Чезаре Кремонини (итальянский: ; 22 декабря 1550-19 июля 1631), иногда Чезаре Кремонино, был итальянский профессор натурфилософии, работающий рационализм (против откровения ) и аристотелевский материализм (против дуалистического бессмертия души ) внутри схоластики. Его латинизированное имя было Цезарь Кремонин . или Цезарь Кремони .
Считался одним из величайших философов своего времени, покровительствовал Альфонсо II д'Эсте, герцог Феррары, переписывавшийся с королями и принцами, его портрет, за который платили вдвое больше, чем Галилео Галилей, теперь его больше помнят как печально известного побочного актера в деле Галилея, поскольку он был одним из двух ученых, которые отказались просматривать работы Галилея. телескоп. Часто не вспоминают, что «причина того, что Кремонини не доверяла телескопу, заключалась в том, что он смотрел сквозь него. Изображение сбило его с толку и головокружило. Он заключил, что только люди со странным зрением и безудержным воображением могли видеть то, что, по утверждениям Галилея, видели. "
Содержание
- 1 Биография
- 1.1 Метафизические взгляды
- 1.2 Кремонини и Галилей
- 1.3 Смерть и наследие
- 2 Библиография
- 2.1 Краткая библиография
- 2.2 Расширенная библиография
- 3 Ссылки
- 4 Источники
- 5 Внешние ссылки
Биография
Чезаре Кремонини родился в Сенто в тогдашней Папской области. Он был профессором естественной философии около 60 лет:
- С 1573 по 1590 год в Университете Феррары. Начиная с очень раннего возраста и считаясь большим талантом, он получил покровительство Альфонсо II д'Эсте, герцога Феррары (которому он посвятил свою первую большую книгу в 1596 году). Ревность, вызванная этой защитой, помогла ему в конце концов согласиться на должность за пределами его родной провинции.
- С 1591 года до его смерти в Падуанском университете в Падуе, затем под властью Венецианской республики (после Якопо Забареллы ), на кафедре естественной философии и кафедре медицины.
Он преподавал доктрины Аристотеля, особенно в интерпретации Александра Афродисиаса и Аверроэса.
. Он был настолько популярен в свое время, что большинство королей и князей имели его портреты и переписывались с ним, иногда консультируясь с ним о личных и личных делах. общественные дела. В Падуе его зарплата была вдвое больше, чем у Галилея. Он был особенно популярен среди французских интеллектуалов, которые называли его «le Cremonin» (Кремонин); даже такой отдаленный писатель, как Жан-Луи Гез де Бальзак упоминал его как «le grand Cremonin» (великий Кремонин) в своих «Письмах».
Метафизические взгляды
После По поводу полемики, начатой в 1516 г. Пьетро Помпонацци и продолженной Якопо Забареллой (его предшественниками на кафедре), Кремонини также учил, что один только разум не может продемонстрировать бессмертие души - его абсолютная приверженность Аристотелю, подразумевающая, что он верил в смертность души. После статьи, которую он написал об иезуитах, и публичных заявлений, которые он сделал в пользу светских учителей, иезуиты в Венеции обвинили его в материализме, а затем передали свои обиды в Рим. В 1604 году инквизиция преследовала его за атеизм и аверроистскую ересь из «двойной истины » и приказала опровергнуть его утверждения. : как и было в его манере, Кремонини мягко отказывался отречься, прикрываясь авторитетом Аристотеля. Поскольку в то время Падуя находилась под терпимым венецианским правлением, его держали вне досягаемости полного суда.
Что касается обвинений, и помимо учения Кремонини: действительно, его личным девизом было «Intus ut libet, foris ut moris est» (латинское означает «В частном порядке думайте, что хотите, на публике ведите себя, как принято»), что было воспринято гуманистами как означающее, что научный мыслитель может придерживаться одного набора мнений как философ, а другой - как христианин ; он также был принят европейскими вольницами (привезен во Францию его учеником и доверенным лицом Габриэлем Науде ). После его смерти на надгробии Кремонини было выгравировано «Cæsar Cremoninus hic totus jacet» (лат. «Здесь лежит весь Кремонини»), подразумевая, что ни одна душа не выжила.
