Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 25 000 (1999) | |
| Языки | |
| Французский, Реюньон креольский ; китайский (преимущественно хакка и кантонский ), на котором говорят только представители старшего поколения | |
| Религия | |
| Римский католицизм ·Буддизм Махаяны | |
| Родственные этнические группы | |
| китайско-маврикийцы |
китайцы, также называемые креольским реюньоном именем синва или синои, являются этнические китайцы, проживающие в Реюньоне, французском заморском департаменте в Индийском океане. По состоянию на 1999 год на острове проживало около 25000 человек, что делало их одной из крупнейших китайских общин региона вместе с китайцами и южноафриканцами, китайцами на Мадагаскаре и китайско-маврикийцами..
Несмотря на их французское гражданство, китайцы образуют группу, происхождение которой отличается от китайцев в метрополии Франции. Первые китайцы, прибывшие на Реюньон, прибыли не напрямую из Китая, а были наемными рабочими, взятыми из числа китайцев в Малайе, которые прибыли на остров в 1844 году для работы в производство зерна и строительство дамбы. Они яростно сопротивлялись рабскому обращению с ними, и в результате колониальное правительство остановило иммиграцию китайских наемных рабочих всего два года спустя.
Начиная с 1850-х годов, кантонский- спикеры стали прибывать с Маврикия. Для сино-маврикийцев было обычным делом привозить своих родственников из Китая на Маврикий на период обучения в своем бизнесе; после того, как они в достаточной мере познакомились с коммерческой практикой и жизнью в колониальном обществе, он отправлял их дальше с рекомендательными письмами, ссужая им свой собственный капитал для открытия бизнеса в соседних регионах, включая Реюньон. Хакка - спикеры, из Маврикия также прибыли таким же образом, начиная только с конца 1880-х гг.
Однако повторная миграция с Маврикия была не единственным источником свободной китайской миграции на Реюньон. В 1862 году правительство Реюньона либерализовало свои иммиграционные законы, разрешив любому иностранцу устроиться на работу. Каждый год несколько сотен говорящих на кантонском языке мигрантов из Гуандун воспользовались этим законом и прибыли в Реюньон. Хакки из мейксиана и французского Индокитая начали прибывать примерно в то же время, что и с Маврикия, в конце 1880-х годов. Как и в других зарубежных китайских общинах, конфликт между говорящими на кантонском диалекте и хакка был обычным явлением в общественной жизни, и эти две группы пытались избегать контактов друг с другом; переселенцы хакка поселились на юге острова, особенно в Сен-Пьер и Ле Тампон. Повторная миграция с Маврикия на Реюньон продолжалась таким образом примерно до 1940 года. Почти все мигранты были мужчинами; до конца 1930-х или начала 1940-х на остров прибыло менее тысячи.
После Второй мировой войны иммиграционные законы столичной Франции были распространены на Реюньон. Наряду с закрытием границ Китая в 1950 году это означало, что китайская миграция на остров в значительной степени остановилась. К тому времени китайское население острова составляло примерно четыре тысячи человек. Сегодняшние китайцы в основном состоят из их потомков. Однако за последние годы из Китайской Народной Республики прибыло примерно 2000 новых экспатриантов.
Первая китайская школа в Реюньоне была открыта в Сен-Дени в 1927 году, но закрылся через три года, когда учитель вернулся в Китай. В последующее десятилетие было открыто больше школ, финансируемых за счет взносов китайских бизнесменов. До 1950-х годов местные этнические китайские дети обычно посещали эти китайские школы, и в результате они свободно говорили на китайском и креольском языках, но не на французском. Однако власти смутно смотрели на такие школы, считая их продвигающими культурный сепаратизм, и поэтому наложили ряд правил на их деятельность, требуя, чтобы они тратили больше времени на преподавание французского, чем китайского. В результате были открыты новые двуязычные школы, две самые известные из которых были школы в Сен-Дени и Сен-Андре.
После Второй мировой войны обучение во французских школах стало обязательным.. В результате поколение, пришедшее в школу после этого, обычно мало говорит по-китайски; однако многие из них отправились в столичную Францию для получения высшего образования и в результате свободно говорят на французском и креольском языках. Стремясь «вернуться к своим корням», представители этого поколения и молодые люди пытались воссоединиться с китайской культурой через культурные и языковые курсы, обратные поездки в деревни своих предков в Китае и тому подобное. Однако они в значительной степени ассимилированы с французской и креольской культурой и мало чувствуют связи с сегодняшним Китаем, который претерпел огромные изменения с тех пор, как их предки эмигрировали.
Поколение иммигрантов, а также их дети, получившие образование в китайских школах, часто находили самостоятельную занятость в качестве лавочников; В 1970-х годах, когда уровень жизни на острове повысился, они смогли превратить свои небольшие магазины в просторные рынки. Их дети, получившие образование во Франции, начали заниматься свободными профессиями, такими как медицина, стоматология, юриспруденция и архитектура, или нашли работу в бухгалтерских и инженерных фирмах или в государственном секторе.
Китайскую кухню теперь едят люди по всему Реюньону. Одно из самых заметных кулинарных наследий Южного Китая - бушоны, известные как сюмай в североамериканских ресторанах дим-сам. Бушоны из свинины обычно едят в багетах и панини с плавленым сыром и горячим соусом. Riz cantonais, обычный жареный рис с нарезанными кубиками овощами и жареной свининой, - еще одно распространенное блюдо. Китайские мигранты также завезли на остров ряд различных растений и животных, в том числе китайскую разновидность гуавы, известной на местном уровне, а на Маврикии и Сейшельских островах как гояве де Шин. Реюньон известен своими личи, тоже из Китая.
Портал для Китая 
Портал для Франции 
Африка портал 