Войти
Традиционный китайский похоронный марш, около 1900 года Китайские похоронные ритуалы включают набор традиций, широко связанных с китайской народной религией, с различными обрядами в зависимости от возраста умершего, причина смерти, а также семейное и социальное положение умершего. В разных частях Китая проводятся разные ритуалы, и многие современные китайцы проводят похороны в соответствии с различными религиозными верованиями, такими как буддизм или христианство. Однако, как правило, сама погребальная церемония длится семь дней, и скорбящие носят погребальную одежду в соответствии с их отношениями к умершему. Традиционно белая одежда символизирует умерших, в то время как красную одежду обычно не носят, поскольку это традиционно символический цвет счастья, который носят на китайских свадьбах. Число три знаменательно, многие привычные жесты выполняются трижды.
Хотя традиционно ингумация была предпочтительной, в настоящее время мертвых часто кремируют, а не хоронят, особенно в крупных городах Китая. По данным Китайского Министерства по гражданским делам (MCA), из 9,77 миллиона смертей в 2014 году 4,46 миллиона, или 45,6%, были кремированы.
На протяжении всей истории китайцы проводили сложные погребальные обряды, в которых могилы первых правителей соперничали с древнеегипетскими гробницами в их погребальное искусство и припасы для умерших в загробной жизни. В конце III века до н. Э. Терракотовая армия насчитывает около 9000 человек, которые были похоронены для защиты Цинь Ши Хуана, первого императора Китая.
Традиционные погребальные обычаи свидетельствуют о твердой вере в жизнь после смерти и необходимость почитания предков среди живых; Конфуцианская философия призывает к уважению своих предков как к акту сыновней почтительности (孝 xiào). Эти идеалы до сих пор используются в похоронных обрядах многих китайцев.
Обычно родственники несут бдение над умирающими, чтобы сопровождать их до самого последнего момента перед тем, как войти в загробную жизнь. Этот процесс, называемый криком (守靈), позволяет близким проявить сыновнюю почтительность и преданность умершему. Таким образом, члены семьи по очереди присматривают за родственником на смертном одре.
Обычно над дверью дома помещают белое знамя, чтобы обозначить, что наступила смерть. Семьи обычно собираются для совершения похоронных ритуалов, чтобы выразить уважение к мертвым и укрепить узы родственной группы. Те, кто имеет более близкие отношения с мертвыми (то есть сыновья и дочери), носят белые одежды, в то время как более дальние родственники носят одежду разных цветов: белого, черного, синего и зеленого. Красный, желтый и коричневый цвета традиционно не носят в период траура, который может длиться до трех лет. Перед похоронами некролог уведомление fùwén (訃 聞) обычно отправляется родственникам и друзьям с объявлением даты и времени похоронной процессии. Дата обычно выбирается как благоприятная согласно китайскому календарю удачи (通 勝 thin sheng).
Покойный одет в чистое погребальное платье (小 殮), готовясь к уходу из мира (人世 rén shì) и путешествию в загробную жизнь (來世 lei shì). Да лиань (大 殮) - это ритуал переноса тела умершего в гроб (入 木 rù mù), который будет покоиться в похоронном зале, украшенном четырьмя идиомами (成语 cheng yu ) до захоронение или кремация. Перед похоронной процессией проводится джиадзи (家祭). В зависимости от близости и статуса членов семьи, они будут оказывать почтение умершему diàn (奠).
Согласно китайскому обычаю, старший никогда не должен проявлять уважение к младшему. Так, например, если умерший молодой холостяк, его тело нельзя привезти домой, и его нужно оставить в похоронном бюро. Его родители также не могут возносить молитвы своему сыну. Поскольку он не был женат, у него не было детей, которые могли бы выполнять для него те же обряды. (Вот почему тело не может попасть в семейный дом.) Если младенец или ребенок умирают, похоронные обряды также не совершаются, поскольку нельзя проявлять уважение к молодому человеку. Таким образом, ребенка хоронят в тишине.
Похоронная процессия (發 引 fā yǐn) - это процесс доставки катафалка к месту захоронения или кремации. Во время похорон обычно приносят в жертву продукты, благовония и кулинарную бумагу. Подношение еды и кулинарной бумаги означает продолжающуюся взаимозависимость между умершими и их живыми потомками. Даосские или буддийские молитвы иногда совершаются монахами, чтобы помочь душе умершего обрести покой и избежать участи стать «беспокойным призраком».
Каждый год на фестивале Цин Мин (清明節) люди отдают дань уважения своим предкам, посещая их могилы и убирая надгробия. Более поздние поколения приглашаются участвовать в этом процессе почитания предков (慎終 追 遠 shèn zhōng zhuī yuǎn).
