Войти
Церковь Святого Георгия, Брэндон Хилл, церковь комиссаров в неоклассическом стиле Роберта Смирка 
Церковь Всех Святых, Стенд, работы Чарльза Барри в стиле готического возрождения с элементами раннего английского языка 
Церковь Святого Георгия, Честер-роуд, Хьюм, работы Фрэнсиса Гудвина в стиле готического возрождения с перпендикулярными элементами Церковь комиссаров, также известная как церковь Waterloo и Million церковь Закона, является англиканской церковью в Великобритании построен с деньгами проголосовали парламент в результате церковного здания актов 1818 и 1824. Закон 1818 поставлял грант деньгами и учредил Комиссию по церковному строительству для управления их использованием, а в 1824 году предоставил еще одну денежную субсидию. Помимо оплаты строительства церквей, Комиссия имела право делить и разделять приходы, а также предоставлять пожертвования. Комиссия продолжала функционировать как отдельный орган до конца 1856 г., когда она была включена в Церковную комиссию. В некоторых случаях уполномоченные оплачивали полную стоимость новой церкви; в других случаях они предоставляли частичный грант, а остаток увеличивался на местном уровне. Всего было построено 612 новых церквей, в основном в расширяющихся промышленных городах.
Первый парламентский грант для церквей составил 1 миллион фунтов стерлингов (что эквивалентно 73 550 000 фунтов стерлингов в 2019 году), поэтому Закон 1818 года, который предусматривал его, иногда упоминается в научной литературе как Закон о миллионе фунтов стерлингов. Второй парламентский грант 1824 г. составил дополнительно 500 000 фунтов стерлингов (44 320 000 фунтов стерлингов в 2019 году), поэтому термин «миллион» не может применяться ко всем церквям, которым помогает Комиссия. Комиссия была основана на волне национального триумфа после поражения Наполеона в битве при Ватерлоо в 1815 году; отсюда и предложение слова «Ватерлоо» в названии. Но даже если бы это было фактором при создании Комиссии, опять же, это могло бы применяться только к более ранним этапам строительства. Термин «церковь уполномоченных» охватывает всю работу Комиссии по строительству церквей, и этот термин обычно используется историками архитектуры, в том числе М. Х. Порт в « 600 новых церквях» и авторами « Путеводителей по архитектуре Певзнера».
К концу 18 века англиканская церковь столкнулась с рядом проблем и проблем. Из-за факторов, включая промышленную революцию, население Британии выросло, и оно перераспределилось, стремясь сосредоточиться в городских центрах, некоторые из которых стареют и расширяются, а другие - недавно. Между тем организация англиканской церкви не была изменена, чтобы отразить это изменение, что привело к несоответствию между населением и пастырскими услугами, предоставляемыми церковью. Например, в Стокпорте с населением почти 34000 мест в церкви было только 2500 человек, в Шеффилде - 6280 мест на 55000 человек, в Манчестере - 11000 на почти 80000 человек, а в районе Сент-Мэрилебон в Лондоне - всего 8700 мест на 76 624 жителей. Кроме того, общество опасалось, что после Французской революции 1789–1799 годов подобное восстание может произойти в Великобритании. Считалось, что «влияние церкви и ее религиозного и нравственного учения было оплотом против революции». Некоторые утверждали, что основная функция церкви - дополнять работу государства; что «главной функцией церкви был общественный контроль». Вдобавок к этому у англиканской церкви были свои внутренние проблемы, некоторые из которых даже равносильны злоупотреблениям, такие как плюрализм ( викарии владеют более чем одним бенефициаром ), прогулы (викарии нанимают викариев для управления своими приходами) и отсутствие постоянного проживания. Между доходами приходского духовенства существовала большая разница. Образовательный уровень духовенства и их подготовка часто были недостаточными. Вызовы церкви исходили из двух основных источников: инакомыслия и секуляризма. Несогласными были те христиане, которые не приписывали практики установленной церкви (Англиканской церкви), и они включали более старые независимые церкви, такие как квакеры, баптисты и конгрегационалисты, а также новое движение методизма. Возникновение этих движений частично объяснялось отсутствием жилья в церквях, предоставляемых государственной церковью.