Его ученик Науде (который был его доверенным лицом в течение трех месяцев) квалифицировал большинство его итальянских учителей как «атеистов» и особенно Кремонини как «дениазе» («мудрый, глупый, лишенный девиргинизма») слово распутников для неверующих); он добавил к своим друзьям, переведя: «Кремонин, профессор философии в Падуе, признался нескольким избранным своим друзьям, что он не верит ни в Бога, ни в дьявола, ни в бессмертие душа : однако он был осторожен, чтобы его слуга был хорошим католиком, из опасения он сказал, что если он ни во что не верит, то однажды утром он может перерезать мне горло в моей постели ». Позже Пьер Байль указал, что Кремонини не верил в бессмертие души (в статье «Кремонен» его Историко-критического словаря ). Готфрид Лейбниц в своей Теодицеи 1710 г., касающейся аверроистов, которые «заявили, что душа человека, согласно философии, смертна, в то время как они протестовали против своего согласия с христианским богословием, которое провозглашает бессмертие души», «Эта секта аверроистов сохранилась как школа. Считается, что Цезарь Кремонин, известный в свое время философ, был одной из ее опор». Пьер Ларусс, в своем самоуверенном Большом словнике universel du XIXe siècle, заявил, что Кремонини не был христианином.
Кремонини и Галилей
В Падуе Кремонини был одновременно и соперником, и другом своего коллеги Галилея. Когда Галилей объявил, что он обнаружил горы на Луне в 1610 году, он предложил Кремонини возможность наблюдать доказательства в телескоп. Кремонини отказался даже смотреть в телескоп и настаивал на том, что Аристотель определенно доказал, что Луна может быть только идеальной сферой. Когда Галилей в том же году решил переехать в Тоскану, Кремонини предупредил его, что это приведет его к юрисдикции инквизиции. Действительно, в следующем году инквизиция рассмотрела дело Кремонини на предмет улик против Галилея. Спустя годы в своей книге Диалог о двух главных мировых системах Галилей включит персонажа Симпличио - имя было выбрано не случайно - догматического аристотелевского философа, частично основанного на Кремонини.
Смерть и наследие
Когда Кремонини умер в 1631 году во время вспышки итальянской чумы 1629-1631 гг., с ним работали более 400 студентов. Его предыдущие ученики включали в алфавитном порядке:
- Теофил Коридаллей, выпускник 1613 г., греческий философ, имевший некоторое влияние в грекоязычном мире в 17-18 веках
- Уильям Харви, окончил 1602 г., английский врач, который первым правильно описал кровообращение
- Иоахим Юнг, выпускник 1619 г., немецкий математик и естествоиспытатель, популяризированный Джоном Рэем
- Иоаннисом Коттуниосом, выдающимся Греческий ученый и его преемник кафедры философии в Падуе
- Юстус Липсиус, философ из Испанских Нидерландов
- Габриэль Науде, в 1625–1627 гг., Французский ученый и Библиотекарь кардинала Мазарини
- Ги Патен, французский врач, директор Медицинской школы в Париже
- Антонио Рокко, итальянский учитель философии и писатель-развратник
- Корфиц Ульфельд, в 1628–29 гг., Известный датский государственный деятель и предатель
- , также в 1628–1629 гг., Датский государственный деятель и военачальник, моложе брат Корфица
Он был похоронен в бенедиктинском монастыре св. Юстины Падуанской (которому он также завещал свои владения). Его именем названы несколько улиц («Виа Чезаре Кремонини» в Ченто, «Виа Чезаре Кремонино» в Падуе) и институт («Istituto Magistrale Cesare Cremonini» в Ченто).
Библиография
Краткая библиография
Ниже приведены его основные книги (многие из них включают отдельные трактаты), в которых перечислены только их наиболее часто используемые сокращенные названия:
- 1596: Explanatio proœmii librorum Aristotelis De Physico auditu
- 1605: De formis elementorum
- 1611: De Anima (стенограмма студенческой лекции Cremonini)
- 1613: Disputatio de cœlo
- 1616: De quinta cœliaterialtia (вторая серия De cœlo)
- 1626: De calido innato (перепечатано в 1634 году)
- 1627: De origine et Principatumbrorum
- 163 ?: De semine (напечатано или переиздано в 1634 году)
- --- Посмертно:
- 1634: De calido innato et semine (расширяя 1626 на 163?)
- 1644: De sensibus et facultate appetitiva
- 1663: Dialectica
(Не включены стихи и другие личные тексты.)
