Войти
Коммодификация природы - это область исследований в рамках важнейших экологических исследований, которая касается способов какие физические лица и процессы могут быть обменены через рынок, и последствия этого.
Опираясь на работы Карла Маркса, Карла Полани, Джеймса О'Коннора и Дэвида Харви, сфера деятельности нормативная и критическая, основанная на марксистской географии и политической экологии. Теоретики используют модификацию обрамление, чтобы оспорить перспективы «рыночного энвайронментализма », который рассматривает маркетизацию как решение деградации окружающей среды. Окружающая среда была ключевым местом конфликта между сторонниками расширения рыночных норм, отношений и способов управления и теми, кто выступает против такого расширения. Критики подчеркивают противоречия и нежелательные физические и этические последствия, вызванные коммодификацией природных ресурсов (в качестве ресурсов для производства и продуктов) и процессов (экологических услуг или условий).
Большинство исследователей, использующих коммодификацию природы обрамления, ссылаются на марксистскую концептуализацию товаров как «предметов , произведенных для продажи на рынке», которые воплощают в себе и использование и обменная стоимость. Сама коммодификация - это процесс, с помощью которого товары и услуги, не предназначенные для продажи, конвертируются в обменную форму. Он включает в себя несколько элементов, включая приватизацию, отчуждение, индивидуацию, абстракцию, оценку и вытеснение.
По мере расширения капитализма вширь и в глубину, все больше и больше вещей, ранее внешних по отношению к системе, становятся «интернализированными», включая сущности и процессы, которые обычно считаются «естественными». Природа, однако, как понятие, очень трудно определить, поскольку она имеет множество смысловых слоев, включая внешнюю среду, а также самих людей. Политическая экология и другие критические концепции опираются на те направления в марксистской географии, которые рассматривают природу как «социально произведенную », без четкой границы, отделяющей «социальное» от «природного». Тем не менее, коммодификация объектов и процессов, которые считаются естественными, рассматривается как «особый случай», основанный на биофизической материальности природы, которая «формирует [ы] и обуславливает [ы] траектории коммодификации» <274.>Содержание
Коммодификация природы берет свое начало с подъема капитализма. В Англии и позже в других местах «приложение » включало нападения на и в конечном итоге почти полное уничтожение общин - долгий, оспариваемый и часто жестокий процесс, на который ссылался Маркс. как «первоначальное накопление."
Классический либерализм, идеологический аспект этого процесса, был тесно связан с вопросами окружающей среды. Приватизация была представлена как« более благоприятная для бережного управления природными ресурсами, чем общие ресурсы » такими мыслителями, как Бентам, Локк и Мальтус. неомальтузианский дискурс Гаррета Хардина «Tragedy of the Commons »(1968) соответствует этой перспективе, переосмысливая общественные блага как« дефицитные товары », требующие либо приватизации, либо жесткого государственного контроля.
Экология против капитализма
Как указывает Фостер в своей книге« Экология против капитализма », окружающая среда не является товаром (например, при капитализме рассматривают большинство вещей), а скорее биосфера, это вся жизнь, о которой мы знаем. Однако важно отметить, что в нашем обществе это рассматривается как капиталистическая ценность. Например, цена устанавливается на пиломатериалы в определенном лесу или качество воды в реке или ручье, или полезные ископаемые, доступные под землей. Эти способы установить цену для экосистемы, как правило, забывают назначить цену за ее эксплуатацию. Это может нанести еще больший ущерб экосистеме, если не принимать во внимание внешние факторы для бизнеса. Один из способов решить эту проблему - это налоги, которые увеличивают стоимость ущерба окружающей среде. Например, углеродный налог поможет обществу гораздо быстрее отказаться от ископаемого топлива и перейти на возобновляемые источники энергии. Это один из шагов, который, по мнению многих ученых и экспертов, должен произойти, чтобы перейти от ископаемого топлива и отсрочить или даже предотвратить антропогенное изменение климата. Дерегулирование государственных программ, таких как EPA и других экологических организаций, может быть полезно для бизнеса, но оно не служит людям, которые вынуждены жить на более загрязненной земле.
Марксисты определяют капитализм как социально-экономическую систему, главной целью которой является накопление большего богатства посредством производства и обмена товаров. Хотя товарная форма не является уникальной для капитализма, в ней экономическое производство все больше мотивируется обменом. Конкуренция обеспечивает постоянное давление на инновации и рост в «беспокойном и нестабильном процессе», делая систему расширяющейся и «потенциально всеобъемлющей».
