Войти
| Че Гевара | |
|---|---|
 Геройский партизан. Фотография сделана Альберто Корда 5 марта 1960 г., на поминальной службе Ла Кубре | |
| Министр промышленности Кубы | |
| В офисе . 11 февраля 1961 г. - 1 апреля 1965 г. | |
| Прайм Министр | Фидель Кастро |
| Предыдущий | Офис создан |
| Преемник | Хоэль Доменек Бенитес |
| Президент Центрального банка Кубы | |
| В должности . 26 ноября 1959 - 23 февраля 1961 | |
| Предшествовал | Фелипе Пазос |
| Преемник | Рауль Сеперо Бонилья |
| Личные данные | |
| Родился | Эрнесто Гевара. (1928-06-14) 14 июня 1928 г.. Росарио, провинция Санта-Фе, Аргентина |
| Умер | 9 октября 1967 (1967-10-09) (39 лет). Ла Игера, Валлегранде, Боливия |
| Причина смерти | Расстрел |
| Место упокоения | Мавзолей Че Гевары. Санта-Клара, Куба |
| Гражданство | Аргентинец |
| Супруг (а) | Хильда Гадеа (m.1955; раздел 1959) . Алейда Марч (m.1959) |
| Дети | Хильда (1956–1995). Алейда (1960 г.р.). Камило (род. 1962). Селия (род. 1963). Эрнесто (род. 1965) |
| Родители | Эрнесто Гевара Линч. Селия де ла Серна и Льоса |
| Альма mater | Университет Буэнос-Айреса |
| Род занятий | Боевой медик, Автор, Партизан, правительственный чиновник |
| Профессия | Врач |
| Известен по | геваризму |
| Подпись |  |
| Военная служба | |
| Псевдоним (а) | Че |
| Приверженность |  Республика Куба |
| Филиал / служба |  Кубинский революционер Вооруженные силы. Национально-освободительная армия (Боливия) |
| Годы службы | 1955-1967 |
| Часть |  Движение 26 июля |
| Команды | Командир Кубинские революционные вооруженные силы |
| Сражения / войны | Кубинская революция. Вторжение в заливе Свиней. Кубинский ракетный кризис. Конго кризис. Шанкауасу Партизан |
Эрнесто " Че "Гевара ( испанский: ; 14 июня 1928 - 9 октября 1967) был аргентинским марксистским революционером, врачом, писателем, партизаном лидером, дипломатом и военным теоретиком. Главный персонаж кубинской революции, его стилизованное лицо стало вездесущим контркультурным символом восстания и всемирным знаком в популярной культуре.
Будучи молодым студентом-медиком, Гевара путешествовал по всей Южной Америке и был радикализован бедностью, голодом и болезнями, свидетелем которых он был. Его растущее желание помочь свергнуть то, что он считал капиталистической эксплуатацией Латинской Америки Соединенными Штатами, побудило его участвовать в социальных реформах Гватемалы при президенте Якобо Арбенсе, чье в конечном итоге Свержение при содействии ЦРУ по приказу United Fruit Company укрепило политическую идеологию Гевары. Позже в Мехико Гевара встретил Рауля и Фиделя Кастро, присоединился к их Движению 26 июля и отплыл на Кубу на борту яхты. Гранма с намерением свергнуть поддерживаемого США кубинского диктатора Фульхенсио Батиста. Вскоре Гевара стал известен среди повстанцев, был назначен заместителем командира и сыграл ключевую роль в победоносной двухлетней партизанской кампании, свергнувшей режим Батисты.
После кубинской революции. Гевара исполнил ряд ключевых ролей в новом правительстве. Они включали рассмотрение апелляций и расстрелов лиц, осужденных как военные преступники во время революционных трибуналов, введение аграрной земельной реформы в качестве министра промышленности, помощь в проведении успешной общенациональной кампании повышения грамотности, одновременно являясь президентом национального банка и руководящим инструктором для вооруженных сил Кубы, и путешествуя по миру в качестве дипломата от имени кубинского социализма. Такие позиции также позволили ему сыграть центральную роль в обучении ополченцев, которые отразили вторжение в залив Свиней и доставили советское ядерное баллистические ракеты на Кубу, предшествовавшие кубинскому ракетному кризису 1962 г. . Кроме того, Гевара был плодовитым писателем и дневником, составившим оригинальное руководство по партизанской войне вместе с бестселлером мемуарами о его юном континентальном путешествии на мотоцикле. Его опыт и изучение марксизма-ленинизма привели его к выводу, что слаборазвитость и зависимость стран Третьего мира были внутренним результатом империализм, неоколониализм и монополистический капитализм, единственное лекарство от которого - пролетарский интернационализм и мировая революция. Гевара покинул Кубу в 1965 году, чтобы разжечь революцию за границей, сначала безуспешно в Конго-Киншасе, а затем в Боливии, где он был схвачен ЦРУ оказал помощь боливийским силам и казнен без суда и следствия.
Гевара остается одновременно уважаемой и оскорбляемой исторической фигурой, поляризованной в коллективном воображении множеством биографий, мемуаров, очерков, документальных фильмов, песен и фильмы. В результате его предполагаемого мученичества, поэтических призывов к классовой борьбе и желания создать сознание «нового человека», движимого моральными, а не материальными стимулами, Гевара превратился в квинтэссенцию различных левые движения. Напротив, его идеологические критики правых обвиняют его в авторитаризме и освящении насилия против его политических оппонентов. Несмотря на разногласия по его наследию, журнал Time назвал его одним из 100 самых влиятельных людей 20 века, а Альберто Корда его фотография, озаглавленная Геррильеро Героико, была названа Колледжем искусств Мэрилендского института как «самая известная фотография в мире».
A подросток Эрнесто (слева) со своими родителями, братьями и сестрами, ок. 1944, сидят рядом с ним слева направо: Селия (мать), Селия (сестра), Роберто, Хуан Мартин, Эрнесто (отец) и Ана Мария Эрнесто Гевара родился у Эрнесто Гевары Линча и Селии де ла Серна и Льоса., 14 июня 1928 г., в Росарио, Аргентина. Он был старшим из пяти детей в семье среднего класса аргентинца испанского (включая баскского и кантабрийского ) происхождения, а также как ирландец через своего предка по отцовской линии Патрик Линч. Хотя официальное имя Гевары в свидетельстве о рождении было «Эрнесто Гевара», его имя иногда появляется с сопровождающими его «де ла Серна» и / или «Линч». Ссылаясь на «беспокойный» характер Че, его отец заявил, что «первое, что следует отметить, это то, что в жилах моего сына текла кровь ирландских повстанцев ".
. Очень рано, Эрнестито (как его тогда звали) вырос в семье с левыми наклонностями, Гевара был представлен широкому спектру политических взглядов еще в детстве. Его отец, убежденный сторонник республиканцев. времен гражданской войны в Испании, часто принимал ветеранов конфликта в доме Гевары.
Несмотря на страдания от тяжелых приступов острой астмы, которые должны были поразить На протяжении всей своей жизни он преуспел в качестве спортсмена, увлекался плаванием, футболом, гольфом и стрельбой, а также стал "неутомимым" велосипедистом. Он был заядлым игроком профсоюза регби и играл в мухоловка для Club Universitario de Buenos Aires. Его игра в регби принесла ему прозвище "Fuser" - сокращение от El Furibundo (ярость) и фамилия его матери, де ла Серна - за его агрессивный стиль игры.
22-летний Гевара в 1951 году Гевара выучил шахматы у себя отец, и начал участвовать в местных турнирах к 12 годам. В подростковом возрасте и на протяжении всей своей жизни он увлекался поэзией, особенно Пабло Нерудой, Джоном Китсом, Антонио Мачадо, Федерико Гарсиа Лорка, Габриэла Мистраль, Сезар Вальехо и Уолт Уитмен. Он также умел читать наизусть Редьярда Киплинга «Если… » и Хосе Эрнандеса Мартина Фиерро. В доме Гевары было более 3000 книг, что позволило Геваре быть увлеченным и эклектичным читателем с интересами, включая Карла Маркса, Уильяма Фолкнера, Андре Жида, Эмилио Сальгари и Жюль Верн. Кроме того, ему нравились работы Джавахарлала Неру, Франца Кафки, Альбера Камю, Владимира Ленина и Жан-Поля Сартра. ; а также Анатоль Франс, Фридрих Энгельс, Х. Дж. Уэллс и Роберт Фрост.
По мере взросления он проявлял интерес к латиноамериканским писателям Горацио Кирога, Чиро Алегрия, Хорхе Икаса, Рубен Дарио и Мигель Астуриас. Многие из идей этих авторов он каталогизировал в своих собственных записных книжках с концепциями, определениями и философией влиятельных интеллектуалов. Сюда входило составление аналитических очерков Будды и Аристотеля, а также изучение Бертрана Рассела о любви и патриотизме, Джека Лондона об обществе и Ницше об идее смерти. Идеи Зигмунда Фрейда очаровывали его, поскольку он цитировал его на самые разные темы: от снов и либидо до нарциссизма и Эдипов комплекс. Его любимыми предметами в школе были философия, математика, инженерия, политология, социология, история и археология.
. Спустя годы рассекреченное ЦРУ «Биографический и личный отчет» от 13 февраля 1958 г. отметил широкий диапазон академических интересов и интеллекта Гевары, назвав его «довольно начитанным» и добавив, что «Че довольно интеллектуален для латиноамериканца».
Гевара (справа) с Альберто Гранадо (слева) в июне 1952 года по реке Амазонке на борту их деревянного плота «Мамбо-Танго», подаренного прокаженных, которых они лечили В 1948 году Гевара поступил в университет Буэнос-Айреса, чтобы изучать медицину. Его «жажда познания мира» заставила его перемежать свои коллективные занятия двумя долгими интроспективными путешествиями, которые коренным образом изменили его взгляд на себя и современные экономические условия в Латинской Америке. Первая экспедиция в 1950 году была индивидуальной поездкой на 4500 километров (2800 миль) через сельские провинции северной Аргентины на велосипеде, на котором он установил небольшой двигатель. За этим в 1951 г. последовал девятимесячный континентальный мотоциклетный поход протяженностью 8000 километров (5000 миль) через часть Южной Америки. Для последнего он взял годичный перерыв в учебе, чтобы отправиться со своим другом Альберто Гранадо, с конечной целью провести несколько недель в качестве волонтера в колонии прокаженных Сан-Пабло в Перу, на берегу реки Амазонки.
Карта путешествия Гевары 1952 года с Альберто Гранадо (красные стрелки соответствуют путешествию по воздуху) In Чили, Гевара пришел в ярость от условий труда горняков на медном руднике Анаконда Чукикамата и тронулся его ночной встречей в пустыне Атакама с преследуемой коммунистической супружеской парой, у которой даже не было одеяла, описывая их как «трясущихся из плоти и крови жертв капиталистической эксплуатации». Вдобавок по пути в Мачу-Пикчу высоко в Андах он был поражен ужасающей бедностью отдаленных сельских районов, где крестьяне обрабатывали небольшие участки земли, принадлежавшие богатым землевладельцам.. Позже в своем путешествии Гевара был особенно впечатлен духом товарищества среди тех, кто жил в колонии прокаженных, заявив: «Самые высокие формы человеческой солидарности и верности возникают среди таких одиноких и отчаявшихся людей». Гевара использовал записи, сделанные во время этой поездки, чтобы написать отчет под названием Мотоциклетные дневники, который позже стал бестселлером New York Times и был адаптирован для награды 2004 года. -выигрыш одноименный фильм.
Путешествие на мотоцикле по Южной Америке пробудило его к несправедливости господства США в полушарии и к страданиям колониализма, принесенным их коренные жители.—Джордж Галлоуэй, британский политик
Путешествие пролегло через Аргентину, Чили, Перу, Эквадор, Колумбию, Венесуэлу, Панама и Майами, Флорида, на 20 дней перед возвращением домой в Буэнос-Айрес. К концу поездки он стал рассматривать Латинскую Америку не как совокупность отдельных стран, а как единое целое, требующее общеконтинентальной стратегии освобождения. Его концепция безграничной, объединенной латиноамериканской Америки, разделяющей общее латиноамериканское наследие, была темой, которая постоянно повторялась во время его более поздней революционной деятельности. Вернувшись в Аргентину, он завершил учебу и получил медицинскую степень в июне 1953 года, что сделало его официально «доктором Эрнесто Гевара».