Основным препятствием на пути увеличения числа церквей в недавно расширенных городах была трудность в обеспечении постоянного дохода действующего пастора. В то время большинство приходов в англиканской церкви поддерживалось в основном за счет сельскохозяйственных десятин, собранных с ферм в округе. При расширении городов новые церкви, как правило, строились вместе с жилыми застройками в виде частных часовен, лицензированные служители которых получали доход от арендной платы за скамейки. Ни один из методов финансирования не оказался пригодным для финансирования предоставления духовенства беднейшему городскому населению.
В начале 1810-х годов для решения этих проблем обеими активными партиями англиканской церкви, евангелистами и высшими церковниками были сформированы группы для решения этих проблем. Джошуа Уотсон, мирянин, был видным членом группы Высшей церкви; его описывали как «величайшего мирянина своего времени», и он должен был стать «краеугольным камнем Комиссии [церковного строительства]», в которой он служил 33 года. Из-за правовой структуры англиканской церкви было «почти необходимо получить парламентский акт до того, как церковь будет перестроена или построена новая», и «для разделения прихода необходимо было получить закон». На парламент оказывалось все большее давление, чтобы тот решил проблемы. После поражения Наполеона в 1815 году было также движение строить церкви « в качестве„национальной благодарственной жертвы“. В декабре 1815 Джошуа Уотсон и памфлетист Джон Bowdler, написали„Мемориал“к премьеру - министру, лорд Ливерпулю, утверждая, Изначально политики не хотели соглашаться с этим предложением, отчасти из-за финансового дефицита, возникшего после наполеоновских войн. В 1817 году был назначен комитет для создания общества для «продвижения общественного богослужения путем получения дополнительных церковных… комната для средних и низших классов ». Это было успешным, и на публичном собрании 6 февраля 1818 года в Зале масонов в Лондоне под председательством Чарльза Маннерс-Саттона, архиепископа Кентерберийского, герцог Нортумберлендский предложил предложение о создании Общество строительства церквей, и это было принято. Это привело к соглашению парламента о выделении Первой парламентской субсидии в размере 1 млн фунтов стерлингов на строительство новых церквей. Закон 1818 года о строительстве церквей был обсуждался в парламенте и был принят позже в том же году.
Первая комиссия состояла из 34 членов, как из духовенства, так и из мирян. В дополнение к предоставлению денежных субсидий Комиссия имела полномочия разделять и делить приходы и предоставлять пожертвования.
Комиссия назначила Джорджа Дженнера своим секретарем, а затем должна была решить, как распределить свои средства. Он установил максимальную сумму гранта в размере 20000 фунтов стерлингов (что эквивалентно 1470000 фунтов стерлингов в 2019 году) каждому, но это позволило бы построить только 50 церквей. Определенная экономия была необходима, но считалось, что церкви должны быть узнаваемы как церкви англиканской церкви с башней и даже шпилем. Томас Рикман был назначен подготовить планы в епархии Честера. Претенденты на гранты должны были соблюдать правила, разработанные Комиссией. Проекты церквей должны были быть определены на конкурсной основе, но церкви должны были быть построены добротно. В некоторых случаях Комиссия предоставляла полную стоимость здания. Иногда это превышало стоимость здания, а также включало стоимость участка и судебные издержки. Часто грант был меньше стоимости здания, разница покрывалась частными пожертвованиями и общественной подпиской. Ни в коем случае не превышался рекомендуемый предел в 20 000 фунтов стерлингов. Самый высокий грант составил 19 948 фунтов стерлингов для церкви Святого Мартина в Ливерпуле. Дизайн церквей, финансируемых в рамках первого гранта в Лондоне, был в основном классическим по стилю; но за пределами Лондона церкви большинства комиссаров соответствовали типичному стилю позднего грузинского готического возрождения, мало заботясь о точном воспроизведении средневековых готических черт. Для архитекторов было обычным делом повторно использовать проекты на нескольких участках; возможно изменение рисунка окон в соответствии с тем или иным периодом английской готической архитектуры. Несколько архитекторов, в частности Томас Рикман, Фрэнсис Гудвин и Роберт Смирк, выиграли большое количество заказов.