Через рыночную глобализацию, тенденцию, описанную Марксом в Манифест Коммунистической партии, в котором «потребность в постоянно расширяющемся рынке для своей продукции преследует буржуазию по всей поверхности земного шара», капитализм превращает природу в «придаток производственного процесса». Как утверждает Нил Смит, «ни часть земной поверхности, ни атмосфера, ни океаны, ни геологический субстрат, ни биологический суперстрат не защищены от трансформации капиталом»
С конца 1980-х годов идеология «рыночного энвайронментализма» приобрела известность в экологической политике. Такая перспектива основана на неоклассической экономической теории, которая рассматривает деградацию как результат отсутствия цен на экологические товары. Рыночный энвайронментализм получил широкое признание благодаря росту неолиберализма, подхода к человеческим делам, в котором приоритет отдается «свободному рынку, а отношения, опосредованные деньгами, рассматриваются как лучший способ предоставления услуг.
Неолиберальный подход конструирует природу как «мировую валюту», которая ценится на международных рынках и дает «возможность заработать собственное право на выживание». Такой подход «продавать, чтобы спасти» требует экономической оценки - либо косвенно, как в случае анализа затрат и выгод и условной оценки, либо путем прямой коммодификации.
Хотя Усилия по коммодификации в значительной степени продвигаются частными фирмами, ищущими новые области для инвестиций и возможностей для обращения капитала, есть также явные политические предписания для приватизации и рыночного обмена ресурсами, производства побочные продукты и процессы как лучшие средства рационального управления окружающей средой и ее сохранения.
Коммодификация природы происходит через два различных «момента» в виде заглавных букв » расширяет «охват», чтобы охватить большие расстояния в пространстве и времени, и «углубляется», чтобы проникнуть в большее количество типов товаров и услуг. Внешняя природа становится «стратегией накопления» капитала посредством традиционных примеров, таких как горнодобывающая промышленность и сельское хозяйство, а также новых «» в биоразведке и экотуризме.
Дэвид Харви видит в этом «массовую коммодификацию природы во всех ее формах», «новую волну« ограждения общего достояния »», использующую энвайронментализм на службе быстрого расширения капитализма. Это «накопление путем изъятия » высвобождает активы с очень низкими или нулевыми затратами, обеспечивая немедленную рентабельность и противодействуя чрезмерному накоплению.
Коммодификации как интегрированному процессу «растягивания» и « углубление »На самом абстрактном уровне коммодификация - это процесс, посредством которого качественно разные вещи становятся эквивалентными и обмениваются посредством денег. Принимая общее качество меновой стоимости, они становятся соизмеримыми. Коммодификация основывается на этом очевидном растворении качественных различий и их «пересмотре», поскольку товары стандартизируются, чтобы поддерживать постоянную идентичность в пространстве и времени.
Статус товара не является чем-то внутренним для естественного объекта, но является скорее присвоенное качество, достигаемое посредством активного процесса. Преобразование целого класса товаров или услуг требует изменений в способах концептуализации и дискурсивного представления природы.
Не существует "единого пути" к коммодификации. Ноэль Кастри подчеркивает, что коммодификация на самом деле включает в себя несколько взаимосвязанных аспектов или «моментов отношений», которые не следует путать или смешивать, поскольку они могут использоваться независимо друг от друга.
| Элемент | Значение |
|---|---|
| Приватизация | Присвоение юридического титула на товар определенному субъекту |
| Право собственности | Возможность физического и морального отделения данного товара от продавцов |
| Индивидуализация | Отделение товара от поддерживающего контекста через юридические и материальные границы |
| Абстракция | Определение отдельных вещей как эквивалентных на основе поддающихся классификации сходств |
| Оценка | Монетизация стоимости товар |
| Смещение | Пространственно-временное разделение, неясное происхождение s и отношения |
Приватизация - это присвоение юридического титула организации или процессу. Товар должен принадлежать либо отдельному человеку, либо группе людей, чтобы торговать им. Приватизация физических лиц может повлечь за собой огораживание или их представление (как в случае прав интеллектуальной собственности ) и представляет собой сдвиг в социальных отношениях, изменение прав доступа, использования и распоряжения по мере того, как вещи переходят из коммунального, государственного или бесхозные товары в частные руки.
