Войти
| Катон Младший | |
|---|---|
 Бронзовый бюст с надписью Волюбилис | |
| Родился | 95 г. до н.э. |
| Умер | апрель 46 г. до н.э.. Утика, Проконсульская Африка, Римская республика |
| Причина смерти | Самоубийство |
| Национальность | Роман |
| Известен как | Оппозиция Юлию Цезарю |
| Политическая партия | Оптимизирует |
| Супруг (ы) | Атилия. Марсия |
| Дети | Марк Порций Катон. Порция |
| Родители |
|
| Родственники | Брут (племянник). Сервилия (сводная сестра) |
| Семья | gens Porcia |
Марк Порций Катон (; 95 г. до н.э. - апрель 46 г. до н.э.), также известный как Катон Утики (латинское : Cato Uticensis) или Катон Младший (Катон Малый), был консервативный римский сенатор в период поздней республики. Известный оратор и последователь стоической философии, он известен своим упрямством и упорством (особенно в его длительном конфликте с Юлием Цезарем ), а также его иммунитетом к взятки, его моральная честность и его знаменитое отвращение к повсеместной коррупции того периода. Его эпитет «Младший» отличает его от прадеда, Катона Старшего.
Катон в 95 г. до н. Э. В семье Марка Порция Катона и его жены Ливии. Его родители умерли, когда он был молод, и о нем заботился его дядя по материнской линии, Марк Ливий Друз, который также ухаживал за сестрой Катона Порция, сводным братом Гней Сервилий. Цепио и две сводные сестры Большая Сервилия и Малая Сервилия. Катону было четыре года, когда его дядя был убит в 91 г. до н.э., событие, которое помогло разжечь Социальную войну.
. Упрямство Катона началось в его ранние годы. Сарпедон, его учитель сообщает об очень послушном и вопрошающем ребенке, хотя его трудно переучить в вещах, а иногда его очень трудно переучить. История, рассказанная Плутарха говорит о Квинт Попедий Силон, лидер Марси и участвует в спорном бизнесе в Римский форум, который нанес визит своему другу Марку Ливию и встретился с детьми дома. В веселом настроении он попросил у детей поддержки его дела. Все кивнули и улыбнулись, кроме Катона, который подозрительно смотрел на гостя. Силон потребовал от него и, не видя ответа, взял Катона и повесил его за ноги в окно. Даже тогда Катон ничего не сказал.
Плутарх также рассказывает несколько других историй. Однажды ночью, когда некоторые дети играли в игру в боковой комнате дома во время светского мероприятия, у них был имитационный суд с участием судей и обвинителей, а также подсудимого. Один из детей, предположительно добродушный и приятный ребенок, был осужден притворными обвинителями и был вынесен из комнаты, когда он отчаянно кричал за Катона. Катон очень рассердился на других детей и, ничего не сказав, схватил ребенка подальше от «охранников» и унес его от остальных.
Плутарх также рассказывает историю безмерного уважения сверстников Катона к нему, даже в юном возрасте, во время римской ритуальной военной игры под названием «Троя», в которой все аристократические подростки участвовали как своего рода «Церемония совершеннолетия, включающая в. себя имитацию боя с деревянным оружием на коне. Когда один из взрослых организаторов назначил для них двух лидеров, мальчики приняли одного из них ради его матери (он был сыном Метеллы, жены Суллы), но не потерпели, племянника Помпея по имени Секстом и отказался репетировать под его началом или подчиняться ему. Когда Сулла их спросил, кого они хотели получить, все они закричали: «Катон», и сам Секст уступил и уступил честь признанному начальнику ».
Луций Корнелиус Сулла, римский диктатор, любилвать с Катоном и его братом Цепио и часто просил присутствовать ребенка, даже когда мальчик бросил вызов его мнениям и политике на публике. Дочь Суллы Корнелия Сулла была замужем за дядей мальчиков Мамерк Эмилий Лепид Ливиан. По словам Плутарха, в какой-то момент в разгар гражданской войны, когда уважаемых римских великих дворян на казнь с виллами Суллы, Катон, около 14 лет, спросил своего наставника, почему никто еще не убил диктатора. Сарпедон ответил так: «Они боятся его, дитя мое, больше, чем ненавидят». Катон ответил на это: «Дайте мне меч, чтобы я мог освободить мою страну от рабства». После этого Сарпедон старался не оставлять мальчика без присмотра в столице, видя, насколько он тверд в своих республиканских убеждениях.
Статуя Катона Младшего в Лувре. Он собирается убить себя, читая Федон, диалог Платона, в котором описывается смерть Сократа. Статуя была начата Жан-Батистом Романом (Париж, 1792–1835) с использованием белого каррарского мрамора. Его закончил Франсуа Руд (Дижон, 1784 - Париж, 1855). Получив наследство, Катон переехал из дома своего дяди и начал изучать стоическую философию и политику.. Он начал жить очень скромно, как это сделал его прадед Марк Порций Катон Старший. Катон подверг себя жестоким упражнениям и научился переносить холод и дождь с минимумом одежды. Он ел только необходимое и пил самое дешевое вино на рынке. Это было полностью по философским причинам; его наследство бы ему жить комфортно. Он долгое время оставался в частной жизни, редко появляясь на публике. Но когда он действительно появился на форуме, его речи и риторические способности вызывали наибольшее восхищение. Катон, как известно, щедро пил вино.
Катон сначала был помолвлен с Эмилией Лепидой, патрицией, но вместо этого она была замужем за Квинтом Цецилием Метеллом Сципионом, чтобы с которым она была обручена. Возмущенный, Катон пригрозил засудить ее за руку, но его друзья успокоили его, и Катон был удовлетворен сочинением архилохианского ямбика против Сципиона в утешение. Позже Катон был женат на женщине по имени Атилия. От нее у него были сын Марк Порций Катон и дочь Порция, которая стала второй женой Марка Юния Брута. Позже Катон развелся с Атилией из-за неподобающего поведения.
В 72 г. до н.э. Катон сражался в войне против Спартака, предположительно, чтобы поддержать своего брата Цепиона, который служил военным трибуном в консульской армии Луция Геллия.. Геллия часто вспоминают как равнодушного полководца, но его армия нанесла единственное поражение Спартаку, прежде чем Красс собрал свои шесть легионов и в итоге победил восстание рабов.
в качестве военного трибуна Катон был послан в Македонию в 67 г. до н. э. в возрасте 28 лет и получил командование легионом. Он вел своих людей с фронта, делясь их работой, едой и спальными местами. Он был строгим в дисциплине и наказаниях, но, тем не менее, его легионеры любили его. Находясь на службе в Македонии, Катон получил известие, что его любимый брат Цепион, с которым он был почти неразлучен, умирает во Фракии. Он немедленно пошел к нему, но не смог приехать до смерти своего брата. Катона охватило горе, и он впервые в жизни не пожалел средств, чтобы организовать, как того желал его брат, пышные похоронные церемонии.
По окончании военной миссии в Македонии Катон отправился в частное путешествие по римским провинциям Ближний Востока.
По возвращении в Рим в 65 г. до н.э. Катон был избранным на должность квестора. Как и все остальное в его жизни, Катон необычайно тщательно изучил основы, внутренние органы, специальные законы. Одним из первых его шагов было преследование бывших квесторов за незаконное присвоение средств и нечестность. Катон также пресал действующие информаторы Суллы, которые были известны в качестве хедхантеров во время диктатуры Суллы, несмотря на их политические связи с собственной партией Катона и несмотря на власть Гнея Помпея Магнуса, который был известен как «подросток-мясник» за его службу при Сулле. Информаторов Суллы обвинили сначала в незаконном присвоении казначейских денег, а затем и в убийстве. В конце года Катон ушел с поста квестора на фоне всеобщего одобрения, но он никогда не переставал следить за казной, всегда выискивая нарушение.
Как сенатор, Катон был скрупулезным и решительным. Он никогда не пропускал заседание сената и публично критиковал тех, кто это делал. С самого начала он присоединился к Оптимизирует, консервативной фракции сената. Многие из оптиматов в то время были личными друзьями Суллы, которые Катон презирал с юных лет, однако Катон попытался сделать себе имя, вернув свою фракцию к ее чисто республиканским корням.