Расширенная библиография
Ниже приведены его основные книги (с обычными короткими названиями, оригинальные полные названия, а также указание на некоторые варианты или общие орфографические ошибки в литературе). Как было принято в то время, многие из них составлены из опускул, отдельных трактатов, сгруппированных в одном переплете. (Обратите внимание, что латинское написание заголовков может варьироваться в зависимости от их грамматического положения в предложении, например, «tractatus» превращается в «tractatum» в винительном падеже внутри более длинного заголовка.)
- 1596 : Explanatio proœmii librorum Aristotelis De Physico auditu [1 + 20 + 22 + 43 + 1 лист] (Explanatio proœmii librorum Aristotelis De Physico auditu cum Introductione ad naturalem Aristotelis Философия, Continente tractatum de pædiadia, описание Философия, quibus adjuncta est præfatio in libros De Physico auditu. Ad serenissimum principem Alphonsum II Estensem Ferrariæ ducem augustissimum), а также ("Explanatio proœmii librorum Aristotelis De Physico auditu, et in eosdem Præfatio, unaidum Prfatio, una. Aristotelis. ") (Изд. Melchiorre Novello как" Melchiorem Novellum ") - Падуя: Novellum
- " Tractatus de pædia ", псевдоним" De pædia Aristotelis "или иногда" De pœdia Aristotelis "(также как" Desc riptio universalæ naturalis Aristoteliæphilusphiæ, или ошибочно "Diatyposis universal naturalis aristotelicæphilsphiæ")
- "Introductio ad naturalem Aristotelis Философия" (иногда "Introductio ad naturalem" Aristotelis prophiam Aristotelis De Physico auditu "(иногда" Explanatio proœmii librorum De physico auditu ")
- 1605: De formis elementorum (Disputatio De formis quatuor corporum simplicium quæ vocantur elementa) - Венеция
- 1611 : De Anima (De Anima lectiones 31, reviews antiquorum de anima lect. 17) - стенограмма студенческой лекции Кремонини
- 1613: Disputatio de cœlo (Disputatio de cœlo: in tres partes divisa, de natura cœli, de motu cœli, de motoribus cœli abstractis. Adjecta est Apologia dictorum Aristotelis, de via lactea, et de facie in orbe lunæ) - Венеция: Thomam Balionum
- "De cœlo"
- "De natura cœli"
- "De motu cœli "
- " De motoribus cœli abstractis "
- " De via lactea "
- " De facie in orbe lunæ "
- 1616: De quinta cœli субстанция (Apologia dictorum Aristotelis, de quinta cœli субстанция adversus Xenarcum, Joannem Grammaticum и другие) - Венеция: Meiettum (вторая серия De cœlo)
- 1626: De calido innato (Apologia dictorum Aristotelis De calido innato adversus Galenum) - Венеция: Deuchiniana (переиздано в 1634 году)
- 1627: De origine et Principatumbrorum (Apologia dictorum Aristotelis De origine et Principatumbrorum adversus Galenum) - Венеция: Hieronymum Piutum
- "De origine"
- "De Principatumbrorum"
- 163 ?: De semine (Expositio in digressionem Averrhois de semine contra Galenum pro Aristotele) - (напечатано или перепечатано в 1634 году)
- --- Посмертно:
- 1634: De calido innato et semine (Tractatus de calido innato, et semine, pro Aristotele adversus Galenum) - Лейден: Эльзевир (Lugduni-Batavorum) (расширение 1626 года с 163?)
- «De calido innato»
- «De semine» (Apologia dictorum Aristotelis De Semine)
- 1644: De sensibus et facultate appetitiva (Tractatus tres: primus est de sensibus externis, secundus de sensibus internis, tertius de facultate appetitiva. Opuscula haec revidit Troylus Lancetta auctoris schemeulus, et adnotatiotes confecit in margine) также (Tractatus III: de sensibus externis, de sensibus internis, de facultate appetitiva) (изд. Troilo Lancetta, как "Troilus Lancetta de", или "Troilus Lancetta de") Венеция: Guerilios
- «De sensibus externis»
- «De sensibus internis»
- «De facultate appetitiva»
- 1663: Dialectica (Dialectica, Logica sive dialectica) (изд. Troilo Lancetta, как «Troilus Lancetta» или «Troilo de Lancettis») (иногда «Dialecticum opus posthumum») - Venice: Guerilios
(Стихи и другие личные тексты сюда не включены.)