Отчужденность - это способность данного товара быть физически и морально отделена от продавца. Если товар не подлежит отчуждению, его нельзя обменять и, таким образом, он защищен от рынка. Например, человеческие органы могут быть приватизированы (принадлежать их владельцу), но очень редко они могут считаться отчуждаемыми.
Индивидуация - это репрезентативный и физический акт отделения товара от поддерживающего его контекста через юридические и / или материальные границы. Это может включать «разделение» экосистемы на определенные законом и продаваемые права собственности на определенные услуги или ресурсы.
Абстракция - это ассимиляция данной вещи в более широкий тип или процесс, преобразование определенных вещей в классы. Благодаря функциональной абстракции «водно-болотные угодья» создаются как общая категория, несмотря на уникальность физических участков, а различные газы и виды деятельности приравниваются через углеродные рынки. Благодаря пространственной абстракции, вещи в одном месте рассматриваются так же, как и вещи, расположенные в другом месте, так что оба могут составлять часть одного и того же рынка.
Оценка - это проявление всех выражений ценности (эстетика, практический, этический и так далее) посредством единой меновой стоимости. Таким образом, монетизация лежит в основе капитализма, делая вещи соизмеримыми и обмениваемыми, позволяя разделить производство, обращение и потребление в огромных промежутках времени и пространства.
Смещение включает в себя что-то, появляющееся как «нечто отличное от него самого». Товары лучше рассматривать как «социально-естественные отношения», чем овеществлять как вещи «сами по себе», но из-за пространственно-временного разделения производителей и потребителей история и отношения товаров становятся неясными. Это товарный фетишизм Маркса, «сделать невидимыми» социальные отношения и укорененность производства.
Критики считают, что деградация окружающей среды проистекает из этих процессов коммодификации и обычно включают, по крайней мере, неявную критику одного или нескольких аспектов. Похоже, есть три широкие "проблемные области", в которых критикуют коммодификацию природы: практическая, с точки зрения того, можно ли должным образом превратить природу в товар; моральный, с точки зрения этических последствий коммодификации; и, следовательно, с точки зрения воздействия коммодификации на саму природу.
Большая часть литературы связывает коммодификацию природы с вопросом материальности - значимости биофизических свойств и контекста. Качественные различия неоднородного биофизического мира рассматриваются как аналитически и практически значимые, источники непредсказуемости и сопротивления человеческому намерению, которые также формируют и предоставляют возможности для обращения и накопления капитала.
Таким образом, материальный нечеловеческий мир влияет на построение социально-экономических отношений и практики, вписывая экологию в динамику капитала. В то время как одни «натуры» легко подчиняются капитализму, другие «сопротивляются» полной коммодификации, проявляя форму «действия ». Экологические характеристики морской рыбы, например, влияют на формы, которые могут принимать приватизация, структура отрасли и регулирование. Вода также нелегко превращается в товар из-за ее физических свойств, что ведет к дифференциации в ее руководящих учреждениях.
Таким образом, разграничение и ценообразование природных товаров является проблематичным. Деление и исключение затруднены, поскольку зачастую невозможно связать чистые права собственности на экологические услуги или ресурсы. Точно так же ценообразование является проблемой, поскольку многие виды, ландшафты и услуги уникальны или по иным причинам незаменимы и несоизмеримы. Таким образом, их денежная оценка во многих отношениях произвольна, поскольку они не соответствуют изменениям качества или количества, а скорее соответствуют социальным предпочтениям, не отражая «реальную» экологическую ценность или причины сохранения.
Единая денежная ценность также отрицает множественность ценностей, которые могут быть приписаны природе - неденежные системы культурного и социального значения. Среда может выражать отношения между поколениями как своего рода наследие. Средства к существованию, территориальные права и «святость » плохо трансформируются в цены, и разделение общинно-социальной ценности - например, леса - на права частной собственности может подорвать отношения и идентичность сообщество.
Неолиберальная политика повлекла за собой значительные изменения в схемах доступа и использования. Рынки обычно плохо справляются с проблемами процедурной справедливости и справедливого распределения, и критики считают, что коммодификация приводит к повышению уровня неравенства во власти и участии при одновременном усилении существующих уязвимостей. Экосистемные выгоды можно рассматривать как «нормативные общественные блага » - даже когда они превращаются в товар, есть ощущение, что отдельные лица не должны быть лишены доступа. Например, когда приватизация воды обесценивает людей, чувство пользования правами вызывает протест. Хотя неолиберальные подходы часто преподносятся как нейтральные или объективные, за ними скрываются весьма политические подходы к ресурсам, а также интересы и власть определенных субъектов.
