Христианские церкви и церкви Христа

Группа христиан, известная как Христианские Церкви или Церкви Христа, являются общинами в рамках Реставрации. Движение (также известное как Движение Стоуна-Кэмпбелла и Реформация XIX века), которое не имеет формальной деноминационной принадлежности с другими общинами, но все же разделяет многие характеристики веры и поклонения. Церкви, придерживающиеся этой традиции, строго конгрегационалисты и не имеют формальных деноминационных связей, поэтому не существует имени собственного, которое можно было бы применить к движению в целом. Большинство (но не все) конгрегации в этой традиции включают слова «христианская церковь» или «церковь Христа» в свое конгрегационное название. Из-за отсутствия формальной организации между общинами отсутствуют официальные статистические данные, но в Справочнике министерства за 2016 год задокументировано около 5000 собраний в США и Канаде; по некоторым оценкам, это число превышает 6000, поскольку этот справочник является неофициальным.

Эти общины имеют общие исторические корни с другими общинами с аналогичными названиями в рамках Движения за восстановление, включая общины, организованные в рамках официальных общин, такие как "" Христианская Церковь (Ученики Христа) "или" Церкви Христа ". Однако собрания, обсуждаемые в этой статье, предпочли оставаться полностью автономными. Еще одним отличием этих конгрегаций является использование инструментальной музыки в их богослужении, в отличие от "церквей Христа", которые не используют инструментальную музыку. Обсуждаемые здесь инструментальные общины и a cappella "Церкви Христа" в остальном очень похожи, но мало контактируют друг с другом в большинстве сообществ, хотя существует некоторое сотрудничество между некоторыми более крупными церквями, а также в некоторых образовательных учреждениях.

Содержание

• 1 Конгрегационная номенклатура
• 2 Отделение от учеников Христа
• 3 Идентичность
• 4 Крещение
• 5 Образовательные учреждения
• 6 Лозунги
• 7 См. Также
• 8 Ссылки
  • 8.1 Цитаты
  • 8.2 Источники

Конгрегационная номенклатура

Церкви являются независимыми общинами и обычно носят название «христианская церковь», но часто используют название «церковь Христа» также. Хотя могут иметь место отдельные исключения, в рамках движения в целом принято, что никакие личные или семейные имена не должны быть прикреплены к общине, которую Христос приобрел и основал своей кровью, хотя географические названия приемлемы. Таким образом, община обычно известна как «Христианская церковь [название города]», но в некоторых регионах она может быть известна как «[Первая] христианская церковь [города / общины] [города, общины или другого Название местоположения]." В новейшей истории отдельные общины приняли решение изменить свое официальное название, чтобы порвать с традиционной номенклатурой и принять более общие названия, такие как «Церковь Христа [из / в] [Название города]», «[Название города] Общинная христианская церковь» или "Сообщество сообщества [название города]". Тенденция церквей Восстановления выбирать такие названия, как «Христианская церковь» и «Церковь Христа», может вызвать трудности в определении принадлежности (если таковая имеется) отдельной церкви, основываясь исключительно на ее названии. Более того, для церквей, не входящих в Движение за восстановление, нередко используются похожие имена (см. Церковь Христа (значения) ).

Отделение от учеников Христа

Отделение независимых христианских церквей и церквей Христа от Христианской церкви (Ученики Христа) (DoC) произошло в течение длительный период времени. Корни разделения восходят к поляризации, которая произошла в начале двадцатого века в результате трех серьезных разногласий. Эти споры окружали теологический модернизм, влияние экуменического движения и открытое членство (признание полноправными членами лиц, не крещенных погружением в воду. ).

В 1910 году ученики Христа были объединенным, растущим сообществом с общими целями. Поддержка Объединенным христианским миссионерским обществом миссионеров, выступавших за открытое членство, стала источником раздора в 1920 году. Попытки отозвать поддержку этих миссионеров потерпели неудачу. съезд 1925 г. в Оклахома-Сити и съезд 1926 г. в Мемфисе, Теннесси. В результате многие общины вышли из миссионерского общества.

Новое собрание, Североамериканский христианский конвент был организован более консервативными общинами в 1927 году. Существующий журнал братства, Христианский стандарт, также служил источником сплочения для этих общин. С 1960-х гг., новые независимые миссионерские организации, такие как Христианское Миссионерское Сообщество (сегодня Христианское Миссионерское Сообщество ) больше работали в национальном масштабе, чтобы сплотить общины Христианской Церкви / Церкви Христа в международных миссиях. К этому времени разделение на либералов и консерваторов было прочно установлено.

Официальное разделение между независимыми христианскими церквями / церквями Христа и христианской церковью (учениками Христа) на сегодняшний день сложно назвать. Предложения варьируются с 1926 по 1971 год на основе событий, описанных ниже:

• 1926: Первая Североамериканская христианская конвенция (NACC) в 1927 году была результатом разочарования в Мемфисской конвенции DoC.
• 1944: Международная конвенция учеников избирает президентом сторонника открытого членства
• 1948: Комиссия по реорганизации, назначенная, чтобы помочь избежать раскола, распускается
• 1955: Директория министерства впервые был опубликован список только «Независимых» на добровольной основе.
• 1968: Окончательная редакция Ежегодника учеников, удаляющая независимые церкви
• 1971: Независимые церкви, перечисленные отдельно в Ежегоднике американских церквей.