Ссылки
Источники
- Словари и энциклопедии
- Пьер Байль : «Кремонен, Сезар». В: Dictionnaire Historique et Critique, vol. 5, 1820, pp. 320–323
- Джон Гортон : Общий биографический словарь, Лондон: Генри Г. Бон, 1828 г., новое издание 1851 г., стр. 146, статья " Cremonini, Csar "онлайн
- Адольф Франк: Dictionnaire des Sciences Philadelphiques, том 1, Париж: Hachette, 1844, стр. 598–599, статья" Crémonini, César "(на французском языке) онлайн
- Фердинанд Хофер : Nouvelle biographie générale, том XII, Париж: Firmin-Didot, 1855, второе издание 1857, стр. 416–419, статья «Cremonini, César» (на французском языке) онлайн
- Пьер Ларусс : Grand dictionnaire universel du XIXe siècle, том 5, Париж: 1869, стр. 489, статья «Crémonini, César» (на французском языке) онлайн (PDF или требуется плагин TIFF)
- Мари-Николя Булье, Алексис Чассан (ред.): Dictionnaire universel d'histoire et de géographie, 26-е издание, Париж: Hachette, 1878, стр. 474, статья "Cremonini, César "(на французском языке) в Интернете (требуется плагин PDF или TIFF)
- Вернер Цигенфус: Philosophen-lexik на: Handwörterbuch der Philosophie nach Personen, Вальтер де Грюйтер, 1950, ISBN 3-11-002896-4, страница 208, статья «Кремонин, Цезарь (Чезаре Кремонини) «
- Различное: Encyclopædia Universalis, CD-ROM edition: 1996, статья« Cremonini, C. » (на французском языке)
- Герберт Яуман: Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit, Walter de Gruyter, 2004, ISBN 3-11-016069-2, стр. 203, статья «Кремонини, Чезаре»
- Filosofico.net: Indice alfabetico dei filosofi, статья «Чезаре Кремонино» (на итальянском языке) в Интернете : изображение и профиль
- Философия Институт Университета Дюссельдорфа : Philosophengalerie, статья «Цезарь Кремонин (Cesare Cremonini)» (на немецком языке) в Интернете : другая фотография, библиография, литература
- Философия
- Леопольд Мабийо: Исторический этюд по философии эпохи Возрождения в Италии, Париж: Ашет, 1881
- Ж.-Роже Шарбоннель: Итальянская пенсия в XVIe siècle et le courant libertin, Париж: Чемпион, 1919
- Дэвид Вуттон: «Неверие в Европе раннего Нового времени», History Workshop Journal, № 20, 1985, страницы 83–101: Аверроэс, Помпонацци, Кремонини
- Кремонини и Галилео
- Эван Р. Суле-младший: "Энергетическая машина Дж. oseph Newman ", Discover Magazine, май 1987 г., онлайн-версия : отчет об инциденте с телескопом
- Томас Лессл:« Легенда о Галилео », New Oxford Review, Июнь 2000 г., стр. 27–33, онлайн на CatholicEducation.org : заметка об инциденте с телескопом
- Пол Ньюолл: «Дело Галилея», 2005, онлайн в Galilean-Library. org : примечание об инциденте с телескопом (с опечаткой "Cremoni")
- WR Лэрд: «Venetischer Aristotelismus im Ende der aristotelischen Welt: Aspekte der Welt und des Denkens des Cesare Cremonini (1550–1631) (обзор)» в Renaissance Quarterly, 1999, онлайн выдержка на Amazon.com или выдержка из FindArticles.com
- Стивен Мейсон: «Научные открытия Галилея, космологические противостояния и последствия», в History of Science, том 40, декабрь 2002 г., стр. 382–383 (статья, стр. 6–7), онлайн-версия PDF : зарплата, советы Галилео
- Галилео Галилей, Мариапьера Марензана: Так говорил Галилео, Oxford University Press, 2006 (переведено из книги 1998 г.), ISBN 0-19-856625-5, стр. 9: Inquisition
Внешние ссылки
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Чезаре Кремонини (философ). |
- Сайт Чезаре Кремонино (на итальянском языке), включая подробную биографию, библиографию, литературу.
- Генрих К. Кун: Чезаре Кремонини: volti e maschere di un filosofo scomodo per tre secoli e mezzo (в Италии n) конференция 1999 г. о «масках Кремонини: слепой, развратный атеист, рациональный ригорист и др.»
- Тексты Кремонини