Через коммодификацию, физические лица и услуги становятся средствами получения прибыли, подверженными давлению рынка, где эффективность преобладает над другими проблемами. Что касается климатических товаров, то мотивация получения прибыли побуждает покупателей и продавцов игнорировать неуклонное ослабление цели смягчения последствий изменения климата. Рыночный обмен «слепой», но без рациональной оценки различных стратегий и экологической важности конкретных природных объектов коммодификация не может эффективно способствовать сохранению.
Таким образом, Харви заявляет, что существует нечто «по своей сути антиэкологическое» «о капиталистической коммодификации. Он игнорирует и упрощает сложные отношения, скрывая происхождение и сужая все до одной услуги или стандартной единицы. Отношение к вещам как к одному и тому же для определенной цели - прибыли или единственной полезности - ведет к гомогенизации и упрощению биофизики. Поскольку правительства и частные компании стремятся максимизировать содержание углерода для рынков выбросов, они предпочитают вкладывать средства в плантации деревьев, а не в сложные лесные экосистемы, устраняя разнообразие видов, плотность и приводя к эффектам домино на такие процессы как поток воды.
Пренебрежение реляционными аспектами также игнорирует возникающий и встроенный характер функций экосистемы. Компоненты часто зависят друг от друга и являются результатом взаимодействий между биотическими и небиотическими факторами в пространстве и на нескольких уровнях. Таким образом, отчуждение и индивидуализация могут быть контрпродуктивными для предоставления экосистемных услуг и скрывать человеческое восприятие того, что такое экосистема и как она функционирует, и, следовательно, как наилучшим образом ее сохранить и восстановить. Джон Беллами Фостер утверждает, что пренебрежение такими аспектами отношений является результатом экономического редукционизма. Этот редукционизм ведет к неэффективности в продвижении биоразнообразия, поскольку по мере того, как экосистемы упрощаются до более основных товаров, они больше не могут поддерживать столь же разнообразный набор организмов, как они могли бы до коммодификации. Это вызывает беспокойство по поводу того, что превращение природы в товар ведет к подрыву биоразнообразия из-за стремления придать ценность природе.
Карл Поланьи выразил эту озабоченность, обращаясь к концепции отношения к природе как к товару. Если бы к природе относились как к товару, она была бы сконцентрирована до самых основных частей и уничтожена. Поланьи подчеркнул многие опасения современных защитников окружающей среды, отметив, что превращение природы в товар приведет к ее загрязнению, чрезмерному использованию и в конечном итоге поставит под угрозу человеческую жизнь
Столкнувшись с естественными «препятствиями на пути к накоплению», капиталисты пытаются преодолеть их с помощью технических и социальных инноваций. Это часто связано с модификацией природы для удовлетворения потребностей производства и обмена, что позволяет более полно реализовать прибыль. Природа «подчиняется» капиталистическому накоплению, теряя свою «независимую» способность и приближаясь к «архетипу« чистого »товара»
Однако по мере того, как природа «рационализируется » и усваивается При усилении контроля капиталистов над обменом, производством и распределением возникает новое противоречие. Проникновение капиталистов в производство природных товаров никогда не может быть полным, потому что определенный объем производства по определению происходит до вмешательства человека. Поскольку для производства природных объектов и процессов не требуется капитала или труда, а их социальная, культурная и / или экологическая ценность превышает рыночную стоимость, возложенную на них, они считаются псевдо- или фиктивными товарами.. Эта основная фиктивность является источником материальных противоречий, которые возникают, когда с натуральными товарами обращаются так, как если бы они были «настоящими» товарами, как полностью приватизируемые, отчуждаемые, отделяемые и т. Д.
