Войти
| Дети Эдема | |
|---|---|
 1998 Нью-Джерси Cast Recording | |
| Музыка | Стивен Шварц |
| Тексты | Стивен Шварц |
| Книга | Джон Кэрд |
| Basis | Genesis и концепция. Charles Lisanby |
| Productions | 1991 West End. 1997 Paper Mill Playhouse. 2016 Off-West End |
Children of Eden - двухактный фильм 1991 года. мюзикл с музыкой и стихами Стивена Шварца и книгой Джона Кэрда. Мюзикл основан на Книге Бытия, в первом акте рассказывается история Адама и Евы, Каина и Авеля, в то время как Акт II касается Ноя и Потопа. Хотя коммерчески мюзикл имел очень небольшой успех, он популярен в местных и региональных театрах по всему миру из-за его способности вместить большой или маленький состав, религиозную тематику и универсальные темы семьи и любви. Издатель шоу, Music Theater International, сообщает, что Children of Eden входит в число 20 наиболее часто лицензируемых объектов.
Первоначально было написано «Дети Эдема» в 1986 году в качестве «Семейного древа» для постановки религиозно ориентированного школьного театрального лагеря, представленного в Национальном святилище Снежной Девы в Бельвилле, штат Иллинойс. Стивен Шварц адаптировал сценарий и музыку «Семейного древа» в полнометражный мюзикл, дав ему название, которое он использует сегодня.
Оригинальный актерский спектакль «Дети Эдема» был разработан как мастерская Королевской шекспировской компании (RSC) под руководством Джона Кэрда и Кена Пейджа в главной роли. как Отец, как Снейк, Мартин Смит, как Адам, как Ева, Адриан Бомонт, как Каин, Кевин Колсон, как Ной, как Мама Ноа, Фрэнсис Раффель в роли Йоны, Энтони Барклай в роли Иафета, в роли Шема, Рэй Шелл в роли Хэма, Рути Хеншолл в роли Афры. После сокращения бюджета RSC он открылся в Prince Edward Theater в лондонском West End 8 января 1991 года. Шоу закрылось 6 апреля 1991 года из-за плохих отзывов и после Война в Персидском заливе ослабила туризм во всем мире.
Плохие отзывы и быстрое закрытие шоу означали, что всякая надежда на перевод на Бродвей была оставлена. Оригинальный лондонский альбом был выпущен на LP и CD, но быстро разошелся. Выпуск компакт-диска был испорчен производственными дефектами, из-за которых большинство дисков стали «бронзовыми », и их невозможно было воспроизвести. Следовательно, воспроизводимая копия диска высоко ценится коллекционерами музыкального театра. Шварц считает, что шоу не транслировалось на Бродвее из-за затрат, необходимых для его производства в Доме актерского капитала, из-за набора персонажей.
Самая редкая запись шоу - это концептуальная запись, выпущенная после внесения изменений после лондонского производства 1991 года. В композициях присутствует сам Стивен Шварц, играющий на фортепиано. Запись была сделана до производства Papermill Playhouse, чтобы проверить исправления и изменения. Альбом был доступен в течение ограниченного времени на веб-сайте Стивена Шварца через потоковую передачу RealAudio. Эта запись считается самой редкой версией шоу из существующих. Существуют лишь несколько копий этой записи.
На протяжении 1990-х в шоу принимали участие многочисленные постановки как на любительском, так и на профессиональном уровне; он также был переработан и отредактирован, добавлены и вырезаны песни и сцены. В 1997 году в Paper Mill Playhouse в Миллберн, Нью-Джерси было смонтировано крупное производство с участием Стефани Миллс. Запись этой постановки была произведена самим Шварцем. Эта пересмотренная версия, широко известная как «американская версия» или «версия для бумажной фабрики», в основном является тем, что в настоящее время лицензировано для производства в Соединенных Штатах. Премьера этой пьесы в Нью-Йорке состоялась на церемонии открытия, представленной Джейми МакГоннигал и Кейт Шиндл. На концерте участвовали Джулия Мёрни, Норм Льюис, Дариус де Хаас и Джей Родригес, и для них были собраны средства.
Адаптация гала-благотворительного концерта проходила в течение одного вечера в театре принца Уэльского в Лондоне 29 января 2012 года. Концерт был подготовлен в поддержку Crohn's и Colitis UK, в нем приняли участие исполнители из лондонского театрального сообщества Вест-Энда и из других стран. Британское телевидение.
В 2013 году «Дети Эдема» были представлены в Мельбурне, Австралия удостоенной наград продюсерской компанией Magnormos в качестве финала фильма. их праздничный триптих Стивена Шварца. В триптихе также были представлены Годспелл и Пиппин, и на нем присутствовал композитор Стивен Шварц.
19 мая 2014 года в Центре исполнительских искусств им. Джона Ф. Кеннеди в Вашингтоне, округ Колумбия состоялся однодневный концерт. Рон Бомер, Эшли Браун, Чарл Браун, Ребекка Наоми Джонс и Джереми Джордан. Спектакль сопровождался оркестром Оперного театра Кеннеди-центра и Национальным бродвейским хором, а также присутствовал композитор Стивен Шварц.
. В 2015 году шоу было адаптировано в младшую версию Линдси Марон. Мировая премьера этой адаптации была представлена в Summit Playhouse в Саммите, штат Нью-Джерси, с 24 июля по 2 августа (с предварительными выступлениями 17-19 июля). Постановку поставил и поставил Марон, а музыкальное руководство и аранжировки - Алекс Ратнер. В состав броска вошли 37 исполнителей со всей территории трех государств. Стивен Шварц и руководители MTI посетили постановку, и шоу продвигается по графику, чтобы получить лицензию в ближайшем будущем. Производство и процесс адаптации были представлены на Playbill.com. Будет ли продвигаться вперед версия «Детей Эдема», адаптированная учеником? Стивен Шварц взвешивает!
В 2016 году «Дети Эдема» отметили свое 30-летие. В ознаменование этого достижения тот же религиозно-ориентированный театральный лагерь средней школы, премьера которого состоялась в 1986 году, представил спектакль в Национальном святилище Богоматери Снежной в Бельвилле, штат Иллинойс 25 июня 2016 года для толпы из более чем 1000 человек.
В 2016 году, через 25 лет после первоначальной лондонской постановки, «Дети Эдема» были возрождены в новом Union Theater в Southwark, Лондон.
В 2019 году Шварц объявил о планируемой постановке в Чикаго в 2020 году и возможных съемках. Позже производство было перенесено на 2021 год из-за Covid-19.
Мюзикл открывается историей создания из Книга Бытия («Да будет там») и рассказчики, рассказывающие отрывок, помогают Отцу (бог-персонаж, к которому всегда обращаются как «Отец») воплотить в жизнь вселенную и жизнь, включая новую жизнь Отца. дети, Адам и Ева. Ева обнаруживает, что ее тянет к дереву познания, хотя Отец дает ей понять, что она должна держаться подальше от «этого дерева», без ясного объяснения («Древо познания»). Затем отец пытается отвлечь Адама и Еву, играя в игру, в которой они дают имена всем животным в саду («Именование»). Пока его дети отвлечены, все в порядке с вновь созданным миром, и Адам и Ева влюбляются друг в друга («Благодарные дети», «День отца» и «Совершенное»). Ева, однако, все еще жаждет чего-то большего; она хочет увидеть, что лежит за пределами сада («Искра творения»). Она встречает змею, которая соблазняет ее плодом запретного дерева и возможностями, которые открываются перед ней, если она его съест. («В погоне за совершенством»). Ева ест плод и пробуждается к возможности и миру, который находится за ее пределами. («Конец прекрасного дня» и «Конец детства»). Ева пытается обманом заставить Адама съесть яблоко в нескольких блюдах, связанных с яблоками, но останавливает его, прежде чем он съест какое-либо из них. Ева говорит Адаму, что она ела от Древа познания, и, как Отец зовет издалека, они прячутся в саду.
Отец находит своих детей и, обнаружив, что Ева съела яблоко, говорит ей, что она должна покинуть сад, поскольку она больше не невиновна. И, как следует из истории Бытия, Адам затем разрывается между этими двумя выборами: он может либо остаться с Отцом в Эдеме, либо он может съесть плод и быть изгнан вместе с Евой. Адам решает, что, даже если это означает навсегда покинуть сад, который он любит всем сердцем, он должен быть с Евой («Мир без тебя»). Отец изгнал Адама и Еву из сада в пустошь, окружающую сад, и у них двое детей, Каин и Авель («Изгнание» и «Пустошь»).
Несколько лет спустя Адам и Ева вместе со своими детьми продолжают свою жизнь, надеясь и молясь, чтобы Отец однажды вернулся и привел их домой в Эдем. Ева понимает, что тот же огонь, который привел к тому, что она съела плод, присутствует и в ее сыне, Каине («Искра творения (Реприза 1)»). Каин, как и его мать, жаждет увидеть мир, но из страха за безопасность своих детей Адам и Ева установили свою лощину как границу, без шансов, что их дети выйдут за пределы водопада. Каин, расстроенный тем, что его родители поймали их в ловушку и что они позволили себе выгнать себя из Эдема, жалуется Авелю на проблемы, которые их родители создали для них, и на свое желание увидеть то, что находится за их пределами («Затерянные в пустыне»). Он умоляет Авеля уйти, чтобы найти с ним долину, когда появляется отец. Оба мальчика, никогда не видевшие отца, шокированы и предполагают, что он пришел забрать их обратно в сад. Отец показывает свою любовь и привязанность и обещает братьям их собственных жен. Однако быстро становится ясно, что у отца нет намерения видеть их родителей или забирать кого-либо из них обратно в Эдем. Озлобленный Каин собирает свои вещи, говорит Отцу и Авелю, что он собирается найти свое будущее в пустошах, и покидает долину («Затерянный в пустыне (Реприза)»). Отец говорит Авелю, чтобы он держал его визит в секрете от родителей, но что он вернется к ним.
Адам и Ева, глубоко обеспокоенные безопасностью Каина в Пустоши, находят некоторое утешение в том факте, что они смогли создать себе жизнь и семью за пределами Эдема («Близко к дому»), но это спокойствие снова нарушается, когда Каин, вернувшись из своего путешествия, говорит семье, что он нашел кольцо из гигантских камней, по-видимому, свидетельствующее о других людях. Каин ведет семью посмотреть на камни в пустоши, при этом Ева и Авель так же взволнованы, как и Каин. Адам, однако, признается своей семье, что видел кольцо из камней и тех, кто там живет много лет назад, но никогда не говорил им, так как боялся возможных последствий («Каменное кольцо» и «Столкновение поколений».). Предательство Адама быстро приводит к семейной ссоре, кульминацией которой является угроза Каина уйти навсегда и взятие Авеля с собой. Авель, преодолевая горе, решает остаться с родителями. Каин, начиная уходить, был насильно остановлен Адамом, который шлепает Каина, который отправляет его на землю. Каин говорит Адаму, что он убьет его, и эти двое попытаются сразиться, но, когда вмешивается Авель, он отброшен от Каина, который в ярости избивает его до смерти камнем («Смерть Авеля»). Каин оставляет оставшихся членов своей семьи, говоря Адаму, что он должен был умереть. Отец, в гневе, постановляет, что потомки Каина всегда будут нести печать за грех своего предка («Знак Каина»).
Через много лет после смерти Авеля и ухода Каина Ева живет со своими детьми и внуками и готовится к смерти. Она пытается поговорить с отцом об уходе Каина из семьи, горе Адама по поводу потери обоих его сыновей, рождении еще одного сына, Сета, у которого с тех пор были собственные дети, и недавней смерти Адама.. Она молится, чтобы ее дети и ее внуки вернули себе потерянный сад, поскольку Отец позволяет ей попасть в рай («Дети Эдема»).
Рассказчики снова собираются и продолжают свою историю, следуя линии происхождения Сета и Каина, в конечном итоге прослеживая путь до Ноя и его семьи, история которых составляет сюжет второго акта («Поколения»).
Отец, после столетий столкновения с расой Каина, говорит Ною, что надвигается буря, чтобы стереть их всех, спасти семью Ноя, поскольку они остаются теми немногими, кто не запятнан потомством Каина. Ной умоляет отца пересмотреть свое решение, но Отец оставляет ему приказ построить ковчег как для своей семьи, так и для двоих из каждого животного («Надвигающаяся буря»).
У Ноя трое сыновей, и двое старших, Сим и Хам, женаты, но его младший сын, Иафет, несчастен с женами, которых Ной пытался заполучить для него. Вместо этого он хочет жениться на девушке-служанке, Йоне, потомке Каина, и Иафет рассказывает это своей удивленной семье («Часть восьмерки»); однако Ной не позволит Йоне находиться на ковчеге, потому что она была частью расы Каина. Все животные, которых играют Рассказчики, приходят в ковчег, чтобы сесть и спастись от потопа («Возвращение животных» и «Колыбельная Ноя»). Позже Ной находит Йону снаружи и объясняет ей, что она не может сесть в ковчег, хотя он хочет, чтобы она могла, и уходит на борт. Она понимает свое положение и продолжает встречать свои проблемы с открытым сердцем и разумом, как и всегда («Stranger to the Rain»). Иафет находит Йону, когда она уходит, и пытается убедить ее проникнуть в ковчег вместе с ним. Иафет говорит Йоне, что его не волнуют последствия своих действий, пока он может быть с ней. Эти двое клянутся проводить все оставшееся время друг с другом и сесть на ковчег («В любое время, которое у нас есть»), точно так же, как Отец обрушивает Свой гнев на землю и расу Каина («Потоп»).
Сорок дней и сорок ночей продолжается, не переставая, и напряженность в ковчеге высока, пары дерутся и обсуждают, как выжить в этих отчаянных условиях, включая убийство животных в ковчеге для еда («Чего он ждет?»). Иона, оставшись неоткрытым, выпускает голубя, чтобы найти сушу и спасти жителей ковчега («Моряк Небес»). Семья обнаруживает Йону, и Сим и Хам хотят выбросить ее за борт, но вмешивается Иафет. Это перерастает в битву, прямо отражающую битву между Адамом и Каином несколько поколений назад, и только благодаря вмешательству Йоны один из братьев не погиб. Ной не уверен, что он должен делать, отсылает семью от себя и пытается поговорить с отцом. Его жена спрашивает его, говорит ли с ним отец, и когда Ной отвечает «Нет», она говорит ему: «Ты, должно быть, теперь отец»; что Ной должен жить без того, чтобы Бог говорил ему, что делать («Искра Творения (Реприза 2)»). Ной говорит о трудностях, с которыми он столкнулся, будучи отцом, в то время как отец рассказывает о проблемах, с которыми он столкнулся, будучи отцом, но оба соглашаются с тем фактом, что если вы любите что-то, вы должны позволить этому go («Самая трудная часть любви»).
Ной снова созывает семью, все они отчаянно нуждаются в руководстве и надежде («Слова судьбы»). Он решает дать Иафету и Йону свое благословение, когда семья собирается вместе, чтобы провести оставшееся время счастливой, любящей семьей («Час тьмы»). Затем голубь, выпущенный Йоной, возвращается с оливковой ветвью во рту, что означает близлежащую землю, и семья снова видит свет звезд. Семья радуется, когда мама ведет семью в евангельской песне («Ain't It Good?»). Отец дает человечеству силу управлять своей судьбой и дает свое благословение найти свое будущее без своего прямого влияния («Драгоценные дети»). Когда семья приземляется и выходит из ковчега, они расходятся, забирая разных животных в свои новые дома по всему миру. Прощаясь в последний раз, семья поет о проблемах, с которыми они столкнутся, и о своем желании однажды вернуться в Эдемский сад («В начале»).
Оригинальное лондонское производство . Акт I
Акт II
Хор (оба действия)
| American Productions |
Постановка театра принца Эдварда 1991 года
|
|
. Список треков для пьесы Paper Mill Playhouse Запись актеров (1998)
|
|