Планы финансируемых церквей должны были быть одобрены Комиссией; и их положения соответствовали принципам « Высокой церкви » того времени, что представляет собой решительный отход от принципов «проповеднической ложи», которыми руководствовались многие грузинские церкви и часовни. Комиссия решила, что новые церкви должны вместо этого дать соответствующее архитектурное выражение обрядам Святого Причастия и Крещения ; и что эти таинства не должны визуально подчиняться проповеди с кафедры. Поэтому Комиссия настаивала на том, чтобы стол причастия был установлен отдельно в неглубокой восточной апсиде или в святилище за перилами для причастия; и приподнят на трех ступенях так, чтобы его было видно со всех мест в церкви. В более крупных церквях должны быть галереи по бокам и на западном конце, чтобы обеспечить необходимое количество сидячих мест; самые большие церкви уполномоченных могли вместить номинальное собрание в 2000 человек. За исключением боковых галерей, все места должны быть обращены (ритуально) на восток. Купель должна быть в западной части церкви, размещенной в крестинах скамей. Амвон и читает стол Парсонса были обычно быть установлены в восточной части церкви, по обе стороны от святилища. Комиссия не одобряла бы планы, в которых службы должны были проводиться пастором и приходским клерком с трехъярусной кафедры, расположенной в центре, хотя впоследствии ряд должностных лиц организовали перемещение кафедры в центральный проход с одобрения или без Комиссия. Предполагалось, что скамьи в корпусе нефа будут подлежать арендной плате, но Комиссия настаивала на том, чтобы значительная часть сидений в галереях и на скамьях в проходах была бесплатной. Тем не менее, в течение двух десятилетий эти принципы дизайна были вытеснены повсеместным принятием «экклезиологических» идеалов в церковном дизайне, как это продвигалось Кембриджским обществом Камдена ; так что средние викторианские высшие церковники обычно осуждали первоначальное литургическое устройство церквей уполномоченных, обычно стремясь перестроить свои восточные бухты с помощью ритуального хора и алтаря на экклезиологических принципах.
К февралю 1821 года в 85 церквях было оборудовано 144 190 посадочных мест. Но из первоначального 1 миллиона фунтов стерлингов осталось только 88000 фунтов стерлингов (что эквивалентно 7560000 фунтов стерлингов в 2019 году). Пришлось отложить подачу заявок на еще 25 церквей, и было ясно, что от парламента потребуется больше денег. К счастью, в 1824 году австрийское правительство выплатило военный заем в размере 2 миллионов фунтов стерлингов, который Британское казначейство списало в рамках национальных счетов, создав неожиданную непредвиденную прибыль, которую можно было использовать для этой цели. Это привело к принятию Закона 1824 года о строительстве церкви, который предоставил второй парламентский грант в размере 500 000 фунтов стерлингов (что эквивалентно 44 320 000 фунтов стерлингов в 2019 году). Эти деньги были распределены гораздо шире, и в целом гранты покрыли меньшую часть общих затрат на строительство. Первый парламентский грант был разделен между менее чем 100 церквями; Второй парламентский грант получил более 500 церквей. Самый высокий грант на этом втором этапе составил 10 686 фунтов стерлингов церкви Всех Святых на улице Скиннер-стрит в лондонском Сити, но это было исключение. Большинство грантов на втором этапе составляли от 100 до 1000 фунтов стерлингов; в некоторых случаях грант составлял всего 5 фунтов стерлингов. Комиссия по церковному строительству продолжала функционировать до 1 января 1857 года, когда она была включена в состав Церковной комиссии.
Примечания
Библиография
