Войти
В метафизике и философии языка, теория соответствия истины утверждает, что истина или ложность высказывания определяется только тем, как оно относится к миру и точно ли он описывает (т. е. соответствует) этот мир.
Теории соответствия утверждают, что истинные убеждения и истинные утверждения соответствуют реальному положению дел. Этот тип теории пытается установить связь между мыслями или утверждениями, с одной стороны, и вещами или фактами, с другой.
Теория соответствия - традиционная модель, восходящая по крайней мере к некоторым из древнегреческих философов. например Платон и Аристотель. Этот класс теорий утверждает, что истинность или ложность представления определяется исключительно тем, как оно соотносится с реальностью; то есть тем, насколько точно он описывает эту реальность. Как утверждает Аристотель в своей Метафизике : «Сказать, что то, что есть, а то, что нет, есть ложь; следовательно, говорить то, что есть, есть и то, что есть. нет, нет, верно ».
Классическим примером теории соответствия является утверждение средневекового философа и теолога Фомы Аквинского :« Veritas est adaequatio rei et intellectus "(" Истина есть адекватность вещей и интеллект "), которую Фома Аквинский приписал неоплатонику Исааку Израилю.
Теория соответствия была явно или неявно принята большинством мыслителей раннего нового времени, включая Рене Декарта, Баруха Спинозу, Джона Локка, Готфрид Вильгельм Лейбниц, Дэвид Хьюм и Иммануил Кант. (Однако Спиноза и Кант также были интерпретированы как защитники теории истины.) Теория соответствия также была приписана Томасу Рейду.
В поздней современной философии, Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг придерживался теории соответствия. Карл Маркс также подписался под версией теории соответствия.
В современном Континентальная философия, Эдмунд Гуссерль защищал теорию соответствия. В современной аналитической философии, Бертран Рассел, Людвиг Витгенштейн (по крайней мере, в его раннем периоде ), Дж. Л. Остин и Карл Поппер защищали теорию соответствия.
Бертран Рассел и Людвиг Витгенштейн по-разному предположили, что утверждение, чтобы быть правдой, должно иметь какой-то вид структурного изоморфизма с положением дел в мире, которое делает его истинным. Например, фраза «Кот на циновке» верна тогда и только тогда, когда в мире есть кошка и циновка, и кошка связана с циновкой в силу того, что находится на ней. Если какая-либо из трех частей (кот, циновка и отношение между ними, которые соответствуют субъекту, объекту и глаголу утверждения) отсутствует, утверждение ложно. Однако некоторые предложения создают трудности для этой модели. В качестве лишь одного примера, такие прилагательные, как «поддельный», «предполагаемый» или «ложный», не имеют обычного простого значения ограничения значения существительного, которое они изменяют: «высокий адвокат» - это своего рода адвокат, но «предполагаемого адвоката» не может быть.
В 2018 году был разработан полнокровный вариант заочной теории истины. Эта версия теории включает согласованность и расширяет идею соответствия формальным наукам.
Дж. Л. Остин предположил, что не должно быть никакого структурного параллелизма между истинным утверждением и положением дел, которое делает его истинным. Необходимо только, чтобы семантика языка, на котором выражено высказывание, была такой, чтобы согласовывать высказывание в целом с положением дел. Ложное утверждение для Остина - это утверждение, коррелируемое языком с несуществующим положением вещей.
Исторически большинство сторонников теории соответствия были метафизические реалисты ; то есть они верят, что существует мир, внешний по отношению к разуму всех людей. Это контрастирует с метафизическими идеалистами, которые считают, что все, что существует, существует как субстанциальная метафизическая сущность независимо от индивидуальной вещи, которой оно предопределено, а также с концептуалистами, которые придерживаются этого все, что существует, в конце концов, просто идея в некотором уме. Однако вовсе не обязательно сочетать теорию соответствия с метафизическим реализмом. Можно, например, утверждать, что факты мира определяют, какие утверждения верны, а также утверждать, что мир (и его факты) - всего лишь совокупность идей в разуме некоего верховного существа.
Одна атака на теорию утверждает, что теория соответствия преуспевает в обращении к реальному миру только постольку, поскольку реальный мир доступен для нас.
прямой реалист считает, что мы непосредственно знаем объекты такими, какие они есть. Такой человек может искренне принять заочную теорию истины.
Строгий идеалист считает, что реальных, независимых от разума объектов не существует. Теория соответствия апеллирует к воображаемым неопределенным объектам, поэтому она непоследовательна.
Другие позиции утверждают, что у нас есть некоторый тип осознания, восприятия и т. Д. Объектов реального мира, которые в некотором роде не дотягивают до непосредственного знания о них. Но такое косвенное осознание или восприятие само по себе является идеей в уме, так что теория истины соответствия сводится к соответствию между идеями об истине и идеями мира, после чего она становится теорией истины.
Либо защитник теории соответствия истины предлагает некую сопутствующую теорию мира, либо нет.
Если не предлагается никакой теории мира, аргумент настолько расплывчат, что станет бесполезным или даже непонятным: истина тогда должна была бы соответствовать некоторому неопределенному, неизвестному или невыразимому миру. Трудно понять, как чистая правда может быть более достоверной, чем мир, с которым мы должны судить о степени ее соответствия.
С другой стороны, как только защитники теории соответствия истины предлагают теорию мира, они оперируют какой-то конкретной онтологической или научной теорией, нуждающейся в обосновании. Но единственный способ подтвердить истинность этой теории мира, допускаемый теорией соответствия истины, - это соответствие реальному миру. Следовательно, аргумент является круговым.