Гевара позже заметил, что во время своих путешествий по Латинской Америке он «подошел к концу». контакт с бедностью, голодом и болезнями »наряду с« неспособностью лечить ребенка из-за отсутствия денег »и« оцепенением, вызванным постоянным голодом и наказанием », что приводит к тому, что отец« принимает потерю сына как несущественный несчастный случай. ". Гевара процитировал этот опыт как убедительный его в том, что для того, чтобы «помочь этим людям», ему необходимо оставить область медицины и заняться политической ареной вооруженной борьбы.
7 июля 1953 года Гевара снова отправился в путь, на этот раз в Боливию, Перу, Эквадор, Панаму, Коста-Рику, Никарагуа, Гондурас и Сальвадор. 10 декабря 1953 года, перед отъездом в Гватемалу, Гевара отправил обновленную информацию своей тете Беатрис из Сан-Хосе, Коста-Рика. В письме Гевара говорит о пересечении владений United Fruit Company, путешествии, которое убедило его в том, что капиталистическая система компании ужасна. Это подтвержденное возмущение имело более агрессивный тон, который он использовал, чтобы напугать своих более консервативных родственников, и заканчивается тем, что Гевара поклялся на изображении недавно умершего Иосифа Сталина не успокаиваться, пока эти «осьминоги не будут уничтожены». побежден ". Позже в том же месяце Гевара прибыл в Гватемалу, где президент Якобо Арбенс Гусман возглавил демократически избранное правительство, которое посредством земельной реформы и других инициатив пыталось положить конец латифундии система. Для этого президент Арбенс ввел в действие крупную программу земельной реформы, в соответствии с которой все невозделываемые участки крупных земельных владений должны были быть экспроприированы и переданы безземельным крестьянам. Самым крупным землевладельцем и одним из наиболее пострадавших от реформ была United Fruit Company, у которой правительство Арбенса уже отняло более 225 000 акров (91 000 га) необрабатываемых земель. Довольный дорогой, по которой страна движется, Гевара решил обосноваться в Гватемале, чтобы «совершенствоваться и делать все, что может быть необходимо, чтобы стать настоящим революционером».
Карта путешествий Че Гевары между 1953 и 1953 годами. 1956 год, включая его путешествие на борту Granma В Гватемала-Сити Гевара разыскал Хильду Гадеа Акосту, перуанского экономиста, который имел хорошие политические связи, будучи членом лево-ориентированная американская народная революция Alianza (APRA, Американский народно-революционный альянс ). Она познакомила Гевару с рядом высокопоставленных чиновников в правительстве Арбенса. Затем Гевара установил контакт с группой кубинских эмигрантов, связанных с Фиделем Кастро, посредством нападения 26 июля 1953 года на казармы Монкада в Сантьяго-де-Куба. В этот период он получил свое знаменитое прозвище из-за частого использования аргентинского наполнителя слога che (многоцелевой дискурс-маркер, например слог «eh » на канадском английском). Во время пребывания в Гватемале Геваре помогали другие эмигранты из Центральной Америки, одна из которых, Хелена Лейва де Холст, обеспечивала его едой и жильем, рассказывала о своих поездках для изучения марксизма в Россию и Китай, а также в которому Гевара посвятил стихотворение «Invitación al camino».
В мае 1954 года из коммунистической Чехословакии была отправлена партия пехоты и легкого артиллерийского оружия для правительства Арбенса, которая прибыла в Пуэрто Барриос. В результате правительство Соединенных Штатов, которому с 1953 г. президент Эйзенхауэр было поручено отстранить Арбенса от власти в многогранной операции ЦРУ под кодовым названием PBSuccess, отреагировало насыщением Гватемалы антиарбенцкая пропаганда по радио и сбрасывала листовки, а также начала бомбардировки с использованием самолетов без опознавательных знаков. Соединенные Штаты также спонсировали силы из нескольких сотен гватемальских беженцев и наемников, которых возглавлял Кастильо Армас, чтобы помочь свергнуть правительство Арбенса. 27 июня Арбенс решил уйти в отставку. Это позволило Армасу и его силам, поддерживаемым ЦРУ, войти в Гватемала-сити и установить военную хунту, которая избрала Армаса президентом 7 июля. Следовательно, режим Армаса затем консолидировал власть, арестовав и казнив подозреваемых коммунистов, сокрушив прежде процветавшие профсоюзы и отменив предыдущие аграрные реформы.
Сам Гевара стремился сражаться на стороне Арбенса и присоединился к вооруженному ополчение, организованное Коммунистической молодежью для этой цели, но разочарованный бездействием группы, он вскоре вернулся к медицинским обязанностям. После переворота он снова вызвался сражаться, но вскоре после этого Арбенс укрылся в мексиканском посольстве и сказал своим иностранным сторонникам покинуть страну. Неоднократные призывы Гевары к сопротивлению были отмечены сторонниками переворота, и он был отмечен за убийство. После ареста Хильды Гадеа Гевара обратился за защитой в аргентинское консульство, где он оставался до тех пор, пока несколько недель спустя не получил прописку о безопасности и не направился в Мексику.
Режим Арбенса и установление правой диктатуры Армаса закрепили взгляд Гевары на Соединенные Штаты как на империалистическую державу, которая сопротивлялась и пыталась уничтожить любое правительство, которое стремилось исправить социально-экономическое неравенство, характерное для Латинской Америки и других развивающихся стран. страны. Говоря о перевороте, Гевара заявил:
Последняя латиноамериканская революционная демократия - революционная демократия Хакобо Арбенса - потерпела неудачу в результате холодной преднамеренной агрессии, осуществленной Соединенными Штатами. Его видимым главой был госсекретарь Джон Фостер Даллес, человек, который по редкому совпадению был также акционером и поверенным United Fruit Company.
, убеждением Гевары в том, что марксизм достиг через вооруженная борьба и защита со стороны вооруженного населения были единственным способом исправить такие условия. Таким образом было усилено. Позднее Гадеа писал: «Именно Гватемала окончательно убедила его в необходимости вооруженной борьбы и выступлении против империализма. К тому времени, когда он уехал, он был в этом уверен».
Гевара с Хильдой Гадеа в Чичен-Ица в их свадебном путешествии Гевара прибыл в Мехико 21 сентября 1954 года и работал в отделении аллергии Главного управления Больница и Инфантильная больница Мексики. Кроме того, он читал лекции по медицине на медицинском факультете в Национальном автономном университете Мексики и работал фотокорреспондентом в информационном агентстве Latina. Его первая жена Хильда отмечает в своих мемуарах «Моя жизнь с Че», что какое-то время Гевара подумывал о том, чтобы поработать врачом в Африке, и что он по-прежнему глубоко обеспокоен бедностью вокруг него. В одном случае Хильда описывает одержимость Гевары пожилой прачкой, которую он лечил, отмечая, что он видел в ней «представителя самого забытого и эксплуатируемого класса». Позже Хильда нашла стихотворение, которое Че посвятил старухе, содержащее «обещание бороться за лучший мир, за лучшую жизнь для всех бедных и эксплуатируемых».
В это время он возобновил свою дружбу с Нико Лопесом и другими кубинскими изгнанниками, которых он встретил в Гватемале. В июне 1955 года Лопес познакомил его с Раулем Кастро, который впоследствии познакомил его со своим старшим братом Фиделем Кастро, революционным лидером, сформировавшим Движение 26 июля и теперь планировал свергнуть диктатуру Фульхенсио Батисты. Во время долгого разговора с Фиделем в ночь их первой встречи Гевара пришел к выводу, что дело кубинца было тем, которое он искал, и еще до рассвета он записался в качестве члена движения 26 июля. Несмотря на их «противоположные личности», с этого момента Че и Фидель начали развивать то, что двойной биограф Саймон Рид-Генри считал «революционной дружбой, которая изменит мир», в результате их совпадающей приверженности антиимпериализму.
К этому моменту жизни Гевары он считал, что контролируемые США конгломераты установили и поддерживали репрессивные режимы по всему миру. В этом ключе он считал Батисту «марионеткой США, чьи нити нужно перерезать». Хотя он планировал быть боевым медиком группы, Гевара участвовал в военных учениях с членами Движения. Ключевой частью обучения было изучение тактики «ударил и убегал» партизанской войны. Гевара и другие прошли тяжелые 15-часовые переходы по горам, рекам и густым зарослям, изучая и совершенствуя процедуры засады и быстрого отступления. С самого начала Гевара был «призовым учеником» Альберто Байо среди тех, кто проходил обучение, набрав самые высокие баллы по всем заданным тестам. В конце курса их наставник генерал Байо назвал его «лучшим партизаном из всех».
Гевара затем женился на Гадеа в Мексике в сентябре 1955 года, прежде чем приступить к реализации своего плана помощи в освобождение Кубы.
Первым шагом в революционном плане Кастро было нападение на Кубу из Мексики через Гранма, старый, дырявый крейсер с каютами. Они отправились на Кубу 25 ноября 1956 года. Вскоре после приземления они подверглись нападению со стороны военных Батисты, многие из 82 человек были либо убиты, либо казнены при захвате; только 22 нашли друг друга впоследствии. Во время этой первоначальной кровавой схватки Гевара сложил свои медикаменты и поднял ящик с боеприпасами, брошенный убегающим товарищем, что стало символическим моментом в жизни Че.
Гевара верхом на муле в провинции Лас-Вильяс, Куба, ноябрь 1958 г. Лишь небольшая группа революционеров выжила, чтобы перегруппироваться и превратиться в потрепанный боевой отряд глубоко в горах Сьерра-Маэстра, где они получили поддержку городских партизан сеть Фрэнка Паиса, Движение 26 июля и местных кампесинос. Когда группа уехала в Сьерру, мир задавался вопросом, жив ли Кастро или мертв до начала 1957 года, когда интервью Герберта Мэтьюза появилось в The New York Times. Статья представляет собой устойчивый, почти мифический образ Кастро и партизан. Гевара не присутствовал на интервью, но в ближайшие месяцы он начал осознавать важность средств массовой информации в их борьбе. Между тем, поскольку припасы и моральный дух уменьшились, а также из-за аллергии на укусы комаров, которая привела к появлению на его теле мучительных кист размером с грецкий орех , Гевара считал эти дни «самыми болезненными днями войны»
Когда Гевара жил в укрытии среди бедных фермеров, ведущих натуральное хозяйство гор Сьерра-Маэстра, он обнаружил, что там нет школ, нет электричества, доступ к здравоохранению минимален, и более 40 процентов взрослого населения безграмотный. По мере продолжения войны Гевара стал неотъемлемой частью повстанческой армии и «убедил Кастро компетентностью, дипломатией и терпением». Гевара основал фабрики по производству гранат, построил печи для выпечки хлеба и организовал школы, чтобы обучать неграмотных кампесинос читать и писать. Кроме того, Гевара основал поликлиники, мастерские по обучению военной тактике и газету для распространения информации. Человека, которого Тайм три года спустя окрестили «мозгом Кастро», Фидель Кастро повысил его до команданте (командующего) второй армейской колонны.
