Причинность

как один процесс влияет на другой

Причинность (также называется причинно-следственной связью или причина и следствие ) - это влияние, посредством которого одно событие состояния, процесс, состояние или объект (причина) вызывает другое событие, процесса, или объекта (следствия), в котором причина частично отвечает за следствие, а следствие частично зависит от причины. В общем, у процесса много причин, которые также являются причинными факторами для него, и все они лежат в его <прошлом96>. Эффект, в свою очередь, может быть причиной или причинным фактором многих других эффектов, которые все лежат в его будущем. Некоторые авторы считают, что причинность метафизически предшествует понятиям времени и пространства.

Причинность - это абстракция, которая указывает, как развивается мир, настолько фундаментальная концепция, что она больше подходит для объяснения других концепций развития, чем для объяснения других более ранних понятий. Концепция аналогична концепциям агентство и эффективность. По этой причине может потребоваться прыжок интуиции, чтобы понять это. Соответственно, подразумевается подразумевается в логике и обычном языке.

В английских исследованиях аристотелевской философии слово «причина» используется как специализированный технический термин, перевод Аристотель термин αἰτία, под которым Аристотель имел в виду «объяснение» или «ответ» на вопрос «почему» ». Аристотель разделил четыре типа ответов на материальные, формальные, эффективные и окончательные «причины». В этом случае «причина» - это объяснения для Expenandum, и непризнание того, что рассматривает различные виды «причины», может привести к бесполезным спорам. Из четырех способов объяснения Аристотеля наиболее близким к проблемам настоящего статьи является «действенный».

Дэвид Хьюм в рамках своих оппозиций рационализму утверждал, что один чистый разум не может доказать реальность действующей; вместо этого он апеллировал к обычаям и ментальным привычкам, отмечая, что все человеческое знание происходит исключительно из опыта.

Тема остается основной в современной философии.

• 1 Концепция
  • 1.1 Метафизика
    • 1.1.1 Онтология
    • 1.1.2 Эпология
    • 1.1.3 Геометрическая значимость
    • 1.1.4 Воля
  • 1.2 Необходимые и достаточные причины
  • 1.3 В отличие от условностей
  • 1.4 Сомнительная причина
• 2 Теории
  • 2.1 Контрфактические теории
  • 2.2 Вероятностная причина
  • 2.3 Причинное исчисление
  • 2.4 Структурное обучение
  • 2.5 Теории деривации
  • 2.6 Теории манипуляции
  • 2.7 Теории процессов
• 3 поля
  • 3.1 Наука
    • 3.1.1 Физика
    • 3.1.2 Инженерия
    • 3.1.3 Биология, медицина и эпидемиология
    • 3.1.4 Психология
    • 3.1.5 Статистика и экономика
  • 3.2 Менеджмент
  • 3.3 Гуманитарные науки
    • 3.3.1 История
    • 3.3.2 Право
  • 3.4 Теология
• 4 История
  • 4.1 Индуистская филос офия
  • 4.2 Буддийская философия
  • 4.3 Бахаи
  • 4.4 Западная философия
    • 4.4.1 Аристотелевская
    • 4.4.2 Средние века
    • 4.4.3 После средневековья
• 5 См. Также
• 6 Ссылки
• 7 Дополнительная литература
• 8 Внешние ссылки

Метафизика

Природа причины и следствия предмет, известный как метафизика. Кант думал, что время и пространство были понятиями, предшествующими человеческому пониманию прогресса или эволюции мира, и он также признал приоритет причинности. Но у него не было понимания, пришло со знанием геометрии Минковского и специальной теории относительности, что понятие может вызвать в качестве предварительного основания для конструировать понятия времени и пространства.

Онтология

Общий метафизический вопрос о причине и следствии заключается в том, какая сущность может быть причиной и какая сущность может быть эффектом.

Одна точка зрения на этот вопрос в том, что причина и следствие класса к одному и тому же типу сущности, ано-следственная связь - асимметричная связь между ними. Другими словами, с грамматической точки зрения имеет смысл сказать либо «А - причина, а - следствие», либо «В - причина, а А - следствие», хотя на самом деле истинным может быть только одно из этих двух. С этой точки зрения, одно мнение, предложенное в качестве метафизического принципа в философии процесса, состоит в том, что каждая причина и каждое следствие - это, соответственно, некоторый процесс, событие, становление или происшествие. Например, «его спотыкание о ступеньку было причиной, а его сломанная лодыжка - следствие». Другая точка зрения состоит в том, что причины и следствия - это «положения дел», при этом точная природа этих сущностей имеет менее строго, чем в философии процесса.

Другая точка зрения на этот вопрос является более классической, что причина и его влияние может быть различным. Например, в эффективном причинном объяснении Аристотеля может быть причиной, а устойчивый объект - его следствием. Например, порождающие действия его родителей можно рассматривать как действенную причину, в этом Сократ является следствием, в философской традиции называемый «субстанцией», в отличие от действия.

Эпистемология

Временность - это тонкое метафизическое понятие, необходимы соответствующие интеллектуальные усилия, включая с демонстрацией доказательств, чтобы установить о ней в конкретных эмпирических обстоятельствах. Согласно Дэвиду Хьюму, непосредственно человеческий разум неспособен воспринимать причинные связи. На этом основании ученый провел различие между понятием о причинности и контрфактическим понятием. Согласно контрфактической точки зрения, X вызывает Y тогда и только тогда, когда без X Y не существовало бы. Юм интерпретировал последнее как онтологический взгляд, т. Е. Как описание природы причинности, но, особенности ограничения человеческого разума, посоветовал использовать первое (грубо говоря, что X вызывает Y тогда и только тогда, когда два события пространственно-временное соединение, и X предшествует Y) как эпистемологическое определение причинности. Чтобы различать причинные и непричинные отношения, необходимо иметь эпистемологическую концепцию причинности. Современную философскую литературу о причинности можно разделить на пять больших подходов к причинности. К упомянутые (упомянутые выше) регулярность, вероятностный, контрфактический, механистический и представления. Можно показать, что пять подходов являются редуктивными, то есть определяют причины в терминах отношений других типов. Согласно этому прочтению, они определяют причины в терминах, соответственно, эмпирических закономерностей (постоянные связи событий), изменения условных вероятностей, контрфактических условий, механизмов, лежащих в основе причинных отношений, и инвариантности при вмешательстве.

Геометрическое значение

Причинность имеет свойства предшествования и сходства. Они топологические и являются составными частями геометрии пространства-времени. Эти свойства, разработанные Альфредом Роббом, позволяют вывести понятия времени и пространства. Макс Джаммер пишет: «Постулат Эйнштейна... открывает путь к прямому построению причинная топология... пространства Минковского». Причинная эффективность распространяется не быстрее света.

Таким образом, понятие метафизически предшествует С практической точки зрения, это связано с тем, что использование причинности необходимо для интерпретации эмпирических экспериментов. Интерпретация экспериментов включает в себя физических и геометрических представлений о времени и пространстве.

Воля

детерминированное мировоззрение утверждает, что история вселенной может быть исчерпывающе представлена ​​как последовательность событий следующим за одним, как причина и следствие, версия этого инкомпатибилиста. утверждает, что не существует таких вещей, как «свободная воля ». Компатибилизм, с другой стороны, считает, что детерминизм соответствует со своим бодой воли или даже необходим для нее.

Необходимые и достаточные причины

Причины иногда можно разделить на два типа: необходимые и достаточные. Третий тип причинности, который сам по себе не требует ни необходимости, ни достаточности, но причин следствию, называется «сопутствующей причиной».

Необходимые причины

Если x является необходимой причиной y, то наличие y обязательно указывает появление нового x. Однако наличие x не означает, что y произойдет.

Достаточные причины

Если x является достаточной причиной y, то наличие x обязательно подразумевает последующее появление y. Однако другая причина z может альтернативно вызвать y. Таким образом, наличие y не означает предшествующего появления x.

Дополнительные причины

Для некоторого конкретного эффекта, в единственном случае, фактор, который является одним из нескольких сопутствующих причин. - сопутствующие причины. Подразумевается, что все они вносят свой вклад. Для конкретного эффекта, как правило, нет никакого смысла в необходимости наличия сопутствующей причины, хотя это может быть так. В общем, фактор, который является сопутствующей причиной, недостаточным, потому что он по определению других причин, которые не считались бы причинами, если бы этого было достаточно причин. В некоторых случаях является конкретным эффектом, который в некоторых случаях может быть достаточным, но в тех других случаях он не будет просто сопроводителями.

Дж. Л. Маки утверждает, что обычный разговор о «причине» на самом деле относится к INUS условиям (i nдостаточно, но n избыточных частей условия что само по себе u n необходимо, но s достаточно для возникновения). Примером может служить короткое замыкание как причина возгорания дома. Рассмотрим совокупность событий: короткое замыкание, близость легковоспламеняющихся материалов и отсутствие пожарных. Вместе они не нужны, но достаточны для сгорания дома (поскольку многие другие совокупности событий определенно привели к сгоранию дома, например, стрельба из огнемета в присутствии кислорода и т. Д.). Внутри этого совокупности короткое замыкание является недостаточным (как короткое замыкание само по себе не произошло бы к возгоранию), но оно не произошло избыточным (поскольку без него произошло возникновение избыточного, при прочих равных). но достаточен для возникновения эффекта. Итак, короткое замыкание - это INUS условие возникновения возгорания дома.

В отличие от условных выражений

Условные утверждения не утверждены причинно-следственной связи. Важное различие состоит в том, что утверждение о причинности требует, чтобы антецедент предшествовал или совпадение с консеквентом во времени, тогда как условные утверждения не требуют этого временного порядка. Путаница обычно используется из-за того, что многие утверждения на английском языке могут быть представлены с использованием формы «Если..., то...» (и, возможно, возникает, что эта форма обычно используется для утверждения причинности). Однако эти два типа заявлений различаются.

Например, все следующие утверждения верны при интерпретации «Если..., то...» как материальное условие:

1. Если Барак Обама станет президентом США в 2011 году, то Германия находится в Европе.
2. Если Джордж Вашингтон станет президентом США в 2011 году, тогда «новое заявление».

Первое верно, и поскольку предшествующее, и консеквенты верны. Второй верен в сентенциальной логике и неопределен в естественном языке, независимо от последующего утверждения, потому что антецедент ложен.

Обычное индикативное условное имеет несколько более структурированную структуру, чем материальное условное. Например, первое наиболее близким, ни одно из двух утверждений не кажется верным при обычном ориентировочном чтении. Но фраза:

• Если Шекспир из Стратфорда-на-Эйвоне не написал «Макбета», то это сделал кто-то другой.

интуитивно кажется верным, хотя в этой гипотетической ситуации нет прямой причинной связи между тем, что Шекспир не пишет. Макбет и кто-то еще это пишут.

Другой вид условного условия, контрфактическое условие, более сильную связь с причинностью, но даже контрфактические утверждения не все являются примерами причинности. Рассмотрим следующие два утверждения:

1. Если бы А был треугольником, то у А было бы три стороны.
2. Если бы был переключатель S, то загорелась бы лампа B.

В первом случае это было бы было неправильно сказать, что треугольник А привел к тому, что он имел три, так как отношение между треугольностью и трехсторонностью является отношением определения. Свойство иметь три стороны фактически определить состояние A как треугольника. Тем не менее, даже если интерпретировать противное, первое утверждение верно. Ранняя версия теории «четырех причин» Аристотеля описывается как признание «существенной причины». В этой версии теории то, что замкнутый многоугольник имеет три стороны, называется «существенной треугольником». Такое использование слова «причина», конечно, сейчас уже давно устарело. Тем не менее, в рамках обычного языка можно сказать, что треугольник имеет три стороны.

Полное понимание условных выражений важно для понимания литературы по причинности. В повседневном языке часто используются вольные условные утверждения, которые необходимо интерпретировать.

Сомнительная причина

Ошибки сомнительной причины, также известные как причинные заблуждения, не вызывающие причинения причин (латинское «отсутствие причин для причин») или ложная причина, - это неальные заблуждения, в которых неправильно указана причина.

Контрфактические теории

Контрфактические теории определяют способность в терминах контрфактических отношений. Эти теории часто могут рассматриваться как «плавающие» их объяснения причинности поверх объяснения логики контрфактических условностей. Этот подход можно проследить до определения Дэвида Хьюма причинной связи как того, «где, если бы первый объект не был, второго никогда не существовало бы». Более полноценный анализ причинно-следственной связи в терминах контрфактических условных выражений появился только в 20 веке после разработки возможной мировой семантики для оценки контрфактических условных выражений. В своей статье 1973 года «Причинность» Дэвид Льюис включает следующее определение понятия причинной зависимости:

Событие E причинно зависит от C тогда и только тогда, когда: (i) если C произошло, то произошло бы E, и (ii) если бы C не произошло, то не было бы E.

Причинность тогда определяется как цепь причинной зависимости. То есть C вызывает E тогда и только тогда, когда существует последовательность событий C, D 1, D 2,... D k, E такая что событие в следовать зависит от предыдущего. Эту цепочку можно назвать механизмом.

Обратите внимание, что анализ не имеет целью объяснить, как мы делаем каузальные суждения или как мы рассуждаем причинно-следственной связи, а скорее, чтобы метафизическое объяснение дать то, что означает связь между некоторой парой событий.. Если это верно, анализ может объяснить некоторые особенности причинно-следственной связи. Зная, что причинно-следственная связь - это вопрос контрфактической зависимости, мы можем задуматься о природе контрфактической зависимости, чтобы объяснить природуной связи. Например, в своей статье «Контрфактическая зависимость и стрела времени» Льюис попытка оценить контрфактическую зависимость во времени в терминах семантики контрфактического условного условия. Если эта теория верна, она может служить для объяснения фундаментальной части нашего опыта, заключающейся в том, что мы можем причинять только на будущее, но не на прошлое.

Вероятностная причинность

Интерпретация причинности как детерминированного отношения означает, что если A вызывает B, то за A всегда должен следовать B. В этом смысле война не вызывает смертей, а также курение не вызывает рак или эмфизему. В результате многие обращаются к понятию вероятностной причинности. Неформально A («Человек курит») вероятностно вызывает B («Человек болеет или заболеет раком когда-нибудь в будущем»), если информация о том, что произошло A, вероятность возникновения B. Формально P {B | A} ≥ P {B}, где P {B | A} - это условная вероятность того, что B произойдет, с учетом информации о том, что A произошло, а P {B} - это вероятность того, что B произойдет, не зная произошло ли А или не произошло. Это интуитивное условие не подходит для определения вероятностной причинности, поскольку оно слишком общее и, следовательно, не соответствует нашему интуитивному понятию причины и следствия. Например, если A обозначает событие «Человек курит», B обозначает событие «У человека сейчас или будет рак в какой-то момент в будущем», а C обозначает событие «У человека сейчас или будет эмфизема. некоторое время в будущем "тогда выполняются следующие три отношения: P {B | A} ≥ P {B}, P {C | A} ≥ P {C} и P {B | C} ≥ P {B}. Последние отношения гласят, что знание того, что у человека эмфизема, увеличивает вероятность того, что у него будет рак. Причина этого в том, что наличие информации о том, что у человека эмфизема, увеличивает вероятность того, что человек курит, что косвенно увеличивает вероятность того, что человек заболеет раком. Однако мы не хотим делать вывод о том, что эмфизема вызывает рак. Таким образом, нам нужны дополнительные условия, такие как временная связь между A и B и рациональное объяснение механизма действия. Это последнее требование сложно дать количественно, и поэтому разные авторы предпочитают несколько разные определения.

Причинное исчисление

Когда экспериментальные вмешательства невозможны или незаконны, вывод причинно-следственной связи из наблюдательных исследований должен основываться на на некоторых качественных теоретических предп оложениях, например, что симптомы не вызывают заболевания, обычно выражаются в виде пропущенных стрелок в причинных графах, таких как байесовские сети или диаграммы путей. Теория, лежащая в основе этих выводов, основана на различии между условными вероятностями, как в $P\; (рак\; |\; курение)\; \{\backslash \; displaystyle\; P\; (рак\; |\; курение)\}$, и вероятностями вмешательства, как в $P\; (рак\; |\; делать\; (курение))\; \{\backslash \; displaystyle\; P\; (рак\; |\; делать\; (курение))\}$. Первый гласит: «вероятность обнаружить рак у человека, который, как известно, курит, который начал, не принужденный экспериментатором, делать это в неустановленное время в прошлом», а второй гласит: «вероятность обнаружения рака у человек, которого экспериментатор заставил курить в определенное время в прошлом ". Первое представляет собой статистическое понятие, которое может быть оценено путем наблюдения с незначительным вмешательством экспериментатора, тогда как второе представляет собой причинное понятие, которое оценивается в эксперименте с важным контролируемым рандомизированным вмешательством. Для квантовых явлений характерно то, что наблюдения, определяемые несовместимыми переменными, всегда предполагают важное вмешательство экспериментатора, что количественно описывается эффектом наблюдателя. В классической термодинамике, процессы инициируются вмешательствами, называемыми термодинамическими операциями. В других областях науки, наприм ер астрономии, экспериментатор часто может наблюдать с незначительным вмешательством.

Теория «каузального исчисления» (также известная как«До-исчисление», Каузальное исчисление Иудеи Перла, «Исчисление действий») позволяет вывести вероятность вмешательства из условных вероятностей в причинном Байесовские сети с неизмеряемыми переменными. Одним из очень практических результатов теории является характеристика смешанного числа, а именно, достаточный набор этого числа, который, при корректировке, дадут правильный факторный эффект между интересующими переменными. Можно показать, что достаточным набором для оценки причинного воздействия $X\; \{\backslash \; displaystyle\; X\}$на $Y\; \{\backslash \; displaystyle\; Y\}$является любым набором не - потомки $X\; \{\backslash \; displaystyle\; X\}$, который $d\; \{\backslash \; displaystyle\; d\}$-separate $X\; \{\backslash \; displaystyle\; X\}$из $Y\; \{\backslash \; displaystyle\; Y\}$после удаления всех стрелок, исходящих из $X\; \{\backslash \; displaystyle\; X\}$. Этот критерий, называемый «бэкдор», дает математическое определение «смешивания» и помогает исследователям определить доступные наборы, достойные измерения.

Структурное обучение

Хотя вывод в каузальном исчислении опирается на причины причинного графа, частиной структуры, при определенных предположениях, быть изучены из статистических данных. Основная идея восходит к работе Сьюэлла Райта 1921 года над анализом пути. Ребейн и Перл (1987) разработал алгоритм «восстановления», который основан на различных Райта между тремя возможными типами причинных подструктур, разрешенными в направленном ациклическом графе (DAG):

1. $X\; \to \; Y\; \to \; Z\; \{\backslash \; displaystyle\; X\; \backslash \; rightarrow\; Y\; \backslash \; rightarrow\; Z\}$
2. $X\; \leftarrow \; Y\; \to \; Z\; \{\backslash \; displaystyle\; X\; \backslash \; leftarrow\; Y\; \backslash \; rightarrow\; Z\}$
3. $X\; \to \; Y\; \leftarrow \; Z\; \{\backslash \; displaystyle\; X\; \backslash \; rightarrow\; Y\; \backslash \; leftarrow\; Z\}$

Тип 1 и тип 2 имеют одинаковые статистические зависимости (т. Е. $X\; \{\backslash \; displaystyle\; X\}$и $Z\; \{\backslash \; displaystyle\; Z\}$независимо от $Y\; \{\backslash \; displaystyle\; Y\}$) и поэтому неотличимы только в пределах данных поперечного сечения. Однако тип 3 может быть однозначно идентифицирован, поскольку $X\; \{\backslash \; displaystyle\; X\}$и $Z\; \{\backslash \; displaystyle\; Z\}$незначительно независимые пары, все остальные пары зависимый. Таким образом, хотя скелеты (графики, лишенные стрелок) трех этих троек идентичны, направление стрелок частично идентифицируется. Такое же различие используется, когда $X\; \{\backslash \; displaystyle\; X\}$и $Z\; \{\backslash \; displaystyle\; Z\}$имеют общих предков, за исключением того, что сначала нужно указать эти предков. Были разработаны алгоритмы для нижележащего определения скелета и последующего ориентирования всех стрелок, направление которых диктуется ожидаемыми условными зависимостями.

Альтернативные методы структурного обучения ищут среди возможных причинных структур переменные и удалили те, которые несовместимы с наблюдаемыми корреляциями. В общем, это оставляет набор следственно-следственных связей, которые затем проходят проверку путем анализа данных временных рядов или, предпочтительно, путем надлежащим образом контролируемых экспериментов. В отличие от байесовских сетей, анализ пути (и его обобщение, моделирование причинным уравнением ) ландшафт лучше для оценки известного эффекта или для проверки причинной модели, чем для создания причинных гипотез.

Для неэкспериментальных данных причинное направление часто можно вывести, если доступна информация о времени. Это потому, что (согласно многим, хотя и не всем теориям) причины должны во времени предшествовать своим следствиям. Это можно определить с помощью статистических моделей временных рядов, например, или с помощью статистического теста, основанного на идее причинности Грейнджера, или путем прямого экспериментального манипулирования. Использование временных данных может провести статистические действия ранееавшей теории причинной связи. Например, наша степень уверенности в направлении и характере вызывает намного выше, когда она поддерживается взаимными корреляциями, моделями ARIMA или кросс-спектральным анализом с использованием данных векторных временных рядов, а не перекрестные данные.

Теории деривации

лауреат Нобелевской программы Герберт А. Саймон и философ Николас Решер утверждают, что асимметрия причинно-следственной связи не связана с асимметрией любого способа импликации, который противоречит. Скорее причинно-следственная связь - это не связь между значениями переменной, функция одной (причины) по отношению к другому (следствие). Итак, согласно системным системам и набором параметров, введенным в эти уравнения, мы обеспечиваем асимметричное отношение между отдельными уравнениями и переменными причин, которые соответствуют нашему здравому смыслу понятиюного порядка. Системные условия должны быть определены определенными свойствами, которые являются наиболее важными, если некоторые значения выбраны произвольно, остальные значения будут определяться однозначно последовательного открытия. Они постулируют, что неотъемлемая сериализация такие системы может правильно фиксировать причинно-следственные связи во всех эмпирических областях, включая физику и экономику.

Теории манипуляции

Некоторые теоретики приравнивают причины к манипулированию. Согласно этим теориям, x вызывает y только в том случае, если можно изменить x, чтобы изменить y. Это совпадает с общепринятыми представлениями о причинно-следственных связях, поскольку мы часто задаем следственные причины, чтобы изменить некоторые особенности мира. Например, нам интересно узнать причины преступности, чтобы мы могли найти способы ее уменьшения.

Эти теории подвергались критике по двум основным основным. Во-первых, теоретики жалуются, эти отчеты являются циркулярными. Попытка свести причинные претензии к манипуляциям требует, чтобы манипуляция была более простым, чемное взаимодействие. Но описание манипуляций в непричинных терминах представляет собой существенную трудность.

Вторая критика сосредоточена вокруг проблем антропоцентризм. Многим людям кажется, что причинность - это некие внешние отношения, которые мы можем использовать для своих желаний. Если причинность отождествляется с нашей манипуляцией, эта интуиция теряется. В этом смысле люди занимают центральное место во время встречи в мире.

Примеры защиты манипуляции - это недавние сообщения. В этих отчетах используется манипуляция как признак или признак причинной связи, не утверждая, что манипуляция является фундаментальной причиной, чемная связь.

Теории процессов

Некоторые теоретики отклонения в различении причинных процессов и непричинных процессов (Рассел, 1948; Лосось, 1984). Эти теоретики часто хотят различать процесс и файл. Например, шар, движущийся по воздуху (процесс), противопоставляется движению тени (псевдопроцесс). Первое имеет причинную природу, а второе - нет.

Салмон (1984) утверждает, что причинные процессы можно идентифицировать по их перенаправлению в пространство и времени. Изменение мяча (возможно, отметка ручкой) происходит вместе с ним, когда мяч летит по воздуху. С другой стороны, изменение тени (насколько это возможно) не будет передаваться тенью по мере ее движения.

Эти теоретики утверждают, что важная концепция понимания причинности - это некие отношения или причинные отношения или причинные отношения, а скорее определение причинных процессов. Тогда первые понятия можно определить в терминах причинных процессов.

Почему-Потому что График опрокидывания Вестника свободного предпринимательства (щелкните, чтобы увидеть подробности).

Подгруппа теорий процессов - это механистический взгляд на причинность. Он утверждает, что причинно-следственные связи на механизмах. Хотя понятие механизма понимается по-разному, определение, предложенное группой философов, называемых «новыми механистами», доминирует в литературе.

Наука

Для научного исследования причин действенной причины причину и следствие лучше всего рассматривать как временные преходящие процессы.

В концептуальных рамках научного метода исследователь устанавливает несколько отдельных и контрастных временных переходных материальных процессов, имеющих перенос экспериментов, и записывает материал кандидата. ответы, обычно предназначенные для определения причинности в физическом мире. Например, кто-то может захотеть узнать, вызывает ли высокое потребление моркови у людей развитие бубонной чумы. Количество потребляемой моркови - это процесс, который меняется от случая к случаю. Регистрируется возникновение или не возникновение бубонной чумы. Чтобы установить причинно-следственную связь, эксперимент должен соответствовать определенным критериям, здесь приведен только один пример. Например, предполагаемые причины должны быть установлены так, чтобы иметь место в то время, когда гипотетический эффект относительно маловероятен при отсутствии гипотетической причины; такая маловероятность должна быть установлена ​​эмпирическими данными. Простое наблюдение корреляции недостаточно для причинной связи. Почти во всех случаях установление причинной связи основывается на повторении экспериментов и вероятностных рассуждениях. Вряд ли причинно-следственная связь установлена ​​более твердо, чем как более или менее вероятная. Параметры наиболее удобного положения совпадают.

Физика

Нужно быть осторожным при использовании слова «причина» в физике. Собственно говоря, и гипотетическая причина, и гипотетический следствие являются временными переходными процессами. Например, сила - полезное понятие для объяснения ускорения, но сила сама по себе не является причиной. Требуется больше. Например, временный переходный процесс может характеризоваться определенным изменением силы в определенное время. Такой процесс можно рассматривать как причину. Причинность не подразумевается по своей сути в уравнениях движения, но постулируется как дополнительное ограничение, которое необходимо удовлетворить (т.е. причина всегда предшествует своему следствию). Это ограничение имеет математические последствия, такие как отношения Крамерса-Кронига.

Причинность - одно из самых фундаментальных и важных понятий физики. Причинная эффективность не может «распространяться» быстрее света. В результате этого наблюдателя, наблюдающего за следствием, произошедшим следствием, произошел предыдущий следствие (т.е. постулатности). бы нарушен).

Причинные понятия появляются в контексте потока массы-энергии. Любой реальный процесс имеет причинную силу, которая может распространяться не быстрее света. Напротив, абстракция не имеет причинно-следственной связи. Его математическое выражение не распространяется в обычном смысле слова, хотя оно может относиться к виртуальным или номинальным «скоростям» с величиной, большей, чем у света. Например, волновые пакеты - это математические объекты, которые имеют групповую скорость и фазовую скорость. Энергия волнового пакета распространяется с групповой скоростью (при нормальных условиях); поскольку энергия имеет причинную силу, групповая скорость не может быть выше скорости света. Фаза волнового пакета движется с фазовой скоростью; поскольку фаза не является причинной, фазовая скорость волнового пакета может быть быстрее скорости света.

Причинные понятия важны в общей теории относительности в той мере, в какой существование стрелы времени требует, чтобы полуримановы свойства Вселенной многообразие ориентируемо, так что «будущее» и «прошлое» являются глобально определяемыми величинами.

Инженерная

A причинная система - это система с выходными и внутренними состояниями, которые зависят только от текущего и предыдущих входных значений. Система, которая имеет некоторую зависимость от входных значений из будущего (в дополнение к возможным прошлым или текущим входным значениям), называется акаузальной системой, а система, которая зависит исключительно от будущих входных значений, является антикаузальная система. Акаузальные фильтры, например, могут существовать только как фильтры постобработки, потому что эти фильтры могут извлекать будущие значения из буфера памяти или файла.

Биология, медицина и эпидемиология

В то время как посредник является фактором в причинно-следственной цепочке (1), вмешивающийся фактор - это ложный фактор, неверно предполагающий причинно-следственную связь (2)

Остин Брэдфорд Хилл построен на основе работы Юма и Поппера и предложил в своей статье «Окружающая среда и болезнь: связь или причинно-следственная связь?» чтобы такие аспекты ассоциации, как сила, последовательность, специфичность и временность, учитывались при попытке отличить причинные связи от не причинных в эпидемиологической ситуации. (См. Критерии Брэдфорда-Хилла.) Однако он не отметил, что временность является единственным необходимым критерием среди этих аспектов. Направленные ациклические графы (DAG) все чаще используются в эпидемиологии для разъяснения причинного мышления.

Психология

Психологи используют эмпирический подход к причинно-следственной связи, исследуя, как люди и животные, не относящиеся к человеку, обнаруживают или делают выводы на основе сенсорной информации, предыдущего опыта и врожденных знаний.

Атрибуция

Теория атрибуции - это теория, касающаяся того, как люди объясняют отдельные случаи причинной связи. Атрибуция может быть внешней (приписывание причинности внешнему агенту или силе - утверждение, что какое-то внешнее событие послужило причиной события) или внутренним (приписывание причинности факторам внутри человека - принятие личной ответственности или ответственность за свои действия и утверждение, что это лицо несет прямую ответственность за событие). Еще один шаг вперед по причинно-следственной связи По ее мнению, тип атрибуции, предоставляемый человеком, влияет на его будущее поведение.

Намерение, стоящее за причиной или следствием, может быть охвачено предметом действие. См. Также авария ; виноват ; намерение ; и ответственность.

Причинная сила

В то время как Дэвид Хьюм утвержден, что причины выводятся из причинных наблюдений, Иммануил Кант утверждал, что у людей есть врожденные предположения о причинех. В области психологии Патрисия Ченг пыталась примирить юмовские и кантианские взгляды. Согласно ее теории мощного ПК, люди фильтруют наблюдения за событиями с помощью интуиции, которая позволяет генерировать (или тем самым предотвращать) их следствия.

Причинная связь и значимость

Наш взгляд на причинно-следственную связь зависит от того, что мы считаем релевантными событиями. Другой способ рассмотрения «Молния вызывает гром» - это рассматривать и молнию, и мы воспринимаем сначала визуально, а на слух.

Именование и объектно-следственная связь

Дэвид Собел и Элисон Гопник из отдела психологии Ученый из Калифорнийского университета в Беркли разработал устройство известное как детектор капель, которое произошло, когда на него поместали какой-либо. Исследования показывают, что «даже маленькие дети легко и быстро узнают о новой причинной силе объекта и спонтанно используют эту информацию для классификации и их названия объекта».

Восприятие запускающих событий

Некоторые исследователи, такие как Анджан Чаттерджи из Университета Пенсильвании и Джонатан Фугелсанг из Университета Ватерлоо используют нейробиологические методы для исследования нервных и психологических основанных событий, в которых один объект заставляет другой объект двигаться. Можно управлять как временными, так и пространственными факторами.

См. Причинное мышление (Психология) для получения дополнительной информации.

Статистика и экономика

Статистика и экономика обычно используют ранее существовавшие данные или экспериментальные данные для вывода оно-следственной с помощью методов регрессии. Основная часть статистических инструментов включает существенное использование регрессионного анализа. Обычно линейная зависимость, такая как

$y\; i\; =\; a\; 0\; +\; a\; 1\; x\; 1,\; i\; +\; a\; 2\; x\; 2,\; i\; +...\; +\; akxk,\; i\; +\; ei\; \{\backslash \; displaystyle\; y\_\; \{i\}\; =\; a\_\; \{0\}\; +\; a\_\; \{1\}\; x\_\; \{1,\; i\}\; +\; a\_\; \{2\}\; x\_\; \{2,\; i\}\; +...\; +\; a\_\; \{k\}\; x\_\; Постулируется\; \{k,\; i\}\; +\; e\_\; \{i\}\}$

, в котором $yi\; \{\backslash \; displaystyle\; y\_\; \{i\}\}$- это i-е наблюдение зависимой переменной (предположительно вызванная переменная), $xj,\; i\; \{\backslash \; displaystyle\; x\_\; \{j,\; i\}\}$для j = 1,..., k - i-е наблюдение j-й независимой переменной (предположительно причинная переменная), а $ei\; \{\backslash \; displaystyle\; e\_\; \{i\}\}$- член ошибки для i-го наблюдения (несовместимые эффекты всех других причинных чисел, которые не должны коррелировать с независимыми переменными). Если есть основание, что ни один из $xj\; \{\backslash \; displaystyle\; x\_\; \{j\}\}$s не вызван y, тогда оценки коэффициентов $aj\; \{\backslash \; displaystyle\; a\_\; \{j\}\}$получены. Если нулевая гипотеза $aj\; =\; 0\; \{\backslash \; displaystyle\; a\_\; \{j\}\; =\; 0\}$отклоняется, альтернативная гипотеза $aj\; \ne \; 0\; \{\backslash \; displaystyle\; a\_\; \{j\}\; \backslash \; neq\; 0\}$и, что то же самое, $xj\; \{\backslash \; displaystyle\; x\_\; \{j\}\}$вызывает y не может быть отклонено. С другой стороны, если нулевая гипотеза о том, что $aj\; =\; 0\; \{\backslash \; displaystyle\; a\_\; \{j\}\; =\; 0\}$не может быть отклонена, то эквивалентным образом гипотеза об отсутствии причинного эффекта $xj\; \{\backslash \; displaystyle\; x\_\; \{j\}\}$по y не может быть отклонено. Здесь понятие причинности является одним из сопутствующих причинно-следственных связей, как обсуждалось выше : если истинное значение $aj\; \ne \; 0\; \{\backslash \; displaystyle\; a\_\; \{j\}\; \backslash \; neq\; 0\}$, то изменение в $xj\; \{\backslash \; displaystyle\; x\_\; \{j\}\}$приведет к изменению y, если только какая-либо другая причинная переменная, либо включенная в регрессию, либо неявная в члене ошибки, не изменится таким образом, чтобы в точности компенсировать его действие; таким образом, изменение $x\; j\; \{\backslash \; displaystyle\; x\_\; \{j\}\}$недостаточно для изменений y. Аналогично, изменение $xj\; \{\backslash \; displaystyle\; x\_\; \{j\}\}$не обязательно для изменений y, что изменение y может быть вызвано чем-то неявным в термине (или какой-либо другой причиной объясняющая переменная, в модель).

Вышеупомянутый способ проверки причинно-следственной связи требует веры в отсутствие обратной причинной связи, в которой y вызовет $x\; j\; \{\backslash \; displaystyle\; x\_\; \{j\}\}$. Это убеждение может быть установлено одним из нескольких способов. Во-первых, переменная $xj\; \{\backslash \; displaystyle\; x\_\; \{j\}\}$может быть неэкономической переменной: например, если количество осадков влияет на фьючерсную цену некоторого сельскохозяйственного товара, невозможно, чтобы на самом деле цена фьючерса влияла на количество осадков (при условии, что никогда не предпринимается попытка засева облаков). Во-первых, метод инструментальных переменных может помочь устранить любую обратную роль путем введения роли для других причин (инструментов), на которые известно, как известно, не зависимая переменная. В-третьих, можно задействовать принцип, согласно которому используются предварительные факторы, включенные в предварительную систему. этот принцип используется, например, при тестировании причинности по Грейнджеру и в его многомерном аналоге, векторной авторегрессии, оба из которых контролируют запаздывающие значения зависимой при тестировании причинных эффектов. запаздывающих независимых переменных.

Регрессионный анализ контролирует другие релевантные переменные, включая их в качестве регрессоров (независимых переменных). Это помогает избежать ложных выводов из-за наличия третьей, лежащей в основе, лежащей в основе факторов, влияющих на исходную переменную., поэтому этот эффект будет восприниматься как взаимодействующий эффект через причинную переменную, представляющую интерес. С учетом описанных выше процедур случайная (в отличие от причинной) корреляция может быть вероятностно отклонена, если результаты регрессии проходят тесты перекрестной проверки, что корреляции сохраняются даже для данных, которые не использовались в регресс. Утверждать с уверенностью, что общая причина отсутствует, а регрессия представляет истинную причинную устойчивость, в принципе невозможно.

Помимо статистических моделей наблюдений и экспериментальных данных, экономисты используют аксиоматические (математические) модели для представления и предоставляют себя причинные механизмы. В микроэкономике доминируют высоко абстрактные теоретические модели, которые изолируют и идеализируют один механизм. В макроэкономике экономисты используют широкие математические модели, откалиброванные на исторических данных. Подгруппа калиброванных моделей, динамические стохастические модели равновесия (DSGE ) используются для представления (в упрощенном виде) всей экономики и моделирования изменений в налогово-бюджетной и денежно-кредитной политике.

Управление

Используемая в менеджменте и инженерии диаграмма Исикавы показывает факторы, вызывающие эффект. Стрелки меньшего размера соединяют второстепенные причины с причинами.

Для контроля качества в производстве в 1960-х годах Каору разработал Исикава причинно-следственную диаграмму, известную как диаграмма Исикавы или диаграмма рыбьей кости. Схема делит причины, например, на шесть основных категорий показанных здесь. Эти категории затем подразделяются. Метод Исикавы выявляет «причины» в ходе мозговых штурмов, проводимых между различными группами, участвующими в производственном процессе. Затем эти группы можно пометить как категории на диаграммах. Использование этих диаграмм вышло за счет контроля качества, и они используются в других рамках области управления, а также в проектировании и проектировании. Диаграммы Исикавы подверглись критике за то, что не делали различий между необходимыми условиями и условиями. Похоже, что Исикава даже не знал об этом различии.

Гуманитарные науки

История

При рассмотрении истории события иногда рассматриваются так, как будто они каким-то образом являются агентами, которые могут вызвать другие исторические события. Таким образом, сочетание неурожаев, лишений крестьян, высоких налогов, недостаточного представительства народа и некомпетент причинности короля одними из Французской революции. Это отчасти платоническая и гегелевская точка зрения, согласно которой материализирует причины как онтологические сущности. По аристотелевской терминологии это использование приближается к случаю действующей причины.

Некоторые философы истории, такие как Артур Данто, утверждали, что «объяснения в истории и в других местах» описывают «не просто событие - то, что происходит, - но изменение». Как и многие практикующие историки, они рассматривают причины того, как пересекающиеся действия и наборы действий, которые вызывают «большие изменения», по словам Данто: решить, «какие элементы сохраняются при изменении», «довольно просто» при лечении индивидуума ». изменение отношений », но« это значительно более сложно и метафизически сложно, когда мы добавляем в такое изменение, как, скажем, распад феодализма или появление национализма ».

Большая часть исторического дебаты о причинах были сосредоточены на отношениях между коммуникативными и другими действиями, между единичными и повторяющимися действиями, а также между действиями, структурами действия или групповыми и институциональными контекстами и более широким набором условий. Джон Гэддис различал исключительные и общие причины (следуя Марку Блоху ) и между «рутинными» и «отличительными связями» в причинно-следственных отношениях: «при объяснении того, что произошло в Хиросиме 6 Августа 1945 года, мы придаем большее значение к тому факту, что президент Трумэн приказал сбросить атомную бомбу, чем к решению Военно-воздушными сил выполнить его приказ. "Он также указал на разницу между непосредственными, промежуточными и отдаленными причинами своей стороны, Кристофер. Эмпирическая концепция регулярности, используемая в истории: «метафизическая идеалистическая концепция, которая утверждает, что явления вселенной продукции или эманациями всемогущегоства или такую ​​конечную причину»; как вопроса постоянных соединений событий »;« функциональная / телеологическая / последовательная концепция », которая направлена ​​на достижение цели, так что цели являются причинами »; и «реалистический, структуристский и диспозиционный подход, который рассматривает структуры отношений и внутренние диспозиции как причины явлений».

Закон

Согласно закону и судебная практика, правовая причина должна быть допустимана для привлечения обвиняемого к ответственности за преступление или деликт (т.е. гражданское правонарушение, например, халатность или посягательство). Должно быть доказано, что причинно-следственная связь или «достаточная связь причинно-следственная» связывает действия ответчика с рассматриваемым преступным нарушением или ущербом. Причинно-следственная связь является важным юридическим элементом, который должен соответствовать требованиям права международной торговли.

Богословие

. Обратите внимание на концепцию универсальности в авраамической теологии, которая вера в то, что Бог привел в движение все события на заре времен; он определяет и причину всех вещей. Таким образом, это попытка исправить очевидную несовместимость между детерминизмом и существованием всемогущего бога.

индуистская философия

Ведический период (ок. 1750–500 гг.. До н.э.) литература кармического происхождения имеет восточные корни. Карма - это вера, которая действует Санатана Дхарма и основные религии, что действия человека создают эффекты в текущей и / или будущей жизни, положительно или отрицательно. Различные философские школы (даршаны ) дают разные объяснения этого предмета. Доктрина саткарьявады утверждает, что следствие каким-то образом присуще причин. Таким образом, следствием является реальное или кажущееся причины изменения. Доктрина асаткарьявада утверждает, что следствие не является неотъемлемой частью причины, а является новым возникновением. См. Ньяя для ознакомления с некоторыми подробностями учения в школе Ньяя. В Брахма-самхите Брахма своего Кришну как первопричину всех причин.

Бхагавад-гита 18.14 определяет пять причин любого действия (зная, какие действия можно совершить): тело, индивидуальная душа, чувства, усилия и сверхдуша.

Согласно Монье-Вильямсу, в Ньяя причин теории теории из Сутры I.2.I, 2 в философии Вайшешика, из причинное небытие - это действительное несуществование; но не действительное несуществование из причинного несуществования. Причина предшествует следствию. У метафор нитей и ткани есть три причины:

1. Причина сопричастности: в результате существенного контакта, «существенные причины», нити существенны для ткани, что соответствует материальной причине Аристотеля.
2. Несущественная причина. причина: Методы вплетения нитей в ткань, соответствующей формальной причине Аристотеля.
3. Инструментальная причина: Инструменты для изготовления ткани, соответствующей действующей причине Аристотеля.

Монье-Вильямс также предположил, что причинность Аристотеля и Ньяи считались условными агрегатами, необходимыми для производительной работы человека.

Буддийская философия

Карма - это причины, фокусирующийся на 1) причинах, 2) действиях, 3) следствиях; действия, которые действуют актер. Буддизм обучает действия актера постоянным и непреднамеренным добродетельным результатам, направленным на уменьшение страданий. Это соответствует структуре субъект-глагол-объект.

Общее или универсальное определение плучясамутпады (или «взаимозависимое происхождение», или «взаимозависимое совместное возникновение») таково: все возникает в зависимости от множества причин и условий; ничто не существует как единая, независимая сущность. Традиционный пример буддийских текстов - это три палки, стоящие вертикально, опираясь друг на друга и поддерживающие друг. Если отнять одну палку, две другие упадут на землю.

Причинная связь в подходе Читтаматрина буддийской школы, Асанги (ок. 400 г. н.э.) буддийская школа, ориентированная только на ум, утверждает, что объекты Создайте сознание в образе ума. Причины предшествуют следствиям, которые должны быть разными сущностями, субъект и объект различны. Для этой школы не существует объектов, являющихся сущностями, внешними по отношению к воспринимающему сознанию. Школы Читтаматрина и Йогачара Сватантрика признают, что не существует объектов, внешних по отношению к кной связи наблюдателя. Это во многом соответствует подходу Никаяса.

Подход Абхидхармакошакарика - это текст комментария Васубандху Абхидхармы в Сарвастивада школа (ок. 500 г. н.э.). Он имеет четыре замысловатых причинно-следственных конструкции с: 1) первопричиной, 2) непосредственным предшественником, 3) объектом и 4) преобладанием. Итак, шесть причин: 1) инструментальность (kāraahetu), которая используется основным фактором в производстве результата; 2) совместность или сосуществование, связывающие явления, обеспечивающие одновременно; 3) однородность, объясняющая однородный поток, вызывающий непрерывность явлений; 4) ассоциация, которая действует только между ментальными факторами и объясняет, почему сознание проявляется как совокупность ментальных факторов; 5) доминирование, формирующее привычные когнитивные и бихевиористские установки; и 6) плод, относящийся к тому, что является активным благотворным или вредным результатом. Четыре условия и причин шесть взаимодействуют друг с другом при явнении феноменального опыта: например, каждый сознательный момент действует как однородная причина, так и как непосредственное предшествующее состояние сознания, вызывающее в последующий момент, и его сопутствующие факторы.

Вайбхашика (ок. 500 г. н.э.) - это ранняя буддийская школа, которая поддерживает прямой контакт с объектами и принимает последовательные причины и следствия. Это основано на примерах сознания, в которых говорится, что намерения и чувства являются взаимно дополнительными ментальными факторами, которые друг друга, как шесты на треноге. Напротив, те, кто одновременно отвергает причину и следствие, говорят, что если следствие уже существует, то оно не может действовать таким же образом снова. То, как прошлое, настоящее и будущее школ, является источником информации для точек зрения на причинность различных буддийских школ.

Все классические буддийские школы учат карме. «Закон кармы - это особый пример закона причины и следствия, согласно которому все наши действия тела, речи и ума являются причинами, а весь наш опыт - их следствиями».

Бахаи

Концепция причинности бахаи стала объединяющей силой для этой молодой религии. Вера в общее биологическое и идеологическое происхождение дала возможность бахаи узнать Будду, Моисея, Иисуса и Мухаммеда. К сожалению, это привело к систематическим преследованиям бахаи со стороны многих халифатов.

Западная философия

Аристотель

Аристотель определил четыре типа ответов или объяснений различным " Зачем?" вопросы. Он считал, что для любой конкретной темы важны все четыре вида объяснительных способов, каждый сам по себе. В результате традиционных специализированных философских особенностей языка с переводами между древнегреческим, латинским и английским языком слово «причина» в наши дни в специализированных философских сочинениях используется для обозначения четырех родов Аристотеля. В обычном языке есть разные значения слова причина, наиболее распространенное из которых относится к действующей причине, являющейся темой данной статьи.

• Материальная причина, материал, из которого возникла вещь, или материал, который сохраняется, пока он изменяется, например, мать или бронза статуи (см. Также теория субстанции ).
• Формальная причина, посредством чего динамическая форма или статическая форма вещи определяет свойства и функции вещи, как человек отличается от статуи человека или как статуя отличается от куска бронзы.
• Действенная причина, которая сообщает первое соответствующее движение, как человек поднимает камень или поднимает статую. Это основная тема данной статьи.
• Конечная причина, критерий завершения или конец ; оно может относиться к действию или неодушевленному процессу. Примеры: Сократ гуляет после обеда ради своего здоровья; земля падает до самого низкого уровня, потому что такова ее природа.

Из четырех видов или объяснительных способов Аристотеля, только одна, «действенная причина» - это причина, как определено в начальном абзаце данной статьи. Остальные тр и пояснительных мода Это может быть материальный состав, структура и динамика, а также критерий завершения. Аристотель использовал слово αἰτία. Для данной цели это греческое слово было бы лучше перевести как «объяснение», чем как «причина», поскольку эти слова чаще всего используются в современном английском языке. Другой перевод Аристотеля состоит в том, что он имел в виду «четыре причины» как четыре типа ответов на вопросы «почему».

Аристотель предполагал, что эффективная причинность относится к базовому факту опыта, который не может быть объяснен или сведен к, что-нибудь более фундаментальное или простое.

В некоторых работах Аристотеля четыре причины перечислены как (1) основная причина, (2) логическая основа, (3) движущаяся причина и (4) конечная причина. В этом списке указание основной причины - это демонстрация того, что указанный объект соответствует определению слова, которое к нему относится. Утверждение логической основы - это аргумент, почему утверждение объекта истинно. Это дополнительные примеры идеи о том, что «причина» в целом в контексте использования Аристотеля является «объяснением».

Слово «эффективный», используемое здесь, также может быть переведено Аристотелем как «движущийся» или «инициирование».

Эффективная причинность была связана с аристотелевской физикой, которая распознала четыре элемента (земля, воздух, огонь, вода) и добавила пятый элемент (эфир). Вода и земля по своему внутреннему свойству гравитация или тяжесть по своей сути падают туда, тогда как воздух и огонь по своему внутреннему свойству левит или легкость по своей сути поднимаются от центра Земли - неподвижного центра Вселенной - по прямой линии, ускоряясь при приближении вещества на свое естественное место.

Поскольку воздух остался на Земле и не покинул Землю, в конечном итоге достигнув бесконечной скорости - абсурд - Аристотель сделал вывод, что Вселенная имеет конечные размеры и содержит невидимое вещество, которое удерживало планету Земля и ее атмосферу, подлунная сфера с центром во вселенной. А поскольку небесные тела демонстрируют непрерывное неускоренное движение, вращаясь вокруг планеты Земля в неизменных отношениях, Аристотель пришел к выводу, что пятый элемент, aither, который заполняет пространство и составляет небесные тела, по своей сути движется по вечным кругам, единственное постоянное движение между двумя точками. (Объект, движущийся по прямой из точки A в точку B и обратно, должен остановиться в любой точке, прежде чем вернуться в другую.)

Предоставленный самому себе объект демонстрирует естественное движение, но может - согласно Аристотелевская метафизика - демонстрирует вынужденное движение, вызванное действенной причиной. Форма растений наделяет растения процессами питания и размножения, форма животных добавляет движения, а форма человечества добавляет разум поверх них. Камень обычно демонстрирует естественное движение - объясняемое материальной причиной того, что камень состоит из элемента земли, - но живое существо может поднять камень, принудительное движение, отклоняющее камень от его естественного места, и естественное движение. В качестве дополнительного объяснения Аристотель определил конечную причину, указав цель или критерий завершения, в свете которого что-то следует понимать.

Сам Аристотель объяснил:

Причина означает

(а) в одном смысле, что в результате чьего присутствия что-то возникает - например, бронза статуи и серебро чашки и классов, которые их содержат [т. е. материальная причина ];

(б) в другом смысле, форма или узор; то есть основная формула и классы, которые ее содержат, например. соотношение 2: 1 и число в целом является причиной октавы и частей формулы [то есть формальной причиной ].

(c) Источник первого начала изменения или отдыха; например человек, который планирует, является причиной, а отец - причиной ребенка, и в целом то, что производит, является причиной того, что производится, и то, что изменяет то, что изменяется [т.е. действующее причина ].

(d) То же, что и «конец»; то есть конечная причина; например, так как «конец» ходьбы - здоровье. Почему ходит человек? «Чтобы быть здоровым», - говорим мы, и, говоря это, мы считаем, что поставили причину [конечную причину ].

(e) Все те средства достижения цели, которые возникают по наущению чего-то еще, например, уменьшение жира, чистка, лекарства и инструменты являются причинами здоровья; поскольку все они имеют цель как цель, хотя они отличаются друг от друга как одни инструменты, другие действия [то есть необходимые условия].

— Метафизика, Книга 5, раздел 1013a, переведенный Хью Треденником

Аристотель далее различает два способа причинности: правильную (предварительную) причинность и случайную (случайную) причинность. Все причины, собственные и случайные, могут быть названы потенциальными или действительными, частными или общими. Тот же язык относится к следствиям причин, так что общие следствия приписываются общим причинам, конкретные следствия - конкретным причинам, а фактические следствия - действующим причинам.

Избегая бесконечной регрессии, Аристотель вывел первого движителя - неподвижного движителя. Движение первопроходца тоже должно было быть вызвано, но, будучи неподвижным движущимся, должно было двигаться только к определенной цели или желанию.

Средние века

В соответствии с аристотелевской космологией Фома Аквинский сформулировал иерархию, отдавая приоритет четырем причинам Аристотеля: «окончательный>эффективный>материальный>формальный». Фома Аквинский стремился определить первую действенную причину - теперь просто первую причину - поскольку все согласились бы, сказал Аквинский, назвать ее Богом. Позже, в средние века, многие ученые признали, что первопричиной был Бог, но объяснили, что многие земные события происходят в рамках Божьего замысла или плана, и поэтому ученые стремились исследовать многочисленныевторичные причины.

После Средневековья Века

Для философии Аристотеля до Аквинского слово причина имело широкое значение. Оно означало «ответ на вопрос« почему »» или «объяснение», и ученые-аристотелисты признали четыре типа таких ответов. С концом Средневековья во многих философских употреблениях значение слова «причина» сузилось. Он часто терял это широкое значение и ограничивался одним из четырех видов. Для таких авторов, как Никколо Макиавелли, в области политического мышления, и Фрэнсис Бэкон, в отношении науки в более общем плане, подвижное дело Аристотеля было в центре их интересов.. Широко используемое современное определение причинности в этом новом суженном смысле было принято Дэвидом Хьюмом. Он предпринял эпистемологическое и метафизическое исследование понятия движущейся причины. Он отрицал, что мы можем когда-либо воспринимать причину и следствие, кроме как путем развития привычки или обычая ума, когда мы приходим к ассоциации двух типов объектов или событий, всегда смежных и происходящих один за другим. В части III, разделе XV своей книги Трактат о человеческой природе, Юм расширил это до списка из восьми способов определения того, могут ли две вещи быть причиной и следствием. Первые три:

1. «Причина и следствие должны быть непрерывными в пространстве и времени»

2. «Причина должна предшествовать следствию»

3. «Должен быть постоянный союз между причиной и следствием». В основном это качество, которое составляет отношение ».

И, кроме того, есть три связанных критерия, которые исходят из нашего опыта и которые являются« источником большей части наши философские рассуждения »:

4. «Одна и та же причина всегда производит одно и то же действие, и одно и то же следствие никогда не возникает, кроме одной и той же причины. Этот принцип мы выводим из опыта и является источником большинства наших философских рассуждений».

5. Опираясь на вышесказанное, Юм говорит, что «там, где несколько разных объектов производят один и тот же эффект, это должно происходить посредством какого-то качества, которое, как мы обнаруживаем, является общим для них».

6. И «основано на одной и той же причине»: «Различие в эффектах двух похожих объектов должно исходить из того, чем они отличаются».

И затем еще два:

7. «Когда какой-либо объект увеличивается или уменьшается с увеличением или уменьшением его причины, это следует рассматривать как сложный эффект, производный от объединения нескольких различных эффектов, которые возникают из нескольких различных частей причины».

8. «Объект, который существует какое-либо время в своем полном совершенстве без какого-либо эффекта, не является единственной причиной этого эффекта, но требует поддержки какого-либо другого принципа, который может способствовать его влиянию и действию».

В 1949 г., физик Макс Борн отличал детерминацию от причинности. Для него определение означало, что фактические события настолько связаны законами природы, что, безусловно, надежные предсказания и ретроспективы могут быть сделаны на основе достаточного количества имеющихся данных о них. Он описывает два вида причинности: номическую или общую причинность и единичную причинность. Номинальная причинность означает, что причина и следствие связаны более или менее определенными или вероятностными общими законами, охватывающими множество возможных или потенциальных случаев; это можно признать вероятностной версией критерия Юма 3. Поводом к единственной причинно-следственной связи является конкретное возникновение определенного комплекса событий, которые физически связаны предшествованием и смежностью, которые могут быть признаны критериями 1 и 2.

Общие Уловка-22 (логика) Причинное исследование Причинный вывод Причинность (книга) Космологический аргумент Эффект домино Последовательность события Математика Причинный фильтр Причинная система Условия причинности Теория хаоса Физика Антропный принцип Стрела времени Эффект бабочки Цепная реакция Квантовый ластик с отложенным выбором Обратная связь Парадокс дедушки Квантовый эффект Зенона Ретропричинность Кот Шредингера Теория поглотителя Уиллера-Фейнмана

Философия Этиология Arche (ἀρχή) Causa sui Случайность (философия) Курица или яйцо Условие возможности Детерминизм Методы Милля Пункт Ньюкома dox Non sequitur (логика) Онтологический парадокс Post hoc ergo propter hoc Парадокс предопределения Предлагаемые доказательства универсальной достоверности (принцип причинности) Прямая и окончательная причинность Квиддитизм Супервентность Философия разума Синхронность

Статистика Схема причинной петли Причинно-марковское условие Корреляция не подразумевает причинной связи Дизайн эксперимента Причинность по Грейнджеру Линейная регрессия Случайность Причинная модель Рубина Валидность (статистика) Психология и медицина Побочный эффект Клиническое исследование Динамика силы Ятрогенез Ноцебо Плацебо Научный контроль Внушаемость Предложение Патология и эпидемиология Причинно-следственная связь Эпидемиология Этиология Молекулярная патология Молекулярная патологическая эпидемиология Патогенез Патология Социология и экономика Инструментальная переменная Анализ первопричин Самоисполняющееся пророчество Спрос и предложение Непредвиденные последствия Дружественный круг и порочны й круг Проблемы окружающей среды Причины глобального потепления Причины обезлесения Причины деградации земель Причины загрязнения почвы Причины фрагментации среды обитания

• Спиртес, Питер, Кларк Глаймор и Ричард Шайнс Причинно-следственная связь, прогнозирование и поиск, MIT Press, ISBN 0-262-19440-6
• Журнальные статьи Калифорнийского университета, в том числе статьи Джудеи Перл в период с 1984 по 1998 год [3].
• Мигель Эспиноза, Теория дю детерминизма причинно-следственная связь, L'Harmattan, Paris, 2006. ISBN 2-296-01198-5.

• Причинно-следственная связь в PhilPapers
• Причинная связь в Проект онтологии философии штата Индиана
• Причинность - Интернет-энциклопедия философии
• Метафизика науки - Интернет-энциклопедия философии
• Причинные процессы в Стэнфордская энциклопедия философии
• Искусство и наука причины и следствия - Слайд-шоу и обучающая лекция Джудеи Перл
• Дональд Дэвидсон: Причинное объяснение действия - Интернет-энциклопедия философии
• Причинный вывод в статистике: Обзор - Автор: Джудея Перл (сентябрь 2009 г.)
• Реализация причинного исчисления на языке R
• TimeSleuth - инструмент для обнаружения причинности