Чабер

редактировать
Термин на иврите, означающий «сотрудник»; "коллега"; "товарищ"; «товарищ»; "друг"

Чабер, Чавер или Шабер (Иврит : חָבֵר Иврит произношение: ) - это еврейский термин, означающий «сотрудник»; "коллега"; "товарищ"; «товарищ»; или "друг". Оно встречается дважды в Еврейской Библии и по-разному используется в раввинских источниках.

Содержание

  • 1 Библия на иврите
  • 2 Друг
  • 3 Ученый
  • 4 Законы чистоты
    • 4.1 Происхождение
    • 4.2 Прием
    • 4.3 Градусы чабуры
    • 4.4 Разделение из ам гаарец
    • 4.5 Отстранение от порядка
    • 4.6 Дата происхождения
  • 5 См. также
  • 6 Ссылки

Еврейская Библия

Слово встречается дважды в еврейском Библия (Псалтирь 118: 63, Притчи 28:24 ), что означает «товарищ».

Друг

Этот термин обычно используется в раввинские тексты в библейском смысле слова «товарищ». Талмудическая пословица гласит: «У твоего халата есть халат, и у твоего халата есть халат», что означает, что слова, сказанные перед несколькими людьми, могут считаться распространенными и стать достоянием общественности.

Ученый

раввины настоятельно рекомендовали учиться в компании, утверждая, что только так можно получить знания; поэтому при необходимости стоит даже потратить деньги на приобретение компаньона. Выдающийся учитель второго века заявил, что, хотя он многому научился у своих учителей, он многому научился у своих «чаберим». Отсюда этот термин стал обозначать «товарищ по учебе», «коллега». В форме талмид-хавер или хаверталмид он обозначает человека, который одновременно является учеником и коллегой определенного учителя, ученым, который из ученика поднялся до коллега или товарищ. В конце концов «чабер» приобрел общее значение «ученый» и появляется как титул ниже хакхам.

. В средневековый период титул «хабер» был известен в 11 веке, когда он, вероятно, относился к член судебной инстанции ; но в Германии в более поздние века это указывало на то, что ее обладатель посвятил много лет изучению священной литературы. В некоторых общинах, особенно в Германии, этот титул используется до сих пор. Также существует программа, организованная Союзом Православных для присвоения этого звания.

В общинной жизни это, как правило, давалось женатым мужчинам, но часто также и выпускникам ешив, которые были одинокими. Раввин Йонатан Эйбешутц передал его христианскому профессору Тихсен.

Законы о чистоте

«Хабер» также означает члена общества или ордена («чабура», «чабурта, "" k'neset "=" агрегация "," компания "," союз ") или союза фарисеев с целью соблюдения законов чистоты пищевых продуктов. в их максимально возможном развитии. В их глазах любой человек, чье соблюдение законов о чистоте пищевых продуктов или десятины было сомнительным, был ам гаарец, общение с которым было оскверняющим. Термин «хабер» не является синонимом «паруш» (фарисей), так как не все фарисеи были хаберим, хотя иногда вместо него используется общий термин «паруш». Иногда более конкретный термин «ne'eman» (заслуживающий доверия) заменяет слово «chaber».

В библейском стихе «Он... очистит и освятит его» раввины учили изречению: «Чистота ведет к святости ». Считалось, что эта чистота тесно связана с левитской чистотой ; Из этого было несколько степеней, в сообществе были части, которые соблюдали его правила более строго и тщательно, чем другие. Некоторые даже распространяли все меры предосторожности, необходимые для священника при употреблении святынь, на мирян, питавшихся светской пищей.

Происхождение

Библия требует, чтобы израильтянин давал определенные дары своей фермы и стада священнику левиту и бедным. Правила, регулирующие эти дары, а также правила «чистого» и «нечистого», несомненно, были знакомы большинству людей; но не все люди считали удобным или возможным их соблюдение. Их соблюдение должно было быть особенно трудным в нестабильном положении дел во время маккавейских войн. Некоторые предполагают, что в этот период так называемые «ам хаарец» (в которые входило подавляющее большинство людей), движимые обстоятельствами или соблазненные искушениями, пренебрегали ими; и что определенное более строгое меньшинство, не зная, кому доверять в таких вопросах, образовало между собой ассоциации («чабурот»), члены («хаберим») которых обязались неукоснительно соблюдать правила десятины и левитской чистоты. Соответственно, чабер - это тот, кто строго соблюдает эти законы.

Признание

Чтобы быть допущенным в качестве чабера, человек должен заявить о своем намерении никогда не давать терума или маасер священнику или священнику. Левит, который классифицируется как ам гаарец; ни позволять себе готовить обычную пищу ам хаарец; ни есть свою обычную пищу (чуллин, зерно и фрукты, от которых были отделены терума и маасер), кроме как в определенном состоянии левитской чистоты. Это заявление должно быть сделано перед тремя членами ордена. Если они удовлетворены тем, что кандидат соблюдает правила в своей личной жизни, его сразу принимают; в противном случае его признают «бен ха-к'несет» (сыном союза, неофитом) на тридцать дней. Согласно Бейт Шаммаи, этого срока достаточно, только когда требуется членство для более низких степеней чистоты, в то время как для более высоких степеней испытательный срок длится в течение года. По истечении этого срока, если кандидат доказал свое постоянство, он становится chaber или ne'eman. Не делается различия между учеными и невежественными; все должны сделать это заявление. Единственное исключение - для ученого, прикрепленного к колледжу, исходя из предположения, что он взял клятву, когда впервые поступил в колледж.