Как Заместитель командующего, Гевара был суровым приверженцем дисциплины, иногда расстреливал перебежчиков. Дезертиры были наказаны как предатели, и Гевара, как известно, отправлял отряды, чтобы выследить тех, кто пытался уйти в самоволку. В результате Гевара стал опасаться его жестокости и безжалостности. Во время партизанской кампании Гевара также был ответственен за суммарные казни ряда мужчин, обвиненных в том, что они были информаторами, дезертирами или шпионами. В своих дневниках Гевара описал первую такую казнь Эутимио Герра, военачальника из крестьянской армии, который признал измену, когда выяснилось, что он принял обещание в десять тысяч песо за то, что неоднократно выдавал позицию повстанца для атаки кубинских ВВС. Такая информация также позволила армии Батисты сжечь дома сочувствующих революции крестьян. По просьбе Герры «поскорее покончить с ним», Че шагнул вперед и выстрелил ему в голову, написав: «Ситуация была неудобной для людей и Эутимио, поэтому я решил проблему, выстрелив ему из пистолета 32 калибра. правая половина мозга, с выходным отверстием в правой височной [доле] ". Его научные примечания и сухое описание подсказали одному биографу «замечательную неприязнь к насилию» к тому моменту войны. Позже Гевара опубликовал литературный отчет об этом инциденте под названием «Смерть предателя», в котором он преобразовал предательство Эутимио и его просьбу перед казнью, чтобы революция «позаботилась о его детях», в «революционную притчу <496.>об искуплении через жертву ».
Курит трубку на своей партизанской базе в горах Эскамбрай Хотя он сохранял требовательный и суровый нрав, Гевара также рассматривал свою роль командира как учителя, развлекающего его люди во время перерывов между помолвками читали чтения таких произведений, как Роберт Льюис Стивенсон, Мигель де Сервантес и испанские лирические поэты. Вместе с этой ролью и вдохновленный принципом Хосе Марти «грамотность без границ», Гевара также обеспечил, чтобы его повстанцы ежедневно уделяли время обучению необразованных кампесино, с которыми они жили и сражались, читать и напишите, что Гевара называл «битвой с невежеством». Томас Альба, который сражался под командованием Гевары, позже заявил, что «Че любили, несмотря на то, что он был строгим и требовательным. Мы (отдали) свою жизнь за него».
Его командир Фидель Кастро описал Гевару как умного, смелого и образцового лидера, который «имел большой моральный авторитет над своими войсками». Кастро далее заметил, что Гевара слишком много рисковал, даже имея «склонность к безрассудству». Юный лейтенант Гевары, Джоэль Иглесиас, вспоминает такие действия в своем дневнике, отмечая, что поведение Гевары в бою даже вызвало восхищение у врага. Однажды Иглесиас вспоминает, как он был ранен в бою, заявив: «Че бросился ко мне, бросая вызов пулям, перебросил меня через плечо и вытащил оттуда. Стражники не осмелились стрелять в него...... позже они сказали мне, что он произвел на них большое впечатление, когда они увидели, как он выбежал с пистолетом, застрявшим у него за поясом, игнорируя опасность, они не осмелились стрелять. "
Гевара сыграл важную роль в создании подпольная радиостанция Radio Rebelde (Rebel Radio) в феврале 1958 года, которая передавала новости кубинскому народу с заявлениями движения 26 июля и обеспечивала радиотелефонную связь между растущее число повстанческих колонн по всему острову. Гевара, очевидно, был вдохновлен на создание станции, наблюдая за эффективностью ЦРУ радио в Гватемале в свержении правительства Якобо Арбенса Гусмана.
. Чтобы подавить восстание, кубинские правительственные войска начали казнить мятежников. заключенных на месте, и регулярно собирали, пытали и расстреливали мирных жителей в качестве тактики запугивания. К марту 1958 года продолжающиеся зверства, совершаемые войсками Батисты, вынудили Соединенные Штаты прекратить продажу оружия кубинскому правительству. Затем, в конце июля 1958 года, Гевара сыграл решающую роль в битве при Лас-Мерседес, использовав свою колонну, чтобы остановить отряд из 1500 человек, вызванных генералом Батисты Кантильо с целью окружить и уничтожить силы Кастро. Спустя годы майор Ларри Бокман из Корпуса морской пехоты США проанализировал и назвал тактическую оценку Че этой битвы «блестящей». За это время Гевара также стал «экспертом» в ведении тактики нападения и бегства против армии Батисты, а затем отступил в сельскую местность, прежде чем армия смогла контратаковать.
После битвы при Санта-Кларе, 1 января 1959 г. По мере того как война расширялась, Гевара возглавил новую колонну истребителей, отправленных на запад для последнего рывка к Гаване. Путешествуя пешком, Гевара отправился в трудный 7-недельный марш, путешествуя только ночью, чтобы избежать засады, и часто не ел в течение нескольких дней. В последние дни декабря 1958 года задачей Гевары было разрезать остров пополам, взяв провинцию Лас-Вильяс. За считанные дни он одержал серию «блестящих тактических побед», которые дали ему контроль над всем, кроме столицы провинции Санта-Клары. Затем Гевара руководил своим «отрядом самоубийц» в нападении на Санта-Клару, которое стало последней решающей военной победой революции. За шесть недель, предшествовавших битве, были времена, когда его люди были полностью окружены, у них не было оружия и они были захвачены. Окончательная победа Че, несмотря на численное превосходство 10: 1, остается, по мнению некоторых наблюдателей, «выдающимся проявлением силы в современной войне».
Radio Rebelde передало первые сообщения о том, что колонна Гевары захватила Санта-Клару в канун Нового 1958 года. Это противоречило сообщениям жестко контролируемых национальных СМИ, которые однажды сообщили о смерти Гевары во время боевых действий. В 3 часа ночи 1 января 1959 года, узнав, что его генералы ведут переговоры о сепаратном мире с Геварой, Фульхенсио Батиста сел в самолет в Гаване и сбежал в Доминиканскую Республику вместе с накопил «состояние в размере более 300000000 долларов за счет взяток и выплат». На следующий день, 2 января, Гевара вошел в Гавану и окончательно установил контроль над столицей. Фиделю Кастро потребовалось еще шесть дней, чтобы прибыть, поскольку он остановился, чтобы собрать поддержку в нескольких крупных городах на пути к победоносному катанию в Гавану 8 января 1959 года. Окончательное число погибших за два года революционной борьбы составило 2000 человек.
В середине января 1959 года Гевара переехал жить на летнюю виллу в Тарара, чтобы оправиться от сильного приступа астмы. Там он основал Tarara Group, группу, которая обсуждала и формировала новые планы социального, политического и экономического развития Кубы. Кроме того, Че начал писать свою книгу Партизанская война во время отдыха в Тараре. В феврале революционное правительство провозгласило Гевару «гражданином Кубы по рождению» в знак признания его роли в победе. Когда Хильда Гадеа прибыла на Кубу в конце января, Гевара сказал ей, что был связан с другой женщиной, и они договорились о разводе, который был завершен 22 мая. 2 июня 1959 года он женился на Алейде Марч, кубинке, участнице движения 26 июля, с которой он жил с конца 1958 года. В июне Гевара вернулся в приморскую деревню Тарара, чтобы провести медовый месяц с Алейдой.. Всего у Гевары было пятеро детей от двух браков.
(Справа налево) лидер повстанцев Камило Сьенфуэгос, президент Кубы Мануэль Уррутия и Гевара (январь 1959 г.) Первый серьезный политический кризис возник из-за того, что делать с захваченными в плен чиновниками Батисты, которые совершили худшие из репрессий. Во время восстания против диктатуры Батисты общее командование повстанческой армии во главе с Фиделем Кастро ввело на подконтрольные ему территории уголовный закон XIX века, широко известный как Ley de la Sierra (Закон Сьерры). Этот закон предусматривал смертную казнь за серьезные преступления, совершенные ли режимом Батисты или сторонниками революции. В 1959 году революционное правительство распространило свое действие на всю республику и на тех, кого оно считало военными преступниками, захваченными и преданными суду после революции. Согласно кубинскому Министерству юстиции, это последнее расширение было поддержано большинством населения и следовало той же процедуре, что и в Нюрнбергском процессе, проведенном союзниками. после Второй мировой войны.
Гевара в своей фирменной оливково-зеленой военной форме и берете Чтобы выполнить часть этого требования. Кастро назначил Гевару начальником тюрьмы Крепость Ла-Кабанья на пятимесячный срок (со 2 января по 12 июня 1959 г.). Новое правительство обвинило Гевару в зачистке армии Батисты и закреплении победы путем установления «революционной справедливости» против тех, кого считали предателями, чивато (информаторами) или военными преступниками. Как командующий Ла Кабана, Гевара рассматривал апелляции осужденных в ходе процесса революционного трибунала. Трибуналы вели 2–3 армейских офицера, заседатель и уважаемый местный гражданин. В некоторых случаях суд выносил наказание в виде расстрела. Рауль Гомес Трето, старший юрисконсульт министерства юстиции Кубы, утверждал, что смертная казнь была оправдана для того, чтобы помешать самим гражданам взять правосудие в свои руки, как это произошло двадцатью годами ранее в анти-Мачадо. восстание. Биографы отмечают, что в январе 1959 года кубинская общественность находилась в «настроении линчевания», и указывают на опрос, который показал 93% общественного одобрения судебного процесса. Более того, 22 января 1959 года Универсальная кинохроника, транслировавшаяся в Соединенных Штатах и рассказанная Эдом Херлихи, Фидель Кастро спрашивал около миллиона кубинцев, одобряют ли они казни, и что его встречают. с ревом "¡Si!" (да). По оценкам, около 20 000 кубинцев были убиты от рук пособников Батисты, и многие из обвиняемых военных преступников были приговорены к смертной казни за пытки и физические зверства, новое правительство провело казни. перемежается криками толпы "¡al paredón!" ([к] стене!), которую биограф Хорхе Кастаньеда описывает как «без уважения надлежащей правовой процедуры ".
, мне еще предстоит найти ни одного достоверного источника, указывающего на случай казни Че» невиновным ". Эти люди, казненные Геварой или по его приказу, были осуждены за обычные преступления, караемые смертью во время войны или после нее: дезертирство, измену или преступления, такие как изнасилование, пытки или убийства. Я должен добавить, что мое исследование длился пять лет и включал кубинцев, выступающих против Кастро, среди кубино-американского эмигрантского сообщества в Майами и других местах.—Джон Ли Андерсон, автор книги Che Guevara: A Revolutionary Life, PBS forum
Хотя данные различаются, по оценкам, за это время по всей стране было казнено несколько сотен человек, при этом общее число случаев смерти Гевары в Ла Кабанья варьировалось от 55 до 105. Существуют противоречивые мнения об отношении Гевары к казням в Ла Кабанья. Некоторые из оппозиционеров в изгнании биографы сообщают, что он наслаждался ритуалом как члены расстрельной команды, и организовали их с энтузиазмом, в то время как другие рассказывают, что Гевара помиловал столько заключенных, сколько мог. Все стороны признают, что Гевара стал «закаленным» человеком, который не стеснялся смертной казни или суммарных и коллективных судебных процессов. Если бы единственный способ «защитить революцию - это казнить ее врагов, его не поколебали бы гуманитарные или политические аргументы». В письме от 5 февраля 1959 г. к Луису Паредесу Лопесу в Буэнос-Айрес Гевара недвусмысленно заявляет: «Расстрелы - это не только необходимость для народа Кубы, но и навязывание народа».
Наряду с обеспечением «революционной справедливости» другой ключевой ранней платформой Гевары была аграрная земельная реформа. Почти сразу после успеха революции, 27 января 1959 года, Гевара произнес одну из своих самых значительных речей, в которой он говорил о «социальных идеях повстанческой армии». В своей речи он заявил, что главной заботой нового кубинского правительства является «социальная справедливость, которую передел вызывает». Несколькими месяцами позже, 17 мая 1959 года, вступил в силу Закон об аграрной реформе, разработанный Геварой, ограничивший размер всех ферм до 1000 акров (400 га). Любые владения, превышающие эти пределы, были экспроприированы правительством и либо переданы крестьянам на участках площадью 67 акров (270 000 м), либо удерживались как государственные коммуны. Закон также предусматривал, что иностранцы не могут владеть кубинскими сахарными плантациями.
