Войти
| Церковь Шотландии | |
|---|---|
 Девиз: «Nec tamen consumerbatur». «Но он не был употреблен " | |
| Аббревиатура | CoS |
| Классификация | Протестант |
| Ориентация | Кальвинист |
| Богословие | Кальвинизм |
| Государство | Пресвитерианские |
| ассоциации | |
| Регион | Шотландия |
| Основатель | Джон Нокс |
| Происхождение | 1560 (Парламент Реформации ) |
| Отделен от | Католической церкви |
| Поглощен |
|
| Разделение |
|
| Конгрегации | 1353 |
| Члены |
|
| Откл. сайт icial | churchofscotland.org.uk |
Church of Scotland (CoS ; Шотландцы : Шотландцы Кирк; шотландский гэльский : Eaglais na h-Alba), также известный под своим шотландским языковым названием Кирк, является национальной церковью в Шотландии. Это пресвитерианин, у него нет главы веры или лидерской группы, и он придерживается Библии и Вестминстерского исповедания ; Церковь Шотландии отмечает два таинства, Крещение и Вечерю Господню, а также пять других обрядов, таких как конфирмация и супружество. Она является членом Всемирного Сообщества реформатских церквей.
Церковь Шотландии уходит своими корнями в истоки христианства в Шотландии, но ее идентичность в основном сформирована Реформация 1560 г.. По данным Церкви Шотландии, в 2013 году ее членство составляло 398 389 человек, или около 7,5% от всего населения, снизившись до 380 164 к 2014 году, 336 000 к 2017 году и 325 695 к 2018 году, что составляет около 6% всего населения. Шотландское население. Согласно опросу домашних хозяйств 2018 года, 22% населения Шотландии в 2018 году (по сравнению с 34% в 2009 году) заявили о своей принадлежности к Шотландской церкви.
Аббатство Иона в Шотландии было основано Святой Колумбой.пресвитерианской традицией, особенно пресвитерианской традицией Церковь Шотландии ведет свои ранние корни к церкви, основанной святым Колумбой в 6 веке хиберно-шотландской миссией. Прослеживая свое апостольское происхождение до святого Иоанна, калдеи практиковали христианское монашество, ключевую черту кельтского христианства в этом регионе, с пресвитер осуществлял «власть в учреждении, в то время как различные монастырские учреждения были независимы друг от друга». Церковь в Шотландии проводила христианский праздник Пасхи в дату, отличную от Римского престола, и ее монахи использовали уникальный стиль пострига. Синод Уитби в 664 г., однако, положил конец этим различиям, постановив, что «Пасха будет праздноваться согласно римской дате, а не кельтской дате». Хотя римское влияние стало доминировать над церковью в Шотландии, некоторые кельтские влияния оставались в шотландской церкви, такие как «пение метрических псалмов, многие из которых были отнесены к старому кельтскому христианству, шотландским традиционным и народным мелодиям», которые позже стали «отличительными чертами». часть шотландского пресвитерианского культа ».
Джон Нокс, который в 1559 году вернулся со служения в Женеве, чтобы возглавить Реформацию в Шотландии. Хотя Церковь Шотландии уходит своими корнями в Первые христиане Шотландии, его идентичность была в основном сформирована Шотландской Реформацией 1560 г. В этот момент многие в тогдашней церкви Шотландии порвали с Римом в процессе протестантской реформы, которая, среди прочего, Автор Джон Нокс. Он реформировал свои доктрины и правительство, опираясь на принципы Жана Кальвина, которым Нокс познакомился, когда жил в Женеве, Швейцария. В 1560 году собрание некоторых дворян, лордов и горожан, а также нескольких церковников, заявивших, вопреки королеве, что они являются шотландским парламентом, отменило юрисдикцию папы и одобрило шотландское исповедание, но не приняло многие из принципов, изложенных в Первой книге дисциплины Нокса, в которой, среди прочего, утверждается, что все активы старой церкви должны перейти в новую. 1560 Реформационное поселение не было ратифицировано короной, так как Мария I, католичка, отказалась это сделать, и вопрос церковного управления также остался нерешенным.. В 1572 г. акты 1560 г. были окончательно одобрены молодым Яковом VI, но также позволили короне назначать епископов с одобрения церкви. Сам Джон Нокс не имел четких представлений о должности епископа, предпочитая, чтобы их называли «суперинтендантами», что является переводом с греческого языка; но в ответ на новый Конкордат возникла пресвитерианская партия во главе с Эндрю Мелвиллом, автором Второй Книги Дисциплины.
Мелвилл и его сторонники достигли некоторых временных успехов, особенно в Золотом мире. Закон 1592 года, который одобрил пресвитерианские суды. Яков VI, вступивший на английский престол в 1603 году, считал, что пресвитерианство несовместимо с монархией, провозглашая «Нет епископа, нет короля» и путем умелых манипуляций как церковью, так и государством, неуклонно возвращалось парламентское, а затем епархиальное епископство. К тому времени, как он умер в 1625 году, в Шотландской церкви был полный состав епископов и архиепископов. Генеральные ассамблеи собирались только в то время и в местах, одобренных короной.
Хронология эволюции церквей Шотландии от Реформации Карл I унаследовал поселение в Шотландии, основанное на сбалансированном компромиссе между кальвинистской доктриной и епископская практика. Не имея политического суждения своего отца, он начал расстраивать это, перебравшись в более опасные районы. Опровергая «простоту» шотландского богослужения, он вместе со своим архиепископом Кентерберийским, Уильямом Лаудом стремился ввести такой вид литургической практики, который используется в Англии. Центральным элементом этой новой стратегии была Молитвенник 1637 года, слегка измененная версия англиканской Книги общих молитв. Хотя это было разработано группой шотландских епископов, настойчивые требования Чарльза о том, чтобы он был составлен тайно и незаметно для глаз, вызвали широкое недовольство. Когда Молитвенник был наконец представлен в соборе Святого Джайлса в Эдинбурге в середине 1637 года, это вызвало вспышку беспорядков, которые, начиная с Дженни Геддес, распространились по Шотландии. В начале 1638 года Национальный пакт был подписан большим количеством шотландцев, протестовавших против введения Молитвенника и других литургических нововведений, которые не были сначала проверены и одобрены свободными парламентами и Общими собраниями церкви. В ноябре 1638 года Генеральная ассамблея в Глазго, первое собрание за двадцать лет, не только объявила Молитвенник незаконным, но и отменила должность самого епископа. Затем была основана церковь Шотландии на пресвитерианской основе. Попытка Чарльза сопротивляться этим событиям привела к началу Войн епископов. В последовавших за этим гражданских войнах шотландцы Ковенантеры в какой-то момент объединились с английскими парламентариями, в результате чего Вестминстерское исповедание веры согласились оба. Этот документ остается подчиненным стандартом Церкви Шотландии, но был заменен в Англии после Реставрации.O
Епископство было вновь введено в Шотландии после Реставрации. вызывают значительное недовольство, особенно на юго-западе страны, где пресвитерианская традиция была сильнее всего. Современная ситуация в значительной степени восходит к 1690 году, когда после Славной революции большинство шотландских епископов были не присяжными, то есть они считали, что не могут присягать Уильяму. II и Мария II при Якове VII. Чтобы уменьшить их влияние, парламент Шотландии гарантировал пресвитерианское управление церковью по закону, за исключением того, что стало Шотландской епископальной церковью. Большинство оставшихся участников Завета, не согласившись с Реставрационным поселением по различным политическим и теологическим причинам, в первую очередь потому, что поселение не признавало Национальный договор, Торжественную лигу и договор, также не присоединились к Шотландской церкви, вместо этого сформировав Реформатская пресвитерианская церковь Шотландии в 1690 году.
Споры по-прежнему окружали отношения между церковью независимости Шотландии и гражданским правом Шотландии. Вмешательство гражданских судов в решения Церкви, особенно в отношении назначения министров, в соответствии с Законом о церковном покровительстве (Шотландия) 1711, который давал землевладельцам или покровителям право назначать министров на вакантные кафедры, привело бы к до нескольких шпагатов. Это началось с отделения 1733 и завершилось Распадом 1843, когда большая часть церкви отделилась и образовала Свободную церковь Шотландии. Отделившиеся группы имели тенденцию к разделению и воссоединению между собой, что приводило к распространению пресвитерианских конфессий в Шотландии.
Старый прямоугольный логотип церкви Шотландии. Британский парламент принял Закон о Шотландской церкви 1921 года, наконец признав полную независимость церкви в духовных вопросах, и в результате этого и принятия Закона о Шотландской церкви (собственность и пожертвования) 1925 года Кирк смог объединиться с Объединенная свободная церковь Шотландии в 1929 году. Объединенная свободная церковь Шотландии сама была продуктом союза бывшей Объединенной пресвитерианской церкви Шотландии и большинства Свободной церкви Шотландии. Шотландия в 1900 году.
Некоторые независимые шотландские пресвитерианские конфессии все еще существуют. К ним относятся Свободная церковь Шотландии - иногда называемая The Wee Frees - (первоначально образованная из тех общин, которые отказались объединиться с Объединенной пресвитерианской церковью в 1900), Объединенная свободная церковь Шотландии (сформированная из конгрегаций, которые отказались объединяться с церковью Шотландии в 1929 году), Свободная пресвитерианская церковь Шотландии (которая откололась от Свободной Церковь Шотландии в 1893 году), Ассоциированные пресвитерианские церкви (возникшие в результате раскола Свободной пресвитерианской церкви Шотландии в 1980-х годах) и Свободная церковь Шотландии (продолжение) (возникшей в результате раскола в Свободной церкви Шотландии в 2000 г.)
Витражи с изображением горящего куста и девизом «nec tamen desirebatur», St. Собор Мунго, Глазго.Девиз церкви Шотландии - nec tamen consumerbatur (латинское ) - «Но он не был сожжен», намек на Исход 3: 2 и Неопалимая Купина..
Основой веры для Церкви Шотландии является Слово Божье, которое, по ее мнению, «содержится в Священных Писаниях Ветхого и Нового Завета». Его главным подчиненным стандартом является Вестминстерское исповедание веры (1647), хотя здесь предоставляется свобода мнения по тем вопросам, «которые не входят в суть веры» (статьи 2 и 5). (Шотландцы XIX века различали «евангелистов » и «умеренных ».) Нет официального документа, в котором четко разграничены существенные и несущественные вопросы.
Церковь Шотландии не имеет обязательного молитвенника, хотя есть сборник гимнов (4-е издание вышло в 2005 году). Его Книга Общего Порядка содержит рекомендации по публичному богослужению, которым обычно довольно внимательно следуют в случае таинств и таинств. Проповедь находится в центре внимания большинства служб. Традиционно шотландское богослужение было сосредоточено на пении метрических псалмов и перефразирований, но на протяжении поколений они дополнялись христианской музыкой всех типов. Типичная церковная служба Шотландии длится около часа. Обычно нет спетой или ответной литургии, но поклонение является обязанностью священника в каждом приходе, а стиль богослужения может варьироваться и быть довольно экспериментальным. В последние годы множество современных сборников песен широко использовались, чтобы больше апеллировать к современным тенденциям в музыке, а элементы альтернативных литургий, включая литургии Иона, были включены в некоторые общины. Хотя традиционно богослужение проводится приходским священником, участие и руководство со стороны членов, не являющихся служителями, в службах становится все более частым, особенно в Хайлендс и Бордерс.
Как и другие Реформатские конфессии, Церковь признает два таинства : Крещение и Святое Причастие (Вечеря Господня ). Церковь крестит как верующих взрослых, так и детей христианских семей. Сегодняшнее причастие в Шотландской церкви открыто для христиан любого вероисповедания без каких-либо предварительных условий. К служению причастия в церкви обычно относятся довольно серьезно; Традиционно собрание проводилось только три или четыре раза в год, хотя практика сейчас сильно различается в разных собраниях. В некоторых общинах причастие празднуется один раз в месяц.
Теологически Шотландская Церковь реформатская (в конечном счете, в кальвинистской традиции) и является членом Всемирного Альянса Реформатские церкви.
Церковь Шотландии является членом ACTS (Совместная деятельность церквей в Шотландии ) и через свой Комитет по экуменическим отношениям тесно сотрудничает с другими конфессиями. в Шотландии. Нынешнее межконфессиональное сотрудничество знаменует собой явное отличие от отношения в определенных кругах Церкви вначале двадцатого века и ранее, когда громко выступала оппозиция ирландской римско-католической иммиграции (см. католицизм в Шотландии ). Церковь Шотландии является членом Всемирного совета церквей, Конференции европейских церквей, Сообщества протестантских церквей в Европе и Всемирное сообщество реформатских церквей. Шотландская Церковь является членом Совместных церквей в Великобритании и Ирландии и через свое Пресвитерие Англии является членом Совместных церквей в Англии. Церковь Шотландии продолжает развивать отношения с другими пресвитерианскими конфессиями в Шотландии даже там, где трудно прийти к соглашению. В мае 2016 года Церковь Шотландии ратифицировала Соглашение Колумба (одобренное Генеральным синодом Англиканской церкви в феврале 2016 года), призывающее две церкви более тесно сотрудничать по вопросам, представляющим общий интерес.
В то время как Библия является основой веры Шотландской церкви, а Вестминстерское исповедание веры является второстепенным стандартом, запрос был направлен на Генеральную ассамблею Церкви Шотландию за заявление, объясняющее историческую христианскую веру на жаргонном не богословском языке. «Приглашение Бога» было подготовлено, чтобы исполнить эту просьбу. Полный текст заявления гласит:
Бог сотворил мир и все его создания из мужчин и женщин, сотворенных по Его образу.
нарушив Его законы, люди разорвали контакт с Богом, и повредил Его добрый мир. Мы видим и ощущаем это в мире и в себе.
Библия сообщает нам Благую весть, что Бог по-прежнему любит нас и уникальным образом проявил Свою любовь в Своем Сыне, Иисусе Христе. Он жил среди нас и умер на кресте, чтобы спасти нас от нашего греха. Но Бог воскресил Его из мертвых !
В Своей любви этот живой Иисус предлагает нам отвернуться от наших грехов и верой войти в восстановленные отношения с Богом, Который дает истинную жизнь до и после смерти.
Затем, силой Святого Духа переделывая нас, как Иисуса, мы - со всеми христианами - поклоняйтесь Богу, наслаждайтесь Его дружбой и доступны для Него, чтобы делиться и демонстрировать Его любовь, справедливость и мир на местном и глобальном уровне до Иисус возвращается !
Во имя Иисуса мы с радостью делимся с вами посланием Бога для всех людей: вы важны для Бога!
Он был одобрен для использования Генеральной ассамблеей Церкви Шотландии в мае 1992 года.
Церковь Шотландии сталкивается со многими текущими трудностями. В период с 1966 по 2006 год число прихожан упало с 1 230 000 до 504 000, а затем сократилось до 446 000 в 2010 году и до 352 912 к концу 2015 года. Перепись шотландской церкви показала, что только около 137 000 человек поклоняются в среднем в воскресенье в церкви Шотландии, примерно 41% заявленного членского состава. При нынешних темпах упадка Церкви Шотландии осталось менее 25 лет существования.
В апреле 2016 года опрос общественного мнения в Шотландии показал, что только 20% утверждают, что принадлежат к Церкви Шотландии; по сравнению с 35% в 1999 году. Церковь сталкивается с дефицитом в 5,7 миллиона фунтов стерлингов и требует дорогостоящего содержания многих старых церковных зданий. В ответ церковь решила «обрезать, чтобы расти», сократив планы по предоставлению услуг для служения с 1234 до 1000 финансируемых должностей (1075 штатных должностей FTE, из которых 75 будут вакантными в любой момент времени), поддерживаемых различными добровольными и неполным рабочим днем. министерства. В то же время количество кандидатов, принятых на постоянное служение, сократилось с 24 (2005 г.) до 8 (2009 г.). С 2014 года количество кандидатов на полный рабочий день, принимаемых на обучение каждый год, находится в диапазоне от 13 до 16. На Генеральной ассамблее 2016 года модератор указал на такие вопросы, как: 25% расходов без министра; все, кроме двух служителей старше 30 лет; сокращение числа священнослужителей в ближайшие шесть лет (предполагалось, что на каждого вновь набранного служителя будет четыре выхода на пенсию).
Этот недостаток тех, кто прошел подготовку к служению, поставил под угрозу жизнеспособность богословских учебных колледжей Кирка. Во время Генеральной ассамблеи 2019 года Совет министерств объявил, что они стремятся сократить количество академических партнеров, которые обучают нынешних студентов министерств, с пяти до одного или двух. Пять текущих академических партнеров: Университет Глазго, Университет Эдинбурга, Университет Абердина, Университет Сент-Эндрюс и совсем недавно, Хайлендский теологический колледж.
В 2018 году Совет министерств предсказал, что при нынешних тенденциях в Шотландской церкви будет всего 611 служителей, эквивалентныхШотландии
 | Викиисточник содержит текст Британской энциклопедии 1911 г. статья о Церкви Шотландии. |
Церковь Шотландии пригласила философа из Эдинбургского университета исследовать научные проблемы свободы воли и моральной ответственности.
Координаты : 55 ° 56′59 ″ N 3 ° 11'42 ″ Вт / 55,94972 ° N 3,19500 ° Вт / 55,94972; -3.19500