Многие ученые считают, что экология и капитализм противостоят друг другу в отношении изменения климата. Поскольку экологическая экономика - относительно новая область исследования, а капитализм - значительно более старая экономическая система, радикальное изменение нынешних капиталистических систем маловероятно, в то время как интернализация природных ресурсов в экономику гораздо более осуществима. Джон Беллами Фостер считает, что превращение природы в товар может быть более опасным, чем надвигающаяся опасность изменения климата и экологической катастрофы. Развивайте опасения, что коммодификация природы может привести к системе, которая отдает предпочтение экономике, а не экологии (ставит под угрозу природные ресурсы) и продвигает форму неоколониализма, признающую элементы капитализма, глобализации и культурного империализма, но игнорирующую эту идею
Как фиктивные товары, происхождение которых не связано с капиталистическим производством, ценность природы, вопреки неоклассическим предположениям, не может быть полностью учтена в в денежном выражении, и в результате возникает тенденция к чрезмерной эксплуатации и «недопроизводству» природы.
Природные объекты, которые превращаются в товар, подвергаются конкурентному стремлению к накоплению. Капитализм «экологически иррационален» с систематической тенденцией чрезмерной эксплуатации своих природных ресурсов. В то же время то, что О’Коннор называет «» (все явления, от которых капитализм зависит, но не может производить сам себя, включая условия и процессы окружающей среды), подвергаются неизбирательной деградации, поскольку не могут быть полностью превращены в товар. Это «второе противоречие» капитализма между отношениями и производительными силами и его условиями. Капитализм подрывает собственную производственную систему, «создавая свою собственную нехватку».
Привлечение природы к отношениям капиталистического обмена «вызывает серьезное сопротивление», поскольку эти сущности и услуги «имеют большое значение для обычных людей». Социальные потребности политически конкурируют за доступ и контроль все более и более товарного характера, и поскольку цена недостаточна для решения этих конкурирующих требований, возникают контрдвижения, выражающие «кризисные тенденции » капиталистических природа через социально-политическую борьбу за представительство и доступ.
Протестные движения, транснациональные коалиции, примеры альтернативных практик и контрдискурсы - все это попадает в широкую шатер борьбы сопротивления, направленной на «возвращение всеобщего достояния». Это можно рассматривать как «» Поланьи, в котором взаимодействуют тенденции к рыночной координации и против нее, основанные на отказе от отношения к окружающей среде как к отчуждаемым рыночным товарам.
Несмотря на то, что во всем мире используются многочисленные природные ресурсы, есть еще несколько ярких примеров коммодификации природы. Следующие ниже примеры являются либо более распространенными, либо более крупными по масштабу и охвату.
Торговля выбросами, обычно называемая ограничением и торговлей, воплощает в себе превращение природы в товар в том смысле, что она позволяет торговать загрязнением и выбросами в пределах заданного лимита для конкретной среды. Вместо того, чтобы просто прямо запрещать или разрешать загрязнение и другие различные негативные внешние эффекты, ограничение и торговля по существу разрешают членам отрасли покупать и продавать единицы выбросов с максимальным набором для отрасли в целом.
Хотя существуют различные точки зрения на то, эффективна ли торговля выбросами для сокращения выбросов или загрязнения, уместно понимать, что эта концепция берет выбросы компании или отдельного лица и представляет их как нечто, что можно купить или продать на специализированный рынок.
Поскольку капитализм распространяется семимильными шагами, то же самое распространяется и на ранее универсальные ресурсы; одним из таких ресурсов является питьевая вода. Поскольку все больше и больше людей пытаются найти доступ к чистой воде, в ответ сформировалась крупная экономическая отрасль, стремящаяся предоставить этот ресурс потребителям.
Вода, фундаментальный ресурс для выживания человека, сейчас - это многомиллиардная отрасль. По сути, это означает, что то, что раньше было полностью бесплатным и публичным, было взято и преобразовано в приватизированную услугу. Одним из современных примеров коммодификации воды является текущий конфликт, происходящий в Флинте, штат Мичиган.
Поскольку нефть начала использоваться для топлива и других различных механических и транспортных средств. использования, спрос на природные ресурсы резко вырос. В результате сформировалась экономическая отрасль, полностью вращающаяся вокруг добычи и продажи ресурса. Кроме того, многие другие отрасли также полагаются на ресурсы, например, автомобильная промышленность или все, кто полагается на транспорт для своего бизнеса.
Нефть - лишь один из многих природных ресурсов, взятых из окружающей среды для продажи на рынках разного размера и влияния по всему миру. Однако, что отличает этот ресурс от других, так это то, что многие другие отрасли промышленности зависят от нефти, поэтому она стала одним из самых востребованных ресурсов во всем мире.
Известные современные исследования, касающиеся коммодификации природа включает:
