Войти
Отказ от ребенка - это практика незаконного отказа от интересов и претензий по отношению к его потомству с намерением никогда больше не возобновлять или восстановление опеки над ними. Обычно эта функция используется для описания физического отказа ребенка, но она также может вызывать заболевания, вызванные пренебрежением и эмоциональным заболеванием, например, в случае, если родитель не оказывает финансовую поддержку своему ребенку в течение длительного периода. времени. Брошенный ребенок называется подкидышем (в отличие от беглого ребенка или сироты ). Детский бросок означает уход родителей младше 12 месяцев в общественном или частном месте с намерением прекратить заботу о ребенке. Он также известен как переселение в случаях, когда приемные устройства используют незаконные средства, такие как Интернет, для поиска нового дома для своего ребенка.
В большинстве случаев отказ от ребенка классифицируется в соответствии с подразделом законом о жестоком обращении с детьми и наказывается уголовным преступлением. После обвинения в совершении уголовного преступления один или оба опекуна отказываются от своих родительских прав на ребенка, тем самым разрывая свои отношения с ребенком. В некоторых штатах разрешено восстановление родительских прав, и в этом случае родитель или родители могут снова иметь отношения с ребенком. Однако маловероятно, что родители когда-либо могут вернуть себе опеку. Преступнику может быть показано предъявленное обвинение в безрассудном оставлении, если жертва в результате своих действий или халатности.
В 2015 году это стоило правительству США более 9 долларов миллиардов на поддержку 427 910 детей, которые находились в приемных семьях.
Отказ от незаконного преступления в Соединенных Штатах, но в некоторых штатах это считается уголовным преступлением, а в других - проступках, поэтому наказания используются в размере 2000 долларов до пяти лет тюремного заключения и штрафа в размере 125 000 долларов.
Исторически сложилось так, что многие культурых практикуется отказ от младенцев, часто называемый «воздействием на младенцев ». Детей на склонах холмов, в пустыне, возле церквей и в других общественных местах. Дети могут присоединиться к другой семье либо в качестве рабов. Римские общества, в частности, выбирают рабов для воспитания своих детей. Хотя обнаружение другими людьми помогает брошенным детям часто выжить, разоблачение иногда сравнивают с детоубийством - как име Тертуллиан в его «Апологии»: «это, безусловно, более жестокий способ убить...
раннем средневековье родители, которые не хотели воспитывать своих детей, сообщают, что в древние времена детоубийство и разоблачение считались морально разными, голодом и собаками ". В средние века жертвоприношения были менее распространены и чаще устраивались частным образом между монастырем и родителями ребенка. о том, что некоторые из них отказывались делать это на том основании, что желание принять брошенных детей повысило уровень отказов. ковые законы Европы, регулирующие отказ от детей, как, например, Вестготский кодекс, предписывают, что лицо, взявшее ребенка на воспитание, имеет право на обслуживание ребенка в качестве раба. Набор или порабощение детей в армии и трудовые коллективы часто происходили в результате войны или эпидемий, когда многие дети оставались без родителей. Брошенные дети попадали под опеку государства, военной организации или религиозной группы. Когда эта практика в массовом порядке, она имеет преимущество.
Раннее Новое время В Европе наблюдался рост количества домов для подкидышей и рост числа оставленных в этих домах детей. Эти цифры продолжали расти и достигли пика, когда 5% всех рождений привели к оставлению детей во Франции примерно в 1830 году. Национальная реакция на это заключалась в том, чтобы ограничить ресурсы, предоставляемые семьеми для подкидышей, и вместо этого перейти в приемные семьи, чтобы меньше детей умирали в переполненных подкидышах. дома в младенчестве. По мере расширения доступа к противозачаточным средствам и улучшения экономических условий в Европе к концу XIX века число брошенных детей сокращалось.
Брошенные дети увеличились к концу XIX века, особенно в Штатах. Самая большая миграция брошенных детей в истории произошла в Штатах между 1853 и 1929 годами. Более двадцати тысяч сирот (не все из которых были брошены намеренно) были отправлены на запад в железнодорожных вагонах, где семьи согласились использовать детей в качестве сельскохозяйственных рабочих, домашних работников и т. д. Сиротские поезда были очень популярны как источник свободной рабочей силы. Огромные масштабы перемещения, возникшие сложности и эксплуатация привели к появлению новых агентств и сериалов, которые способствовали усыновлению, а не соглашению. К 1945 году усыновление было сформулировано как правовой акт с учетом наилучших интересов ребенка. Начало движения к секретности и запечатыванию всех записей об усыновлении и рождении началось, когда Чарльз Лоринг Брейс представил концепцию, предотвращающую возвращение детей из сиротских поездов к своим родителям или возвращение их обратно
.Известные современные примеры отказа от детей, например, в деле об отказе от детей в Осаке или в деле двух брошенных детей в Калгари, Альберта, Канада их матерью Ри Фуджи.
Современный бокс или люк для новорожденных в Чешской стране, где от ребенка можно анонимно отказаться, при этом гарантируя, что ребенок будет Сегодня отказ от признания серьезным преступлением во многих случаях, потому что он может считаться malum in se (неправильным сам по себе) из-за прямой вред ребенку, и из -за заботы о благополучии (в том, что ребенок часто приходит под опеку государства и, в свою очередь, является бременем для государственной финансовой службы ). Например, в США В соответствии с штатом из США, это проступок умышленный добровольный отказ от ребенка, и уголовное преступление - бросить ребенка и покинуть штат. В 1981 году отношением Джорджии к оставлению уголовного преступления, когда ответчик покидает штат, было признано конституционным США. Верховный суд. «Повторное поселение» по-прежнему является законным в Арканзасе, где в 2015 году законодательный орган попал в заголовки национальных газет, повторно поселив двух усыновленных детей.
законы о безопасных убежищах, которые применяются к младенцам, оставленным в специально отведенных местах, таких как больницы (см., Например, <219)>люк для новорожденных ).
В Великобритании отказ от ребенка в возрасте до двух лет является уголовным преступлением. В 2004 году по всей стране было брошено 49 младенцев, при этом мальчиков бросили немного больше, чем девочек.
Брошенные дети широко распространены в Малайзии, где в период с 2005 по 2011 годы было брошено 517 младенцев. Из этих 517 детей 287 были найдены мертвыми. В 2012 году был зарегистрирован 31 случай, в том числе по крайней мере один случай, когда выбросили из окна многоэтажной квартиры.
Лица, имеющие отношение к культуре с плохой системой социального обеспечения, которые финансово в состоянии позаботиться о себе. ребенок с большей вероятностью откажется от них. Некоторые американские штаты продвигаются к принятию закона, запрещающего переселение детей после усыновления. Однако во всех штатах может потребоваться национальное законодательство для защиты детей от переселения.
Политика Китая в отношении одного ребенка: В 1979 году Китай ввел систему одного ребенка политика, устанавливающая наказание для семей, которые решили иметь более одного ребенка. Женщины были вынуждены пройти хирургическую имплантацию ВМС после рождения первого ребенка и перевязку маточных труб, если у них должен был быть еще один ребенок. Семьи, нарушившие закон, были оштрафованы и лишены права на многие государственные услуги, включая доступ к услугам здравоохранения и образования. Тем не менее нарушения закона, безусловно, имели место. Следовательно, за более чем три десятилетия сотни тысяч детей, большинство из которых были девочками, были брошены и нуждались в уходе. Неправительственные организации вмешались, чтобы помочь с переселением этих девочек, что привело к международному усыновлению более 120 000 китайских детей. Сегодня коэффициент рождаемости в Китае еще не полностью вернулся к уровню воспроизводства (коэффициент рождаемости, который будет поддерживать размер населения в условиях нулевой чистой иммиграции / эмиграции). Фактически, за годы, прошедшие после отказа от этой политики, коэффициент рождаемости в Китае вырос только на 0,04 на семью.
Вьетнамская война: Во время и после войны во Вьетнаме, инициированной Кеннеди. и администрация Джонсона из-за опасений распространения коммунизма в Юго-Восточной Азии, по оценкам, около 50 000 детей родились от американских отцов и вьетнамских матерей. Большой контингент этих детей был либо нежелательным в связи с обстоятельствами их зачатия, либо не мог получить ухода из-за нехватки ресурсов и помощи в раздираемой войной стране. На местном уровне эти дети были известны как «дети праха». Операция Babylift была учреждена правительством США для того, чтобы вывести более 3300 детей, многие, но не все из которых были брошены, осиротели или смешаны. -раса, ведущая к опасениям их эксплуатации, чтобы западные страны принимали их с разной степенью успеха. Неправительственные организации пытались решить эту проблему, применяя международное усыновление и другие методы переселения, но были в основном неэффективными. По сей день предпринимаются попытки связать американских ветеранов с детьми, которых они могли родить во время пребывания во Вьетнаме, а также детей с их семьями во Вьетнаме.
Румыния при Николае Чаушеску: Во время правления коммунистов политик Николае Чаушеску, население Румынии претерпело радикальные изменения. Чаушеску, пытаясь сформировать здоровое и молодое население, объявил вне закона методы контрацепции и поощрял создание больших многодетных семей. Как и во времена фашистского периода итальянской истории, родителям, у которых родилось много детей, были предложены стимулы и культурная похвала. Чаушеску издал Указ № 770, который объявил аборты и контрацепцию вне закона для всех женщин, кроме женщин старше 40 лет, уже родивших 4–5 детей, имеющих опасные для жизни осложнения во время беременности или забеременевших в результате изнасилования или инцеста. В последующие годы рождаемость в Румынии почти удвоилась. Однако из-за нехватки ресурсов, необходимых для ухода за множеством детей, тысячи людей были брошены или брошены умирать. Другие женщины прибегали к небезопасным формам абортов, проводимым людьми без медицинского образования. Проблема сохранялась до переворота, в результате которого Чаушеску был свергнут в 1989 году. После переворота уровень рождаемости в Румынии неуклонно снижался в течение следующих десятилетий. Сегодня коэффициент рождаемости упал до 1,52 рождений на женщину при условии воспроизводства.
Подкидыши, которые могут быть сиротами, могут сочетать множество преимуществ к сюжету: загадочные антецеденты, ведущие к заговорам для их обнаружения; высокое рождение и низкое воспитание. Подкидыши фигурируют в литературе в самых старых известных сказках. Наиболее частые причины отказа от детей в литературе - это предсказания о том, что ребенок причинит вред; желание матери скрыть своего незаконнорожденного ребенка, часто послеизнасилования богом; или злоба со стороны других людей, кроме родителей, таких как сестры и свекрови в таких сказках, как Танцующая вода, Поющее яблоко и говорящая птица. В некоторых рыцарских романах, таких как Ле Френ и Дети-лебеди, в варианте Беатрикс, некоторые дети от многоплодия бросаются после того, как героиня издевалась над другой женщиной утверждая, что такое рождение является доказательством супружеской неверности, а затем пережила такое собственное рождение. Бедность обычно является причиной только для детей старшего возраста, которые могут выжить самостоятельно. Действительно, большинство таких людей имеют королевское или дворянское происхождение; их отказ означает, что они растут, не зная своего истинного социального статуса.
Один из самых ранних сохранившихся примеров отказа от детей в литературе - это пример Эдипа, когда пастух оставил умирать в холмах, когда пастух приказал убить ребенка, но его нашли и вырастили, чтобы невольно жениться на своей биологической матери.
В распространенном варианте отказа от повторного открытия младенца, библейская история Моисея представила, как еврейского младенца бросила его мать и отправила плыть по Нилу в тростниковой корзине в надежде, что он будет найден и вырастет; как и могла планироваться, ребенок обнаружен и усыновлен царицей Египта, таким образом получив более высокий социальный статус и лучшее образование, а также более влиятельное положение, чем бы дать ему его родная семья. Похожая история рассказывается и о других героях, которые в конечном итоге узнают о своем истинном происхождении только во взрослом возрасте, когда обнаруживают, что могут спасти своих исходных родителей или семью, используя свое приемное состояние, используя при этом образование, которое отличает их от своих. сверстников. Эта тема также присутствует в случае со многими современными супергероями, наиболее известным из которых является Супермен (см. «Современные СМИ» ниже). Марк Твен корректирует традиционное «повышение» социального статуса подкидыша, заставляя близнеца ребенка, обладающего властью от рождения, «понизить» положение в результате изменения, запланированного двумя детьми в «Принце и нищем»..
Во многих сказках, таких как Белоснежка, ребенка на самом деле бросает слуга, которому было приказано убить ребенка. В других сказках, таких как Гензель и Гретель, есть дети, которых неохотно бросают в лесу, поскольку они больше не могут их кормить.
Детей часто бросают с жетонами рождения, которые представляют как устройство сюжета, чтобы идентифицировать ребенка. Эта тема является основной исторической фантастической новеллы Анджело Ф. Конильо Дама колеса, в названии указывается «приемник подкидышей», которые были помещены в устройство, называемое «подкидным колесом», в стене церкви или больницы.
В шекспировской «Зимней сказке» сцена узнавания в заключительном акте этим показывает, что Пердита - дочь короля, а не пастушка, и поэтому подходит для своего любовника-принца. Точно так же, когда героиня Ле Френ показывает парчу и кольцо, которым она была оставлена, ее и сестра узнают ее; это делает ее подходящей невестой для человека, любовницей которого она была.
Дети королевы Блондины и ее сестры, принцессы Брюнетки, подобраны корсаром после семи дней в море; иллюстрация Уолтера Крейна к сказке Принцесса Белль-Этуаль.Начало с Эдипа, греческие и римские сказки своими разоблаченными детьми, которые предотвращали смерть, чтобы объединиться со своей семьей - обычно, как в Лонге 'Дафнис и Хлоя, более счастливо, чем в случае Эдипа. Взрослых, которых забрали незнакомцы, обычно узнавали по жетонам, оставленным обнаженным младенцем: В Еврипиде Ион, Крейза собираются убить Иона, Когда жрица показывает жетоны рождения, которые показывают, что он - ее собственный, брошенный ребенок, он внебрачный ребенок ее мужа.
Это может отражать широко распространенную практику отказа от детей в их культуру. С другой стороны, этот мотив продолжается в литературе, где практика не получила широкого распространения. Уильям Шекспир использовал открытие и открытие Пердиты в «Зимней сказке», как отмечалось выше, и Эдмунд Спенсер раскрывает в последней Песни книги 6 из Королевы фей что персонаж Пасторелла, воспитанный пастухами, на самом деле благородного происхождения. Генри Филдинг в одном из первых романов, признанными таковыми, рассказал Историю Тома Джонса, Подкидыша. В случае Квазимодо, одноименного персонажа из Виктора Гюго Горбун из Нотр-Дама, изуродованный ребенок брошен у подкидыша, для оставления нежелательных младенцев. Рут Бенедикт, изучая зуни, обнаружила, что практика отказа от детей была неизвестна, но широко фигурировала в их сказках.
Тем не менее, даже культуры, которые не практикуют ее, могут отражать более старые обычаи; в средневековой литературе, такой как сэр Дегаре и Ле Френ, ребенка бросают сразу после рождения, что может отражать дохристианские обычаи, как скандавские, так и римские, которые новорожденный не мог воспитываться без решений отца.
Незнакомцы, которые берут на руки ребенка, часто бывают пастухами или другими пастухами. Это случилось не только с Эдипом, но и с Киром II Персидским, Амфионом и Зетом и некоторыми персонажами, перечисленными выше. Ромула и Рема кормил волк в пустыне, но потом их снова нашел пастух. Это связывает данный мотив с жанром пасторали. Это может противоречить или прямо утверждать, что ребенку выгодно чистое воспитание нетронутыми людьми, в отличие от коррупции, которая окружала его биологическую семью.
Часто ребенку помогают животные, прежде чем его находят; Артемида послала медведя ухаживать за брошенной Аталантой, и Пэрис также выкормил медведь, прежде чем был найден. В некоторых случаях ребенок изображается выращенными животными ; однако на самом деле оказалось, что одичавшие дети неспособны к речи.
Образ жизни ребенка, оставшегося со своими приемными родителями, менее распространен, чем обратное, но оно встречается. В индийском эпосе Махабхарата, Карна никогда не примиряется со своей матерью и умирает в битве со своим законным сыном. В сказке Гримма Птица-Подкидыш Птица-Подкидыш никогда не узнает о родителях, а уж тем более своих воссоединяется с ними. Джордж Элиот изобразил брошенный персонаж Эппи в Сайлас Марнер ; Несмотря на то, что она узнала своего настоящего отца в конце книги, она отказывается оставить Сайласа Марнера, который на самом деле ее воспитал.
Когда причиной отказа является пророчество, отказ обычно исполнению пророчества. Помимо Эдипа, в греческих легендах также упоминается Телефон, которому было предсказано убить своего дядю; его незнание своего происхождения, проистекающее из его оставления, заставило его дядю издеваться ним, и он в гневе убил дядю.
Когда в сказках бросают детей старшего возраста, причину можно назвать бедность, как в Hop o 'My Thumb, также называемый Дюймовочкой, наиболее распространенный эффект - это когда бедность сочетается со злобой мачехи, как в Гензель и Гретель (или иногда с материнской злобой). Единственной причиной может быть желание мачехи, как в Дед Мороз. В этих историях дети редко находят приемных родителей, только злобных монстров, таких как огры и ведьмы; перехитрив их, они находят достаточно сокровищ, чтобы решить свою бедность. Мачеха может умереть случайно или быть изгнана отцом, когда он услышит это, чтобы семья могла счастливо жить в ее отсутствие.
В более мрачном варианте сказки Младенцы в лесу злой дядя играет злую мачеху, которая приказывает убить детей. Однако, хотя слуги не хотят ему подчиняться, а дети бросают в лесу, сказка заканчивается трагически: дети умирают, и их тела покрываются листьями малиновками.
Подкидыши еще появляются в современной литературе ; это неполный список примеров:
 | На Wikimedia Commons есть материалы, связанные с Подкидыши. |