Гевара разговаривает с Тито во время визита в Югославию 
Гевара посещает сектор Газа в 1959 12 июня 1959 года Кастро отправил Гевару в трехмесячный тур по 14 главным странам Бандунгского пакта (Марокко, Судан, Египет, Сирия, Пакистан, Индия, Шри-Ланка, Бирма, Таиланд., Индонезия, Япония, Югославия, Греция) и города Сингапур и Гонконг. Отправка Гевары из Гаваны позволила Кастро дистанцироваться от Гевары и его марксистских симпатий, которые беспокоили как Соединенные Штаты, так и некоторых членов Движения Кастро 26 июля. Находясь в Джакарте, Гевара посетил президента Индонезии Сукарно, чтобы обсудить недавнюю революцию 1945-1949 годов в Индонезии и установить торговые отношения между их двумя странами. Двое мужчин быстро соединились, поскольку Сукарно был привлечен энергией Гевары и его расслабленным неформальным подходом; более того, они разделяли революционные левые устремления против западного империализма. Затем Гевара провел 12 дней в Японии (15–27 июля), участвуя в переговорах, направленных на расширение торговых отношений Кубы с этой страной. Во время визита он отказался посетить и возложить венок к могиле Неизвестного солдата в Японии в память о солдатах, погибших во время Второй мировой войны, отметив, что японские «империалисты» «убили миллионы Азиаты ». Вместо этого Гевара заявил, что посетит Хиросиму, где американские военные взорвали атомную бомбу 14 лет назад. Несмотря на свое осуждение Императорской Японии, Гевара считал президента Трумэна «жутким клоуном» для взрывов, и после посещения Хиросимы и его Мемориального музея мира он отправил обратно открытка на Кубу с надписью: «Чтобы лучше бороться за мир, нужно смотреть на Хиросиму».
После возвращения Гевары на Кубу в сентябре 1959 года стало очевидно, что Кастро теперь обладает большей политической властью. Правительство начало конфискацию земель в соответствии с законом об аграрной реформе, но хеджировало предложения о компенсации землевладельцам, вместо этого предлагая «облигации» с низкой процентной ставкой, что насторожило Соединенные Штаты. В этот момент пострадавшие богатые скотоводы Камагуэя развернули кампанию против передела земли и заручились поддержкой недавно разочаровавшегося лидера повстанцев Хубера Матоса, который вместе с антикоммунистическим крылом 26 июля Движение присоединилось к ним, осудив «посягательство коммунистов». В это время доминиканский диктатор Рафаэль Трухильо предлагал помощь «Карибскому антикоммунистическому легиону », который проходил обучение в Доминиканской Республике. Эти многонациональные силы, состоящие в основном из испанцев и кубинцев, но также из хорватов, немцев, греков и наемников правого толка, планировали свергнуть новый режим Кастро.
Гевара в 1960 году гулял по улицам Гаваны с его жена Алейда Марч (справа) Такие угрозы усилились, когда 4 марта 1960 года два мощных взрыва прогремели по французскому грузовому судну La Coubre, на борту которого находился Бельгийские боеприпасы из порта Антверпен и были пристыкованы в гавани Гаваны. В результате взрывов погибли по меньшей мере 76 человек и несколько сотен были ранены, а Гевара лично оказал первую помощь некоторым из пострадавших. Фидель Кастро сразу же обвинил ЦРУ в «террористическом акте» и на следующий день устроил государственные похороны жертв взрыва. На поминальной службе Альберто Корда сделал знаменитую фотографию Гевары, теперь известного как Guerrillero Heroico.
. Предполагаемые угрозы побудили Кастро устранить еще «контрреволюционеров » и использовать Гевару, чтобы резко ускорить земельную реформу. Для реализации этого плана кубинским правительством было создано новое правительственное агентство Национальный институт аграрной реформы (INRA) для исполнения нового закона об аграрной реформе. INRA быстро стал самым важным руководящим органом в стране, а Гевара стал его главой в качестве министра промышленности. Под командованием Гевары INRA создало собственное ополчение численностью 100 000 человек, которое использовалось сначала для оказания помощи правительству в захвате контроля над экспроприированной землей и надзора за ее распределением, а затем для создания кооперативных хозяйств. Конфискованная земля включала 480 000 акров (190 000 га), принадлежащих корпорациям Соединенных Штатов. Несколько месяцев спустя президент США Дуайт Д. Эйзенхауэр в отместку резко сократил импорт кубинского сахара (основной товарной культуры Кубы) в Соединенные Штаты, в результате чего 10 июля 1960 года Гевара обратился к более чем 100 000 рабочих перед Президентский дворец на митинге с осуждением «экономической агрессии» Соединенных Штатов. Time Magazine журналисты, встречавшиеся с Геварой примерно в это время, описали его как «руководящего (и) Кубы с ледяными расчетами»., огромная компетентность, высокий интеллект и проницательное чувство юмора ».
Гевара был мне как отец... он воспитал меня. Он научил меня думать. Он научил меня самому прекрасному - быть человеком.- Урбано (он же Леонардо Тамайо),. сражался с Геварой на Кубе и в Боливии
Помимо земельной реформы, Гевара подчеркнул необходимость национального повышения грамотности. До 1959 г. официальный уровень грамотности на Кубе составлял 60–76%, причем основными определяющими факторами были доступ к образованию в сельских районах и отсутствие инструкторов. В результате кубинское правительство по указанию Гевары провозгласило 1961 год «годом образования» и мобилизовало более 100 000 добровольцев в «бригады грамотности», которые затем были отправлены в сельскую местность для строительства школ, подготовки новых педагогов и обучения преимущественно неграмотных. гуахирос (крестьяне) читать и писать. В отличие от многих более поздних экономических инициатив Гевары, эта кампания имела «замечательный успех». К моменту завершения Кубинской кампании по распространению грамотности 707212 взрослых были обучены чтению и письму, в результате чего национальный уровень грамотности вырос до 96%.
Помимо грамотности, Гевара также был озабочен установлением всеобщего доступ к высшему образованию. Для достижения этой цели новый режим ввел позитивные действия в университеты. Объявляя об этом новом обязательстве, Гевара сказал собравшимся преподавателям и студентам Университета Лас-Вильяс, что дни, когда образование было «привилегией белого среднего класса», закончились. «Университет, - сказал он, - должен перекраситься в черный цвет, мулат, рабочий и крестьянин». Если этого не произойдет, предупредил он, люди выломают двери «и раскрасят университет в цвета, которые им нравятся».
Заслуга Маркса в том, что он внезапно производит качественное изменение в истории общественной мысли. Он интерпретирует историю, понимает ее динамику, предсказывает будущее, но в дополнение к предсказанию его (что удовлетворило бы его научные обязательства), он выражает революционную концепцию: мир нужно не только интерпретировать, он должен быть преобразован. Человек перестает быть рабом и инструментом своего окружения и превращается в архитектора своей судьбы.
— Че Гевара, Заметки для изучения идеологии кубинцев, октябрь 1960 г.В сентябре 1960 г., когда Гевара Когда его спросили об идеологии Кубы на Первом латиноамериканском конгрессе, он ответил: «Если бы меня спросили, является ли наша революция коммунистической, я бы назвал ее марксистской. Наша революция своими методами обнаружила пути, которые Маркс указал." Следовательно, проводя и защищая кубинскую политику, Гевара цитировал политического философа Карла Маркса как своего идеологического вдохновителя. Защищая свою политическую позицию, Гевара уверенно заметил: «Существуют истины, которые настолько очевидны, настолько известны людям, что теперь бесполезно обсуждать их. Нужно быть марксистом с той же естественностью, с которой он» 414>Ньютоновский 'в физике или' пастеровский 'в биологии. " По словам Гевары, «практические революционеры» кубинской революции преследовали цель «просто исполнить законы, предвиденные учёным Марксом». Используя предсказания Маркса и систему диалектического материализма, Гевара заявил, что «законы марксизма присутствуют в событиях Кубинской революции, независимо от того, что ее лидеры исповедуют или полностью знают о них. законы с теоретической точки зрения ».
Человек действительно достигает своего полного человеческого состояния, когда он производит, не будучи вынужденным физической необходимостью продавать себя как товар.
— Че Гевара, Человек и социализм на КубеНа этом этапе Гевара получил дополнительную должность министра финансов, а также президента Национального банка. Эти назначения в сочетании с его существующей позицией министра промышленности сделали Гевару в зените своей власти как «виртуального царя» кубинской экономики. Вследствие того, что он возглавлял центральный банк, Гевара должен был подписать кубинскую валюту, которая по обычаю имела его подпись. Вместо того чтобы использовать свое полное имя, он подписывал счета исключительно «Че». Именно этим символическим актом, который привел в ужас многих в кубинском финансовом секторе, Гевара выразил свое отвращение к деньгам и к классовым различиям, которые они вызвали. Давний друг Гевары Рикардо Рохо позже заметил, что «в тот день, когда он подписал Че на счетах, (он) буквально выбил опору из-под широко распространенного убеждения, что деньги священны».
Встреча Гевары с французским экзистенциалистом философы Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар в своем офисе в Гаване, март 1960 года. Позднее Сартр писал, что Че был «наиболее совершенным человеком нашего времени». Помимо испанского, Гевара свободно владел французским. Стремясь устранить социальное неравенство, Гевара и новое руководство Кубы предприняли шаги, чтобы быстро преобразовать политическую и экономическую базу страны с помощью национализация фабрик, банков и предприятий при попытке обеспечить доступное жилье, здравоохранение и занятость для всех кубинцев. Считалось, что для того, чтобы настоящая трансформация сознания пустила корни, такие структурные изменения должны сопровождаться преобразованием социальных отношений людей и ценностей. Полагая, что отношение Кубы к расе, женщинам, индивидуализму и физическому труду было продуктом устаревшего прошлого острова, всех людей побуждали рассматривать друг друга как равных и принимать ценности, которые Гевара называл "el Hombre Nuevo" (Новый Человек). Гевара надеялся, что его «новый человек» в конечном итоге будет «самоотверженным и готовым к сотрудничеству, послушным и трудолюбивым, гендерно слепым, неподкупным, нематериалистическим и антиимпериалистическим ". Для этого Гевара подчеркивал принципы марксизма-ленинизма и хотел использовать государство, чтобы подчеркнуть такие качества, как эгалитаризм и самопожертвование, в одновременно с тем, что «единство, равенство и свобода» стали новыми максимами. Первой желанной экономической целью Гевары для нового человека, которая совпала с его отвращением к сгущению богатства и экономическому неравенству, была ликвидация по всей стране материальных стимулов в пользу моральных принципов. единицы. Он отрицательно рассматривал капитализм как «соревнование среди волков», в котором «можно выиграть только за счет других», и поэтому хотел увидеть создание «новых мужчины и женщины». Гевара постоянно подчеркивал, что социалистическая экономика сама по себе «не стоит усилий, жертв и рисков войны и разрушения», если в конечном итоге она поощряет «жадность и индивидуальные амбиции за счет коллективного духа ». Таким образом, основной целью Гевары стало реформирование «индивидуального сознания» и ценностей для улучшения рабочих и граждан. По его мнению, «новый человек» Кубы сможет преодолеть «эгоизм » и «эгоизм », которые, как он ненавидел и распознавал, были уникальными характеристиками людей в капиталистических обществах. Чтобы продвигать эту концепцию «нового человека», правительство также создало ряд партийных институтов и механизмов на всех уровнях общества, включая такие организации, как рабочие группы, молодежные лиги, женские группы, общественные центры и дома культуры для продвижения спонсируемых государством искусства, музыки и литературы. В соответствии с этим все образовательные учреждения, средства массовой информации и артистические сообщества были национализированы и использованы для внедрения официальной социалистической идеологии правительства. Описывая этот новый метод «развития», Гевара заявил:
Существует большая разница между развитием свободного предпринимательства и революционным развитием. В одном из них богатство сосредоточено в руках немногих удачливых, друзей правительства, лучших дилеров. С другой стороны, богатство - это достояние народа.