Степени чабура

Существует несколько классов чаберим, соответствующих до нескольких степеней левитской чистоты. Самый низкий класс обязуется соблюдать левитскую чистоту «кнафаим» (буквально «крылья»). Это очень непонятный термин, для которого не найдено удовлетворительного объяснения. Обычно предполагается, что это означает «руки»; поскольку фарисейская максима гласит: «Руки всегда заняты», непреднамеренно касаясь как чистых, так и нечистых вещей, они считаются находящимися в состоянии неопределенной чистоты; следовательно, нужно очистить их перед тем, как съесть что-нибудь, чистое по левитам. По закону это можно сделать, вылив на них одну четвертую полено воды. Но этого достаточно, только если человек хочет съесть чуллин, маасер или терумах. Если он желает съесть жертвенные части, он должен окунуть руки в сорок морских стаканов воды; и если он собирается справиться с водой люстрации, он должен сначала подвергнуть все свое тело погружению.

Поскольку обычным израильтянам и левитам не разрешается брать в руки самые священные вещи, из этого естественно следует, что не все люди имеют право на получение более высоких степеней; и даже из тех, чье происхождение не препятствует их допуску, не все готовы принять соответствующие более строгие меры предосторожности, связанные с этой привилегией. Таким образом, предусматривается общий допуск к более низким степеням, которыми большинство людей воспользовалось. Предписано, что если кто-то желает присоединиться к чину хаберим, но не желает подчиняться обязанностям, возлагаемым на членов высших степеней - мерам предосторожности, необходимым для сохранения левитской чистоты в отношении более священных вещей, - он могут быть приняты; но если, напротив, кто-то ищет допуска к высшим степеням, отказываясь при этом обязаться строго соблюдать правила, регулирующие низшие степени, он должен быть отвергнут.

Отделение от ам гаарец

Будучи признанным надежным в делах маасера, чабер должен отдавать десятину от того, что он ест, что он продает из своей продукции и что он покупает с целью продажи, и не должен есть за столом an am ha'aretz, чтобы ему не подавали нетитую пищу. Кроме того, полный халат не должен продавать ам гаарецу ничего, что из-за влаги может стать нечистым, иначе ам гаарец подвергнет товар загрязнению; ибо раввинский закон запрещает осквернять даже мирские вещи в Земле Израиля. Он также не может покупать в ам гаарец ничего, подвергающегося воздействию влаги таким образом, принимать приглашения к столу ам гаарец, ни развлекать того, кто одет в обычную одежду, которая, возможно, подверглась загрязнению. 91>

Жена хабера и его ребенок или слуга имеют такой же статус, как и сам хабер. Даже после смерти чабера его семья пользуется этим статусом, если нет причин сомневаться в их верности. Предполагается, что даже если они присоединятся к семье ам-гаарец, они продолжат свои наблюдательные привычки, если нет разумных подозрений об обратном. Точно так же члены семьи ам хаарец, присоединяющиеся к семье хабера, не считаются заслуживающими доверия, если они не обязываются жить по правилам хабура. (Исключением из этих правил является ребенок или служащий любой группы, который входит в домохозяйство другой группы с целью обучения: тогда он получает статус дома.) Если мужчина признан надежным, а его жена - нет. (например, когда хабер женится на вдове или дочери ам гаарец), хаберим может покупать у него пищу, но не должен есть в его доме, если в нем председательствует его жена. Однако, если жена надежна (будучи вдовой или дочерью хабера), а муж - ам гаарец, хаберим может есть за его столом, но не должен покупать у него.

Отстранение от приказ

Статус чабера продолжается бесконечно, если только не возникнут разумные подозрения в отступлении. В этом случае его отстраняют от чабуры до тех пор, пока он не восстановит свою надежность. Аналогичным образом, если чабер принимает должность, которая считается подозрительной (например, сборщик налогов или мытарь), он отстраняется от чабуры, но восстанавливается после ухода с должности.

Дата происхождения

Точная дата появления чаберима не может быть определена. Маловероятно, что концепция чабура существовала в до-Маккавейские дни или что она идентична «великому собранию священников» (I Маккавейская 14:28), поскольку в более поздний период персидского правления В Земле Израиля не зарегистрировано никаких великих формирующих событий, которые могли бы объяснить такое сильное отделение от тела народа. Следовательно, точный период организации чабуры следует искать в конце II века до нашей эры.

См. Также

Ссылки

Последняя правка сделана 2021-05-14 04:12:49
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте