважды звонил для одной, но безрезультатно.
Большая часть информации о Соборе в Пьяченце исходит от летописца Бернольда Констанцского, который мог присутствовать или не присутствовать. Никакие из дошедших до нас современных византийских источников не считали, что послы были достаточно важными, чтобы упоминать их, хотя многие византийские источники того времени больше не существуют. Например, собор упоминается летописцем 13 века Теодором Скутариотесом, который цитирует ныне утерянные современные произведения.