Еще одной неотъемлемой частью воспитания чувства «единства между индивидуумом и массой», как считал Гевара, были волонтерская работа и воля. Чтобы продемонстрировать это, Гевара «руководил примером», работая «бесконечно в служении, на строительстве и даже сокращая сахарный тростник» в свой выходной. Он был известен тем, что работал по 36 часов подряд, созывал собрания после полуночи и ел в бегах. Такое поведение было символом новой программы морального стимулирования Гевары, согласно которой от каждого рабочего теперь требовалось выполнить квоту и произвести определенное количество товаров. Вместо повышения заработной платы, отмененного Геварой, работники, превысившие свою квоту, теперь получали только похвальные грамоты, а работники, не соблюдающие свои квоты, получали сокращение заработной платы. Гевара без извинений защищал свою личную философию в отношении мотивации и работы, заявив:
Гевара ловил рыбу у берегов Гаваны 15 мая 1960 года. Вместе с Кастро Гевара соревновался с писателем-эмигрантом Эрнестом Хемингуэем в том, что было известно как "Соревнование по рыбалке в Хемингуэе ".Это не вопрос того, сколько фунтов мяса можно съесть, или сколько раз в год кто-то может пойти на пляж, или сколько украшений из-за границы один мог бы купить на свою текущую зарплату. Что действительно важно, так это то, что человек чувствует себя более целостным, с гораздо большим внутренним богатством и гораздо большей ответственностью.
Перед лицом потери коммерческих связей с западными государствами Гевара пытался заменил их более тесными торговыми отношениями с государствами Восточного блока, посетив ряд марксистских государств и подписав с ними торговые соглашения. В конце 1960 года он посетил Чехословакию, Советский Союз. Союз, Северная Корея, Венгрия а nd Восточная Германия и подписали, например, торговое соглашение в Восточном Берлине 17 декабря 1960 года. Такие соглашения в определенной степени помогли экономике Кубы, но также имели недостаток в виде растущего экономического роста. зависимость от Восточного блока. Это было также в Восточной Германии, где Гевара встретил Тамару Бунке (позже известную как «Таня»), которая была назначена его переводчиком, и которая присоединилась к нему несколько лет спустя и была убита вместе с ним в Боливии.
Какими бы ни были достоинства или недостатки экономических принципов Гевары, его программы не увенчались успехом и сопровождались быстрым падением производительности и быстрым ростом числа прогулов. На встрече с французским экономистом Рене Дюмоном Гевара обвинил в неадекватности Закона об аграрной реформе, принятого кубинским правительством в 1959 году, который превратил большие плантации в фермерские кооперативы или распался. земля среди крестьян. По мнению Гевары, эта ситуация продолжала способствовать «усилению чувства индивидуальной собственности», в котором рабочие не могли видеть положительные социальные выгоды от своего труда, заставляя их вместо этого искать индивидуальную материальную выгоду, как и раньше. Спустя десятилетия бывший заместитель Че Эрнесто Бетанкур, впоследствии директор финансируемого правительством США Radio Martí и один из первых союзников, ставших критиком Кастро, обвинил Гевару в том, что он "игнорирует самые элементарные экономические принципы" <. 502>
17 апреля 1961 года 1400 кубинских ссыльных, обученных США, вторглись на Кубу во время вторжения в Залив Свиней. Гевара не играл ключевой роли в боевых действиях, так как за день до вторжения военный корабль с морскими пехотинцами имитировал вторжение у западного побережья Пинар-дель-Рио и привлек в этот регион войска под командованием Гевары. Однако историки считают его победой, поскольку в то время он был руководителем командования вооруженных сил Кубы. Автор Тад Шульц в своем объяснении кубинской победы частично признает Гевару, заявляя: «Революционеры победили, потому что Че Гевара был главой Инструкционного отдела Революционных вооруженных сил, отвечающего за обучение ополченцев. программа, так хорошо подготовила 200 000 мужчин и женщин к войне ». Также во время этого развертывания он получил пулевое ранение в щеку, когда его пистолет выпал из кобуры и случайно разрядился.
Гевара (слева) и Фидель Кастро, фото Альберто Корда в 1961 году В августе 1961 года во время экономической конференции Организации американских государств в Пунта-дель-Эсте, Уругвай, Че Гевара направил ноту «признательности» президенту Соединенных Штатов от Джона Ф. Кеннеди до Ричарда Н. Гудвина, заместителя помощника государственного секретаря по межамериканским делам. Он гласил: «Спасибо за Playa Girón (Залив свиней). До вторжения революция была шаткой. Теперь она сильнее, чем когда-либо». В ответ министру финансов США Дугласу Диллону, представляющему Альянс за прогресс для ратификации на собрании, Гевара антагонистически атаковал утверждение Соединенных Штатов о том, что они являются «демократией», заявив, что такое система была несовместима с «финансовой олигархией, дискриминацией чернокожих и насилием со стороны Ку-клукс-клана ». Гевара продолжил, выступая против «преследований», которые, по его мнению, «заставили таких ученых, как Оппенгеймер, покинуть свои посты, лишили мир на долгие годы чудесного голоса Поля Робсона и послали Розенберги до смерти против протестов потрясенного мира ". Гевара закончил свои замечания, намекнув на то, что Соединенные Штаты не заинтересованы в реальных реформах, сардонически шутя, что «американские эксперты никогда не говорят об аграрной реформе; они предпочитают безопасный предмет, например, улучшение водоснабжения. Короче говоря, они, похоже, готовят революцию туалетов ". Тем не менее, Гудвин заявил в своей записке президенту Кеннеди после встречи, что Гевара рассматривает его как представителя «нового поколения» и что Гевара, которого якобы Гудвин послал ему послание через день после встречи через одного из аргентинских участников встречи, которого он описал как «Дарретту», а также считал их разговор «весьма выгодным».
Гевара, который был практически архитектором советско-кубинских отношений, затем сыграл ключевую роль в доставке на Кубу советских ядерных баллистических ракет, которые ускорили кубинский ракетный кризис в октябре 1962 года и принесли миру на грани ядерной войны. Через несколько недель после кризиса, во время интервью британской коммунистической газете Daily Worker, Гевара все еще возмущался предполагаемым советским предательством и сказал корреспонденту Сэму Расселу, что, если бы ракеты находились под контролем Кубы, они бы их уволили. Позже, излагая инцидент, Гевара повторил, что дело социалистического освобождения против глобальной «империалистической агрессии» в конечном итоге стоило бы возможности «миллионов жертв атомной войны». Ракетный кризис еще больше убедил Гевару в том, что две мировые сверхдержавы (Соединенные Штаты и Советский Союз ) использовали Кубу в качестве пешки в своих собственных глобальных стратегиях. Впоследствии он осуждал Советы почти так же часто, как и американцев.
Страны, которые посетил Че Гевара (красный), и те, в которых он участвовал в вооруженной революции (зеленый) В декабре В 1964 году Че Гевара стал «революционным государственным деятелем мирового уровня» и, таким образом, отправился в Нью-Йорк в качестве главы кубинской делегации для выступления в Организации Объединенных Наций. 11 декабря 1964 года во время часового страстного выступления Гевара в ООН он критиковал неспособность Организации Объединенных Наций противостоять «жестокой политике апартеида » в Южной Африке, спрашивая: «Может ли Организация Объединенных Наций сделать ничто не может остановить это? " Затем Гевара осудил политику Соединенных Штатов в отношении своего черного населения, заявив:
Тех, кто убивает своих собственных детей и ежедневно дискриминирует их из-за цвета их кожи; те, кто позволяют убийцам чернокожих оставаться свободными, защищая их и, более того, наказывая чернокожее население за то, что они требуют своих законных прав как свободных людей, - как могут те, кто это делает, считать себя хранителями свободы?
Возмущенный Гевара закончил свою речь декламируя Вторую Гаванскую декларацию, провозглашающую Латинскую Америку «семьей из 200 миллионов братьев, страдающих от таких же страданий». Этот «эпос», заявил Гевара, будут написаны «голодными индийскими массами, крестьянами без земли, эксплуатируемыми рабочими и прогрессивными массами». Для Гевары конфликт был борьбой масс и идей, которую продолжали те, кого «подвергал жестокому обращению и презирал империализм », которые ранее считались «слабой и покорной паствой». С этой «стадой», как теперь утверждал Гевара, «монополистический капитализм янки» теперь ужасающе видел своих «могильщиков». Гевара объявил, что именно в этот «час оправдания» «анонимная масса» начнет писать свою историю «своей кровью» и потребует вернуть те «права, над которыми все смеялись в течение 500 лет».. Гевара завершил свое выступление перед Генеральной Ассамблеей, предположив, что эта «волна гнева» «захлестнет земли Латинской Америки» и что рабочие массы, которые «повернут колесо истории», теперь впервые «пробуждаются от долгий, жестокий сон, которому они были подвергнуты ».
Позже Гевара узнал, что кубинские изгнанники совершили два неудавшихся покушения во время его остановки в комплексе ООН. Сначала Молли Гонсалес, которая пыталась прорваться через баррикады по прибытии с семидюймовым охотничьим ножом, а затем во время выступления Гильермо Ново, который выстрелил из базуки с таймером с лодки в Ист-Ривер в штаб-квартире ООН, но промахнулся и не попал в цель. Впоследствии Гевара прокомментировал оба инцидента, заявив, что «лучше быть убитой женщиной с ножом, чем мужчиной с ружьем», и добавил, медленно взмахнув сигарой, что взрыв «дал всему этому больше. аромат ".
Прогулка по Красной площади в Москве, ноябрь 1964 года Находясь в Нью-Йорке, Гевара появился в воскресной программе новостей CBS Face the Nation и встречался с широким кругом людей, от сенатора США Юджина Маккарти до сотрудников Малкольма Икс. Последний выразил свое восхищение, объявив Гевару «одним из самых революционных людей в этой стране прямо сейчас», читая его заявление толпе в бальном зале Audubon.
17 декабря Гевара уехал из Нью-Йорка в Париж., Франция, и оттуда отправился в трехмесячное мировое турне, включавшее поездки в Китайскую Народную Республику, Северную Корею, Объединенную Арабскую Республику, Алжир, Гану, Гвинею, Мали, Дагомею, Конго- Браззавиль и Танзания с остановками в Ирландии и Праге. Находясь в Ирландии, Гевара воспользовался своим ирландским наследием, отмечая День Святого Патрика в Лимерике. Он написал своему отцу во время этого визита, шутливо заявив: «Я нахожусь в этой зеленой Ирландии ваших предков. Когда они узнали, телевидение [станция] пришло спросить меня о генеалогии Линча, но на случай, если они были конокрадами или кем-то еще вот так, я мало что сказал ».
Во время этого путешествия он написал письмо Карлосу Кихано, редактору уругвайского еженедельника, который позже был переименован в« Социализм и человек на Кубе ». В трактате изложен призыв Гевары к созданию нового сознания, нового статуса работы и новой роли личности. Он также изложил причины своих антикапиталистических настроений, заявив:
Законы капитализма, слепые и невидимые для большинства, действуют на человека, не задумываясь об этом. Он видит только необъятность, казалось бы, бесконечного горизонта перед ним. Именно так это рисуют капиталистические пропагандисты, которые хотят извлечь урок из примера Рокфеллера - верно это или нет - о возможностях успеха. Количество бедности и страданий, необходимых для появления Рокфеллера, а также количество разврата, которое влечет за собой накопление такого огромного состояния, не учитываются, и не всегда возможно сделать так, чтобы люди в целом увидели это.
Гевара закончил эссе, заявив, что «настоящий революционер руководствуется великим чувством любви», и призвал всех революционеров «каждый день стремиться к тому, чтобы эта любовь к живому человечеству была превращается в действия, служащие примерами », становясь« движущей силой ». Истоки утверждений Гевары основывались на том факте, что он считал пример кубинской революции «чем-то духовным, выходящим за пределы всех границ».
В Алжир, Алжир, 24 февраля 1965 года Гевара сделал то, что оказалось его последним публичным выступлением на международной арене, когда он выступил на экономическом семинаре по афро-азиатской солидарности. Он уточнил моральный долг социалистических стран, обвиняя их в негласном пособничестве эксплуататорским странам Запада. Он приступил к изложению ряда мер, которые, по его словам, страны коммунистического блока должны осуществить, чтобы добиться поражения империализма. Так публично раскритиковав Советский Союз (основного финансового спонсора Кубы), он вернулся на Кубу 14 марта, где Фидель и Рауль Кастро, Освальдо Дортикос и Карлос Рафаэль Родригес устроили торжественный прием в аэропорту Гаваны.