Идентичность

Поскольку христианские церкви и церкви Христа являются независимыми общинами, нет установленного вероучения, но Справочник министерства содержит следующее общее описание:

Члены христианских церквей и церквей Христос верит в божественность и господство Иисус Христос, источник вдохновения Библии и автономия местных общин. Следуя основным принципам «Движения за восстановление », они принимают и учат крещению верующих путем погружения во Христа для прощения грехов; они собираются для поклонения в первый день недели, что делает соблюдение Вечери Господней в центре такого поклонения. Они стремятся к единству всех верующих на основе веры и послушания Христу как божественному Сыну Божьему и принятию Библии, особенно Нового Завета, как их вседостаточного правило веры и практики.

Крещение

Из принципов, упомянутых выше, одна характеристика отмечает, что большинство христианских церквей и церквей Христа резко отличаются от других современных евангелических христианских групп сегодня. Это учение о том, что человек получает прощение грехов во время крещения. Крещение - это:

• погружением,
• для публичного исповедания верующих в Иисуса Христа [Деяния 8:37],
• дело Божьей благодати, а не дело человека [Кол. 2:12 ],
• обетование, полученное через послушное подчинение [Деяния 2:40, 41],
• , обязательно сопровождаемое исповеданием грехов и покаянием [Деяния 2:38; Деяния 3:19; Рим. 10: 9,10],
• случай, когда человек получает прощение от Бога за свои грехи [Деяния 2: 36-37; Деяния 2: 40-41],
• случай, когда кто-то призывает Его имя для спасения [Деяния 22:16],
• случай, когда экипирующий, пребывающий Святой Дух принимается как печать и обетование небес [Деяния 2:38; Титу 3: 5],
• "обрезание" или преобразование сердца верующего руками Самого Христа [Кол. 2: 11,12],
• , предсказанное в Ветхом Завет церемониальные омовения, теперь выполняемые в совместном переживании верующего со Христом [Евр 10:22],
• участие в смерти, погребении и воскресении Христа [Рим 6: 4], и единственное уверенность в надежде на воскресение из мертвых [Рим. 6: 5-7],
• специально подчеркнуто и повелено Христом в его кратких заключительных замечаниях («Великое поручение ") перед вознесением на небеса
• не только внешний знак внутреннего изменения, но и то и другое одновременно [например, «рожденные свыше» Иоанна 3: 4, 5],
• действительно одно крещение, как физически в воде, так и духовно в крови Иисуса [Еф 4: 5; Иоанна 3: 5],
• вхождение в тело Христово в целом, и, следовательно, единственное жизнеспособное вступление в членство в поместной общине Независимых христианских церквей и церквей Христа. (как и в Церкви Христа (не инструментальной), от кандидата в члены обычно не требуется повторного крещения, если он ранее был «крещен во Христа» в соответствии с с изложенным выше общим пониманием и / или указаниями) [Еф. 4: 5].

Образовательные учреждения

Христианские церкви / церкви Христа поддерживают множество библейских колледжей и семинарий. Поскольку в движении нет официальной "деноминационной" структуры, местные колледжи часто служат информационными центрами и позволяют поместным церквям поддерживать связи друг с другом.

Индия

Канада

Филиппины

США

Христианский колледж Пьюджет-Саунд, открытый в 1950 году, но закрытый в 2007 году.

Христианский университет Цинциннати, открыт в 1924 году, но закрыт в 2019 году.

Лозунги

Движение за восстановление использовало ряд лозунгов, чтобы выразить некоторые яркие темы Движения. К ним относятся:

• «Где говорит Писание, мы говорим; где Писание молчит, мы молчим».
• «Церковь Иисуса Христа на земле по сути, намеренно и конституционно едина».
• «Мы только христиане, но не единственные христиане».
• «В главном - единство; во мнениях - свобода; во всем - любовь».
• «Нет. символ веры, но Христос, не книга, а Библия, нет закона, кроме любви, нет имени, кроме божественного ».
• « Называйте библейские вещи библейскими именами ».

См. также

• Портал христианства

• Христианство
• Христианская церковь
• Движение за восстановление
• Церкви Христа
• Христианская церковь (Ученики Христа)
• Христианский примитивизм
• Спонсорская церковь (Церкви Христа)
• Церкви Христа (не -институциональный)

Ссылки

Цитаты

Источники

• ARDA (2012). «Профиль деноминации: христианские церкви и церкви Христа». Ассоциация архивов религиозных данных. Проверено 6 сентября 2019 г. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Справочник министерства (2019). «Справочник министерства». Справочник министерства. Проверено 6 сентября 2019 г. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Даннавант, Дуглас Аллен; Фостер, Энтони Л. (2004). Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: Христианская церковь ( Ученики Христа), Христианские церкви / Церкви Христа, Церкви Христа. Издательство Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-3898-7. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Крагенбринк, Кевин Р. (2000). «Противоречие между модернистами и фундаменталистами и появление независимых христианских церквей / церквей Христа». Restoration Quarterly. 42 (1): 1–17. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Гаррет, Лерой; Фостер, Энтони Л. (2002). Движение Стоуна-Кэмпбелла: История американского реставрационного движения. College Press. ISBN 9780899009094. CS1 maint: ref = harv (ссылка )