Как было показано в его последней публичной речи в Алжире, Гевара пришел к выводу, что Северное полушарие, возглавляемое США на Западе и Советским Союзом на Востоке, эксплуатирует Южное полушарие. Он решительно поддерживал коммунистов Северный Вьетнам в Вьетнамской войне и призывал народы других развивающихся стран взяться за оружие и создать «множество Вьетнамов». Осуждение Че Советов сделало его популярным среди интеллектуалов и художников западноевропейских левых, потерявших веру в Советский Союз, в то время как его осуждение империализма и призыв к революции вдохновляли молодых радикальных студентов в Соединенных Штатах, которые с нетерпением ждали социальных изменений.
Маркс охарактеризовал психологическое или философское проявление капиталистических социальных отношений как отчуждение и антагонизм ; результат коммодификации труда и действия закона стоимости. Для Гевары задача состояла в том, чтобы заменить отчуждение людей от производственного процесса и антагонизм, порожденный классовыми отношениями, на интеграцию и солидарность, развивая коллективную позицию к производству и концепции труда как социальной обязанности.- Хелен Яффе, автор книги «Че Гевара: Экономика революции»
. растущая критика советской политической экономии, считая, что Советы «забыли Маркса ». Это привело к тому, что Гевара осудил ряд советских практик, включая то, что он считал их попыткой «стереть с воздуха неотъемлемое насилие классовой борьбы, неотъемлемой части перехода от капитализма к социализм ", их" опасная "политика мирного сосуществования с Соединенными Штатами, их неспособность продвигать" изменение сознания "в сторону идеи труда и их попытка" либерализовать "социалистическую экономику". Гевара хотел полного отказа от денег, процентов, товарного производства, рыночной экономики и «торговых отношений »: всех условий, которые утверждали, что Советы исчезнут только тогда, когда будет достигнут мировой коммунизм. Не соглашаясь с этим инкременталистским подходом, Гевара подверг критике Советское Руководство по политической экономии, правильно предсказав, что, если СССР не отменит закон ценности (как того желал Гевара), он в конечном итоге вернется к капитализму.
Через две недели после своей речи в Алжире и его возвращения на Кубу Гевара выпал из общественной жизни, а затем и вовсе исчез. Его местонахождение было большой загадкой на Кубе, так как он обычно считался вторым по власти после самого Кастро. Его исчезновение по-разному связывали с провалом кубинской схемы индустриализации, которую он защищал, будучи министром промышленности, с давлением, оказанным на Кастро советскими чиновниками, которые не одобряли про китайских коммунистов позицию по китайской политике. -Советский раскол и серьезные разногласия между Геварой и прагматичным Кастро в отношении экономического развития и идеологической линии Кубы. Под давлением международных спекуляций относительно судьбы Гевары, Кастро заявил 16 июня 1965 года, что люди будут проинформированы, когда сам Гевара пожелает сообщить им. Тем не менее, как внутри Кубы, так и за ее пределами распространяются слухи о местонахождении пропавшего Гевары.
3 октября 1965 года Кастро публично обнародовал недатированное письмо, якобы написанное ему Геварой около семи месяцев назад, которое позже было названо «прощальным письмом Че Гевары». В письме Гевара подтвердил свою неизменную солидарность с кубинской революцией, но заявил о своем намерении покинуть Кубу, чтобы бороться за революционное дело за рубежом. Кроме того, он ушел со всех своих постов в кубинском правительстве и коммунистической партии и отказался от почетного кубинского гражданства.
37-летний Гевара, держащий конголезского младенца и стоящий с товарищем афро-кубинским солдатом во время кризиса Конго, 1965 год В начале 1965 года Гевара отправился в Африку, чтобы предложить свои знания и опыт партизанского действия продолжающемуся конфликту в Конго. По словам президента Алжира Ахмеда Бен Беллы, Гевара считал Африку слабым звеном империализма и, следовательно, обладал огромным революционным потенциалом. Президент Египта Гамаль Абдель Насер, у которого были братские отношения с Че после его визита в 1959 году, посчитал план Гевары сражаться в Конго «неразумным» и предупредил, что он станет «Тарзаном » фигура, обреченная на неудачу. Несмотря на предупреждение, Гевара отправился в Конго под псевдонимом Рамон Бенитес. Он руководил кубинской операцией в поддержку марксистского движения Симба, которое возникло из продолжающегося кризиса в Конго. Гевара, его заместитель Виктор Дреке и 12 других кубинских экспедиций прибыли в Конго 24 апреля 1965 года, и вскоре к ним присоединился контингент из примерно 100 афро-кубинцев. Какое-то время они сотрудничали с лидером партизан Лораном-Дезире Кабилой, который помог сторонникам свергнутого президента Патриса Лумумбы возглавить безуспешное восстание несколькими месяцами ранее. Как поклонник покойного Лумумбы, Гевара заявил, что его убийство должно стать уроком для всех нас. Геваре, с ограниченным знанием суахили и местных языков, был назначен переводчик-подросток Фредди Иланга. В течение семи месяцев Иланга «восхищался трудолюбивым Геварой», который «проявлял к черным такое же уважение, как и к белым». Гевара вскоре разочаровался в плохой дисциплине войск Кабилы и позже уволил его, заявив, что «ничто не заставляет меня поверить в то, что он человек времени».
В качестве дополнительного препятствия белые наемники из Национальная армия Конго, возглавляемая Майком Хоаром и поддерживаемая кубинскими летчиками, выступающими против Кастро, и ЦРУ, помешала перемещению Гевары из его базового лагеря в горах недалеко от деревни Физи на озере Танганьика на юго-востоке Конго. Они могли следить за его коммуникациями и, таким образом, предотвращали его атаки и перекрывали его линии снабжения. Хотя Гевара пытался скрыть свое присутствие в Конго, правительству Соединенных Штатов было известно его местонахождение и деятельность. Агентство национальной безопасности перехватило все его входящие и исходящие передачи через оборудование на борту рядового USNS Jose F. Valdez (T-AG-169), плавающего поста прослушивания, который постоянно курсировал в Индийском океане у побережья Дар-эс-Салам для этой цели.
Для прослушивания Zenith Trans-Oceanic коротковолнового радиоприемника используются ( (сидит слева) Рохелио Олива, Хосе Мария Мартинес Тамайо (известный как «Мбили» в Конго и «Рикардо» в Боливии) и Гевара. За ними стоит Роберто Санчес («Лотон» на Кубе и «Чанга» в Конго), 1965 год. Целью Гевары было экспортировать революцию, инструктируя местных противников Мобуту Бойцы Симбы в марксистской идеологии и теории фокусов стратегии партизанской войны. В своей книге «Дневник Конго» он называет комбинацию некомпетентности, непримиримости и борьбы между конголезскими повстанцами ключевыми причинами провала восстания. Позднее в том же году, 20 ноября 1965 года, страдая дизентерией и острой астмой, и разочарованный после семи месяцев поражений и бездействия, Гевара покинул Конго с шестью выжившими кубинцами из своей колонны из 12 человек. Гевара заявил, что он планировал отправить раненых обратно на Кубу и сражаться в Конго в одиночку до своей смерти, как революционный пример. Но после того, как его товарищи и два кубинских эмиссара лично послали Кастро по настоянию, он в последний момент неохотно согласился покинуть Африку. В течение того дня и ночи силы Гевары незаметно разобрали их базовый лагерь, сожгли их хижины и уничтожили или бросили в озеро Танганьика оружие, которое они не могли взять с собой, прежде чем ночью пересечь границу на лодке в Танзанию и отправиться туда по суше. Дар-эс-Салам. Говоря о своем опыте в Конго несколько месяцев спустя, Гевара пришел к выводу, что он ушел, а не сражался насмерть, потому что: «Человеческий элемент потерпел поражение. Нет желания сражаться. Лидеры [повстанцев] коррумпированы. Одним словом... было нечего делать ". Гевара также заявил, что «мы не можем освободить в одиночку страну, которая не хочет воевать». Несколько недель спустя он написал предисловие к дневнику, который он вел во время конголезского предприятия, которое начиналось: «Это история неудачи».
Гевара не хотел возвращаться на Кубу, потому что Кастро уже обнародовал «прощальное письмо» Гевары - письмо, предназначенное для раскрытия только в случае его смерти - в котором он разорвал все связи, чтобы посвятить себя революции во всем мире. В результате Гевара провел следующие шесть месяцев, тайно проживая в кубинском посольстве в Дар-эс-Саламе, а затем в убежище Кубы в Праге. Находясь в Европе, Гевара нанес тайный визит бывшему президенту Аргентины Хуану Перону, который жил в изгнании в франкистской Испании, где он поделился с Пероном своим новым планом по разработке коммунистической революции, которая принесет вся Латинская Америка под социалистическим контролем. Перон предупредил Гевару, что его планы по осуществлению коммунистической революции во всей Латинской Америке, начиная с Боливии, будут самоубийственными и бесполезными, но решение Гевары уже было принято. Позже Перон заметил, что Гевара был «незрелым утопистом... но одним из нас. Я счастлив, что это так, потому что он причиняет янки реальную головную боль».
В это время за границей Гевара собрал свои воспоминания об опыте Конго и написал черновики еще двух книг, одной по философии, а другой по экономике. Готовясь к поездке в Боливию, Гевара тайно вернулся на Кубу 21 июля 1966 года, чтобы навестить Кастро, а также повидаться с женой и написать последнее письмо своим пятерым детям, которые должны быть прочитаны после его смерти, которое закончилось тем, что он дал им инструкции. :
Прежде всего, всегда быть способным глубоко переживать любую несправедливость, совершенную против кого-либо в любой точке мира. Это самое прекрасное качество в революционере.
В конце 1966 года местонахождение Гевары еще не было известно общественности, хотя представители движения за независимость Мозамбика FRELIMO сообщали, что они встретились с Геварой в конце 1966 года в Дар-эс-Саламе по поводу его предложения помочь в их революционном проекте, которое они в конечном итоге отвергли. В своем выступлении на митинге 1967 г. в Международный день трудящихся в Гаване исполняющий обязанности министра вооруженных сил майор Хуан Алмейда объявил, что Гевара «служит революции где-то в Латинской Америке».
Перед отъездом в Боливию Гевара изменил свою внешность, сбрив бороду и большую часть волос, а также покрасив их в серый цвет, так что его нельзя было узнать как Че Гевару. 3 ноября 1966 года Гевара тайно прибыл в Ла-Пас рейсом из Монтевидео под вымышленным именем Адольфо Мена Гонсалес, представившись уругвайским бизнесменом средних лет, работающим на Организацию американских государств.
Гевара в сельской местности Боливии, незадолго до своей смерти (1967) Через три дня после своего прибытия в Боливию Гевара покинул Ла-Пас и направился в сельский юго-восточный регион страны, чтобы сформировать партизанскую армию. Первый базовый лагерь Гевары был расположен в горном сухом лесу в отдаленном районе Чанкахуасу. Тренировки в лагере в долине Чанкахуасу оказались опасными, и в создании партизанской армии было сделано немного. Был установлен аргентинский родившийся восточногерманский оперативник Хайди Тамара Бунке Бидер, более известный под своим псевдонимом «Таня» в качестве основного агента Че в Ла-Пасе.
партизанский отряд Гевары, насчитывающий около 50 человек и действовавший как ELN (Ejército de Liberación Nacional de Bolivia, «Национально-освободительная армия Боливии »), был хорошо экипирован и добился ряда первых успехов против регулярных войск Боливии в труднопроходимой местности горного Камири региона в первые месяцы 1967 года. В результате того, что подразделения Гевары выиграли несколько стычек с боливийскими войсками в Весной и летом 1967 года правительство Боливии начало переоценивать истинные размеры партизанских сил.
Исследователи предполагают, что план Гевары по разжиганию революции в Боливии провалился по ряду причин:
Кроме того, известное предпочтение Гевары конфронтации, а не компромисса, которое ранее проявлялось во время его партизанской кампании на Кубе, способствовало его неспособности установить успешные рабочие отношения с местными лидерами повстанцев в Боливии, как это было в Конго. Эта тенденция существовала на Кубе, но сдерживалась своевременным вмешательством и руководством Фиделя Кастро.
Конечным результатом стало то, что Гевара не смог привлечь местных жителей, чтобы они присоединились к его ополчению во время войны. одиннадцать месяцев он пытался завербовать. Многие жители охотно информировали боливийские власти и военных о партизанах и их передвижениях в этом районе. Ближе к концу боливийской авантюры Гевара записал в своем дневнике, что «крестьяне не оказывают нам никакой помощи, а превращаются в информаторов».
Памятник Геваре в Ла Игера Феликс Родригес, кубинский изгнанник, ставший оперативником ЦРУ Подразделения специальной деятельности, консультировал боливийские войска во время охоты на Гевару в Боливии. Вдобавок в документальном фильме 2007 года Враг моего врага утверждается, что нацист военный преступник Клаус Барби консультировал и, возможно, помог ЦРУ организовать возможный захват Гевары.
7 октября 1967 г. информатор сообщил боливийским спецназовцам о местонахождении лагеря партизан Гевары в ущелье Юро. Утром 8 октября они окружили район двумя ротами численностью 180 солдат и продвинулись в ущелье, начав битву, в которой Гевара был ранен и попал в плен, возглавляя отряд с Симеоном Куба Сарабия. Биограф Че Джон Ли Андерсон сообщает отчет боливийского сержанта Бернардино Уанка: когда к ним подошли боливийские рейнджеры, дважды раненый Гевара, его ружье стало бесполезным, вскинул руки и крикнул солдатам: «Делайте Не стреляй! Я Че Гевара, и я для тебя больше жив, чем мертв ».
Не было человека, которого компания (ЦРУ) боялась бы больше, чем Че Гевара, потому что у него были способности и харизма, необходимые для руководства борьбой против политическое подавление традиционных иерархий, находящихся у власти в странах Латинской Америки.—Филип Эйджи, агент ЦРУ с 1957 по 1968 год, позже перебежавший на Кубу
Гевару связали и отправили в полуразрушенное здание грязевой школы в близлежащей деревне Ла Игера вечером 8 октября. В течение следующих полдня Гевара отказывался от допроса боливийскими офицерами и только тихо разговаривал с боливийскими солдатами. Один из этих боливийских солдат, пилот вертолета по имени Хайме Нино де Гусман, описывает Че как «ужасного» человека. По словам Гусмана, Гевара был ранен в правую голень, его волосы были спутаны в грязи, его одежда была изорвана, а его ноги были покрыты грубыми кожаными ножнами. Несмотря на его изможденный вид, он вспоминает, что «Че высоко поднял голову, смотрел всем прямо в глаза и просил только что-нибудь покурить». Де Гусман заявляет, что он «сжалился» и дал ему небольшой мешочек табака для трубки, а затем Гевара улыбнулся и поблагодарил его. Позже ночью 8 октября Гевара, несмотря на то, что у него были связаны руки, ударил офицера боливийской армии по имени капитан Эспиноза о стену после того, как офицер вошел в здание школы и попытался вырвать трубку Гевары изо рта в качестве сувенира, пока тот был все еще курю. В другом случае неповиновения Гевара плюнул в лицо боливийскому контр-адмиралу Угартече, который пытался допросить Гевару за несколько часов до его казни.
На следующее утро 9 октября Гевара попросил о встрече со школьным учителем В деревне 22-летняя женщина по имени Джулия Кортес. Позже она заявила, что она нашла Гевару «приятным на вид мужчиной с мягким и ироничным взглядом» и что во время их разговора она обнаружила, что «не может смотреть ему в глаза», потому что его «взгляд был невыносимым, пронзительным и таким спокойным. ". Во время их короткой беседы Гевара указал Кортесу на плохое состояние здания школы, заявив, что «анти- педагогическим » ожидать, что студенты будут учиться там, в то время как «правительственные чиновники водят Mercedes. легковые автомобили "; Гевара сказал: «Это то, против чего мы боремся».
Местоположение Валлегранде в Боливии Позже этим утром 9 октября президент Боливии Рене Барриентос приказал убить Гевару. Приказ был передан подразделению, содержащему Гевару, Феликсом Родригесом, как сообщается, несмотря на желание правительства Соединенных Штатов, чтобы Гевара был доставлен в Панаму для дальнейшего допроса. Палачом, который вызвался убить Гевару, был Марио Теран, 27-летний сержант боливийской армии, который, наполовину пьяный, просил застрелить Гевару, потому что трое его друзей из B Рота, носившая одно и то же имя «Марио», была убита несколькими днями ранее в перестрелке с бандой партизан Гевары. Чтобы пулевые ранения соответствовали истории, которую правительство Боливии планировало обнародовать, Феликс Родригес приказал Терану не стрелять Геваре в голову, а тщательно прицелиться, чтобы создать впечатление, что Гевара был убит в бою во время столкновение с боливийской армией. Гэри Прадо, боливийский капитан, командующий армейской ротой, захватившей Гевару, сказал, что причины, по которым Барриентос приказал немедленно казнить Гевары, заключались в том, что у Гевары не могло быть возможности сбежать из тюрьмы, а также поэтому не могло быть никакой драмы публичный судебный процесс, в ходе которого может произойти негативная огласка.
Примерно за 30 минут до убийства Гевары Феликс Родригес попытался расспросить его о местонахождении других партизан, которые в настоящее время находились на свободе, но Гевара продолжал хранить молчание. Родригес с помощью нескольких боливийских солдат помог Геваре встать на ноги и вывел его из хижины, чтобы выставить его напоказ перед другими боливийскими солдатами, где он позировал с Геварой для возможности сфотографировать, где один солдат сфотографировал Родригеса и другие солдаты, стоящие рядом с Геварой. После этого Родригес сказал Геваре, что его собираются казнить. Чуть позже один из охранявших его боливийских солдат спросил Гевару, думает ли он о собственном бессмертии. «Нет, - ответил он, - я думаю о бессмертии революции». Через несколько минут сержант Теран вошел в хижину, чтобы застрелить его, после чего Гевара, как сообщается, встал и сказал Терану, какими были его последние слова: «Я знаю, что ты пришел убить меня. Стреляй, трус! Ты только собираешься убить. мужчина!" Теран заколебался, затем нацелил свой самозарядный карабин M2 на Гевару и открыл огонь, попав ему в руки и ноги. Затем, когда Гевара корчился на земле, очевидно, кусая одно из своих запястий, чтобы не закричать, Теран произвел еще одну очередь, смертельно ранив его в грудь. По словам Родригеса, Гевара был объявлен мертвым в 13:10 по местному времени. Всего в Гевару девять раз выстрелили Теран. Это включало пять раз в ноги, один раз в правое плечо и руку и один раз в грудь и горло.
Месяцами ранее, во время его последнего публичного заявления на Трехконтинентальной конференции, Гевара написал свою собственную эпитафию, в которой говорилось: «Где бы смерть ни удивляла нас, пусть это приветствуется, при условии, что этот наш боевой клич, возможно, достиг некоторого восприимчивого уха и другая рука может быть протянута, чтобы владеть нашим оружием».
На следующий день после его казни 10 октября 1967 года труп Гевары был показан средствам массовой информации в прачечной больницы Валлегранде. (фото Фредди Альборты). 
Лицо Боковой угол Туфли После казни тело Гевары было привязано к посадочным полозьям вертолета и доставлено к ближайшему Валлегранде, где были сделаны фотографии его лежащего на бетонной плите в прачечной Нуэстра Сеньора де Мальта. Для подтверждения его личности были вызваны несколько свидетелей, ключевой из которых был британский журналист Ричард Готт, единственный свидетель, встречавший Гевару при его жизни. Труп Гевары был выставлен на всеобщее обозрение, когда сотни местных жителей прошли мимо тела. Многие считали, что он представляет собой «христоподобный» образ, а некоторые даже тайком подстригали его волосы как божественные реликвии. Подобные сравнения получили дальнейшее развитие, когда английский искусствовед Джон Бергер, две недели спустя, увидев посмертные фотографии, заметил, что они напоминают две известные картины: Рембрандта Урок анатомии доктора Николаса Тулпа и Андреа Мантенья Оплакивание мертвого Христа. Когда тело Гевары прибыло в Валлегранде, также присутствовали четыре корреспондента, в том числе Бьёрн Кумм из шведского Aftonbladet, который описал эту сцену в 11 ноября 1967 года, эксклюзивно для The New Республика.
Рассекреченный меморандум от 11 октября 1967 года на имя президента США Линдона Б. Джонсона от его советника по национальной безопасности Уолта Уитмана Ростоу назвал решение убить Гевары «глупым», но «понятным с боливийской точки зрения». После казни Родригес взял несколько личных вещей Гевары, в том числе часы, которые он продолжал носить много лет спустя, часто показывая их репортерам в последующие годы. Сегодня некоторые из этих вещей, включая его фонарик, выставлены в ЦРУ. После того, как военный врач расчленил руки, офицеры боливийской армии перенесли тело Гевары в неизвестное место и отказались сообщить, были ли его останки захоронены или кремированы. Руки были отправлены в Буэнос-Айрес для идентификации по отпечаткам пальцев. Позже они были отправлены на Кубу.
Plaza de la Revolución, в Гаване, Куба. Помимо здания Министерства внутренних дел, где когда-то работал Гевара, есть 5-этажный стальной контур его лица. Под изображением девиз Гевары, испанская фраза: «Hasta la Victoria Siempre» (английский: до победы, всегда). 15 октября в Гаване Фидель Кастро публично признал, что Гевара мертв и объявил трехдневный публичный траур по всей Кубе. 18 октября Кастро обратился к толпе из миллиона скорбящих на Гаванской площади Plaza de la Revolución и рассказал о характере Гевары как революционера. Фидель Кастро завершил свою страстную хвалебную речь так:
Если мы хотим выразить то, какими мы хотим видеть людей будущих поколений, мы должны сказать: пусть они будут такими, как Че! Если мы хотим сказать, как мы хотим, чтобы наши дети получали образование, мы должны без колебаний сказать: мы хотим, чтобы они получали образование в духе Че! Если нам нужен образец человека, который принадлежит не нашему времени, а будущему, я говорю от всего сердца, что такая модель, без единого пятна на его поведении, без единого пятна на его поступках, есть Че!
Также, когда Гевара был схвачен, были удалены его рукописный дневник, состоящий из 30 000 слов, сборник его личных стихов и небольшой рассказ о молодом партизане-коммунисте, который учится преодолевать свои страхи. В его дневнике задокументированы события партизанской кампании в Боливии: первая запись датирована 7 ноября 1966 года, вскоре после его прибытия на ферму в Чанкахуасу, а последняя - 7 октября 1967 года, за день до его захвата. В дневнике рассказывается, как партизаны были вынуждены начать операции преждевременно из-за того, что они были обнаружены боливийской армией, объясняется решение Гевары разделить колонну на две части, которые впоследствии не смогли восстановить контакт, и описывается их общая неудачная попытка. В нем также зафиксирован раскол между Геварой и Коммунистической партией Боливии, в результате которого у Гевары было значительно меньше солдат, чем первоначально ожидалось, и показано, что Гевара испытывал большие трудности с вербовкой из местного населения, отчасти потому, что партизанская группа научилась Кечуа, не подозревая, что местный язык на самом деле был тупи – гуарани языком. По мере того как кампания неожиданно подходила к концу, Геваре становилось все хуже. Он страдал от постоянно обостряющихся приступов астмы, и большинство его последних атак было совершено в попытке получить лекарство. Боливийский дневник был быстро и грубо переведен журналом Ramparts и распространился по всему миру. Существуют как минимум четыре дополнительных дневника - дневника Исраэля Рейеса Зайаса (псевдоним «Браулио»), Гарри Вильегаса Тамайо («Помбо» ), Элисео Рейеса Родригеса («Роландо») и Дариэля Аларкона Рамиреса ( «Бениньо») - каждая из которых раскрывает дополнительные аспекты событий.
Француз интеллектуал Режис Дебре, который был схвачен в апреле 1967 года вместе с Геварой в Боливии, дал интервью из тюрьмы в августе 1968 года, в котором подробно рассказал о обстоятельства поимки Гевары. Дебре, который некоторое время жил с бандой партизан Гевары, сказал, что, по его мнению, они были «жертвами леса» и, таким образом, «съедены джунглями». Дебрей описал бедственную ситуацию, когда люди Гевары страдали от недоедания, недостатка воды, отсутствия обуви и имели только шесть одеял на 22 человека. Дебрей рассказывает, что Гевара и другие страдали «болезнью», из-за которой их руки и ноги превратились в «холмы плоти» до такой степени, что вы не могли различить пальцы на их руках. Дебрей охарактеризовал Гевару как «оптимистичного в отношении будущего Латинской Америки», несмотря на бесполезную ситуацию, и отметил, что Гевара «смирился с тем, чтобы умереть, зная, что его смерть будет своего рода возрождением», отметив, что Гевара воспринял смерть »как обещание возрождения »и« ритуала обновления ».
В определенной степени эта вера Гевары в метафорическое воскресение сбылась. Пока распространялись фотографии мертвого Гевары и обсуждались обстоятельства его смерти, легенда о Че начала распространяться. Демонстрации протеста против его «убийства» прошли по всему миру, и о его жизни и смерти были написаны статьи, дань уважения и стихи. Митинги в поддержку Гевары проводились от «Мексики до Сантьяго, Алжира до Анголы и от Каира до Калькутты ». Население Будапешта и Праги зажгли свечи в честь кончины Гевары; а изображение улыбающегося Че появилось в Лондоне и Париже. Когда несколько месяцев спустя вспыхнули беспорядки в Берлине, Франции и Чикаго, и беспорядки распространились на кампусы американских колледжей, молодые мужчины и женщины носили Че Гевара носил футболки и его фотографии во время маршей протеста. По мнению военного историка Эрика Дуршмида : «В те бурные месяцы 1968 года Че Гевара не был мертв. Он был очень жив».
памятник и мавзолей Че Гевары в Санта-Кларе, Куба В конце 1995 года отставной боливийский генерал Марио Варгас показал Джону Ли Андерсону, автор книги «Че Гевара: революционная жизнь», труп Гевары лежал около взлетно-посадочной полосы Валлегранде. Результатом стал многонациональный поиск останков, который длился более года. В июле 1997 года группа кубинских геологов и аргентинских судебно-медицинских антропологов обнаружила останки семи тел в двух братских могилах, в том числе одного человека без рук (как Гевара). Чиновники правительства Боливии в Министерстве внутренних дел позже идентифицировали тело как Гевару, когда раскопанные зубы «идеально подходили» к гипсовой форме зубов Че, сделанной на Кубе до его конголезской экспедиции. «Решающий аргумент» появился, когда аргентинский судебно-медицинский антрополог Алехандро Инчаурреги осмотрел внутренний скрытый карман синей куртки, выкопанный рядом с трупом без рук, и обнаружил небольшой пакетик с трубочным табаком. Нино де Гусман, пилот боливийского вертолета, подаривший Че небольшой пакетик табака, позже заметил, что сначала он «серьезно сомневался» и «думал, что кубинцы просто найдут старые кости и назовут их Че»; но «услышав о мешочке с табаком, я не сомневаюсь». 17 октября 1997 года останки Гевары вместе с шестью его товарищами по борьбе были похоронены с воинскими почестями в специально построенном мавзолее в кубинском городе Санта-Клара, где он командовал решающей военной победой кубинской революции.
В июле 2008 года правительство Боливии Эво Моралес обнародовало ранее запечатанные дневники Гевары, состоящие из двух потрепанных записные книжки, бортовой журнал и несколько черно-белых фотографий. На этом мероприятии вице-министр культуры Боливии Пабло Гру заявил, что есть планы опубликовать фотографии каждой рукописной страницы позже в этом году. Между тем, в августе 2009 года антропологи, работающие в Министерстве юстиции Боливии, обнаружили и раскопали тела пяти партизан Гевары недалеко от боливийского города Теопонте.
Обнаружение останков Че метонимически активировало ряд взаимосвязанных ассоциаций. - бунтарь, мученик, негодяй из плутовского приключения, спаситель, отступник, экстремист, - в котором между ними не было определенного разделения. Нынешняя точка зрения помещает Че в континуум, который колеблется между восприятием его как заблудшего мятежника, поразительно блестящего партизанского философа, поэта-воина, сражающегося с ветряными мельницами, наглого воина, бросившего вызов буржуазии, объекта пылкого рвения. хвалит его святость, или массового убийцы, облаченного в облик ангела-мстителя, каждое действие которого сопровождается насилием - архетипического фанатичного террориста.
— Доктор Питер Макларен, автор книг «Че Гевара, Пауло Фрейре и педагогика революции»
Стилизованное изображение лица Гевары на флаге над словами «El Che Vive!» (Че жив!) Жизнь и наследие Гевары остаются спорными. Воспринимаемые противоречия его этоса в различные моменты его жизни создали сложный двойственный характер, человека, который «мог одинаково умело владеть пером и пистолетом-пулеметом», предсказывая, что «самым важным революционным стремлением было увидеть человека. освободил от его отчуждения ". Парадоксальное положение Гевары еще больше осложняется набором, казалось бы, диаметрально противоположных качеств. светский гуманист и сочувствующий практикующий медицину, который не колеблясь стрелял в своих врагов, знаменитый интернационалист лидер, который выступал за насилие, чтобы навязать утопическую философию коллективное благо, идеалист интеллектуал, который любил литературу, но отказывался допускать инакомыслие, антиимпериалист марксист повстанец, который был радикально готов создать новый мир без бедности на апокалиптическом пепле старого, и, наконец, откровенный антикапиталист, чей имидж был превращен в товар. История Че продолжает переписываться и переосмысливаться. Более того, социолог Майкл Леви утверждает, что многие грани жизни Гевары (то есть доктора и экономиста, революционера и банкира, военного теоретика и посла, глубокого мыслителя и политического агитатора) освещали подъем «миф о Че», позволяющий ему неизменно кристаллизоваться в его многочисленных метанарративных ролях как «красный Робин Гуд, Дон Кихот коммунизма, новый Гарибальди, марксист Святой Жюст, Сид Кампеадор из Проклятый с Земли, сэр Галахад из нищих... и большевик дьявол, который преследует мечты богатых, разжигающих жаровни подрывной деятельности по всему миру ».
Сожжение картины, изображающей лицо Че, после переворота 1973 года установившее режим Пиночета в Чили Таким образом, различные известные личности превозносили Гевару; например, Нельсон Мандела назвал его «источником вдохновения для каждого человека, любящего свободу», в то время как Жан-Поль Сартр описал его как «не только интеллектуала, но и совершенный человек нашей эпохи ». Другие, выразившие свое восхищение, включают авторов Грэма Грина, который заметил, что Гевара «олицетворял идею галантности, рыцарства и приключений», и Сьюзан Зонтаг, которая предположила, что »[Че говорит: ] цель была не чем иным, как делом самого человечества ». В панафриканском сообществе философ Франц Фанон провозгласил Гевару «мировым символом возможностей одного человека», в то время как Black Power лидер Стокли Кармайкл восхвалял, что «Че Гевара не умер, его идеи с нами». Похвала нашла отражение во всем политическом спектре: либертарианец теоретик Мюррей Ротбард превозносил Гевару как «героическую фигуру», которая «больше, чем кто-либо из людей нашей эпохи или даже нашего века, был живое воплощение принципа революции », в то время как журналист Кристофер Хитченс вспоминал, что« смерть [Че] много значила для меня и бесчисленное множество, как и я в то время, он был образцом для подражания, хотя и невозможным для нас буржуа романтики постольку, поскольку он пошел и сделал то, что должны были сделать революционеры - сражался и умирал за свои убеждения ».
Автор Майкл Кейси отмечает, как образ Че стал таким же узнаваемым логотипом, как галочка Nike или золотые арки.. И наоборот, Якобо Мачовер, изгнанный оппозиционный автор, отвергает всякую похвалу Геваре и изображает его как бессердечного палача.. Сходные мнения высказывали бывшие кубинские заключенные в изгнании, в том числе Армандо Валладарес, который объявил Гевару «человеком, полным ненависти», казнившим десятки без суда и следствия, и Карлосом Альберто Монтанером, который утверждал, что Гевара обладал «менталитетом Робеспьера », в котором жестокость по отношению к врагам революции была добродетелью. Альваро Варгас Льоса из Независимый институт выдвинул гипотезу о современных последователях Гевары » обманывают себя, цепляясь за миф ", описывая Гевару как" марксиста пуританина ", который использовал свою жесткую силу для подавления инакомыслия, одновременно действуя как" хладнокровная машина для убийства ". Льоса также обвиняет «фанатичный нрав» Гевары как стержень «советизации» кубинской революции, предполагая, что он обладал «полным подчинением реальности слепой идеологической ортодоксии». На макроуровне Гуверовский институт научный сотрудник Уильям Рэтлифф рассматривает Гевару больше как творение своего исторического окружения, называя его «бесстрашным» и «решительным Мессией. как фигура ", который был продуктом мученика -влюбленной латиноамериканской культуры, которая" склоняла людей искать патерналистских чудотворцев и следовать им ". Рэтлифф также предполагает, что экономические условия в регионе соответствовали обязательству Гевары «принести справедливость угнетенным путем сокрушения многовековой тирании»; описывая Латинскую Америку как страдающую от того, что Мойсес Наим называл «легендарными пороками» неравенства, бедности, дисфункциональной политики и плохо функционирующих институтов.
Президент Бразилии Джаниу Куадрос украсил Гевару с Орденом Южного Креста в 1961 году. В неоднозначной оценке британский историк Хью Томас высказал мнение, что Гевара был «храбрым, искренним и решительным человеком, который также был упрямым., узкий и догматичный ". В конце своей жизни, по словам Томаса, «он, кажется, убедился в достоинствах насилия ради него самого», в то время как «его влияние на Кастро добро или зло» выросло после его смерти., поскольку Фидель разделял многие его взгляды. Точно так же кубино-американский социолог Сэмюэл Фарбер восхваляет Че Гевару как «честного и преданного революционера», но также критикует тот факт, что «он никогда не принимал социализм в его самой демократической сущности». Тем не менее, Гевара остается национальным героем Кубы, где его изображение украшает банкноту в 3 песо, а школьники каждое утро начинают с клятвы: «Мы будем как Че». На его родине в Аргентине, где средние школы носят его имя, по стране расположены многочисленные музеи Че, а в 2008 году в его родном городе Росарио была открыта бронзовая статуя Че высотой 3,7 метра. Гевара был освящен некоторыми боливийскими лагерями как «Святой Эрнесто », которые молятся ему о помощи. Напротив, Гевара остается ненавистной фигурой среди многих в кубинских изгнанниках и кубинско-американском сообществе Соединенных Штатов, которые считают его «мясником Ла Кабанья ". Несмотря на этот поляризованный статус, высококонтрастное монохромное изображение лица Че, созданное в 1968 году ирландским художником Джимом Фитцпатриком, стало универсальным товарным и объективированное изображение, можно найти на бесконечном множестве предметов, включая футболки, шляпы, плакаты, татуировки и бикини, способствуя культуре потребления, презираемой Геварой. Тем не менее, он по-прежнему остается выдающейся фигурой как в сугубо политическом контексте, так и широко распространенным символом молодежного восстания.
Гевара получил несколько государственных наград в течение своей жизни.
Основная: | Книги: | Фильмы: |
|
|