Чаша пропаганды Катона (чаша слева, та, что справа посвящена Катилине ), за его предвыборную кампанию в Плебский трибун 62 г. до н.э. (левая чашка). Эти чашки, наполненные едой или напитками, раздавались на улицах людям и имели надпись в поддержку кандидата на выборах. В 63 г. до н.э. он был избранным плебейским трибуном в следующем году и помогал консулу, Марку Туллию Цицерону в расследовании заговора Катилины. Луций Сергий Катилина, благородный патриций, возглавил восстание против государства, подняв армию в Этрурии. Обнаружив связанный с этим заговор против лиц консулов и других магистратов в Риме, Цицерон арестовал заговорщиков, предложив казнить их без суда. В сенатской дискуссии по этому поводу Гай Юлий Цезарь согласился с тем, что заговорщики виновны, но выступил за их распределение между итальянскими городами «на хранение». Напротив, Катон утверждал, что смертная казнь необходима для предотвращения судебного разбирательства и что глупо ждать окончательного испытания вины заговорщиков - свержения государства - потому что само доказательство их вины сделало бы невозможным исполнением.. Убедившись в доводах Катона, сенат одобрил предложение Цицерона, и после того, как заговорщики были казнены, большая часть армии Катилины покинула поле боя, как и предсказывал Катон.
Политические и личные разногласия Катона с Цезарем, восходят к этому времени. На адресате, посвященном делу Катилины, Катон резко упрекнул Цезаря в чтении личных посланий, пока сенат находился на сен для обсуждения вопроса об измене. Катон обвинил Цезаря в причастности к заговору и предположил, что он работал от имени Катилины, что могло бы объяснить странную позицию Цезаря, заключающуюся в том, что заговорщики не должны подвергаться публичному слушанию, но проявлять милосердие. Цезарь привезет Катону прочитать. Катон взял газету из рук и прочитал ее, обнаружив, что это любовное письмо любовницы Цезаря Сервилии, сводной сестры Катона.
После развода с Атилией Катон женился на Марции, дочери Луция Марция Филиппа, которая родила ему двух или трех детей. Пока Катон был женат на Марции, знаменитый оратор Квинт Гортензий Хортал, который был поклонником и другом Катона, желал связи с семьей Катона и просил руки Порции, старшей дочери Катона.. Катон отказался, потому что потенциальный брак не имел особого смысла: Порция уже была замужем за Марком Кальпурнием Бибулом, который не хотел отпускать ее; Гортензий, которому было почти 60 лет, был почти на 30 лет старше Порции. Отказавшись от руки Порции, Гортензий ему жениться на жене Катона Марсии на том основании, что она уже дала Катону наследников. При условии, что отец Марсииился на брак, Катон согласился развестись с Марсией, которая затем вышла замуж за Гортензия. Между смертью Гортензия в 50 г. до н.э. и отъездом Катона из Италии с Помпеем в 49 г. до н.э. Катон снова взял Марцию и ее детей в свой дом. Древние источники расходятся во мнениях относительно того, вступили ли они в повторный брак.
После заговора Катилины Катон направил все свои политические навыки, чтобы противостоять планам Цезаря и его триумвирата союзники, Помпей и Марк Лициний Красс, которые среди них держали бразды правления в тонко сбалансированной почти монополии. Цезарь получил влияние на сенат через Помпея и Красса. Помпей получил влияние на римские легионы через Красса и Цезаря. Красс пользовался поддержкой сборщиков налогов и смог заработать состояние, эксплуатируя провинцию, контролируемые Цезарем и Помпеем.
Противодействие Катона имело две формы. Во-первых, в 62 г., г. до н.э. Помпей вернулся из своей азиатской кампании с двумя амбициями: отпраздновать Триумф и стать консулом во второй раз. Для достижения обоих целей он попросил сенат отложить консульские выборы до его Триумфа. Помпея, сначала был готов помочь Помпея, но вмешался Катон и убедил сенат заставить Помпея сделать выбор. В противовес этому действию Квинт Метелл Целер, зять Помпея, попытался отменить этот акт, но безуспешно. Помпей не баллотировался на пост консульства в том году, предпочтя провести свой третий Триумф, один из самых великолепных, когда-либо виденных в Риме.
Столкнувшись тем же запросом от Цезаря, Катон использовал устройство пирата, непрерывно используя до наступления темноты, чтобы помешать сенату проголосовать по вопросу о том, будет ли разрешено Цезарю альтернативать консула заочно. Таким образом, Цезарь был вынужден выбирать между триумфом или бегством за консульство. Цезарь предпочел отказаться от Триумфа и вовремя вошел в Рим, чтобы зарегистрироваться в качестве кандидата на выборах 59 г. до н.э., которые он выиграл. Консульским коллегой Цезаря был Марк Бибул, муж дочери Катона Порции.
В следующем году Катон попытался помешать налоговым подрядчикам синдиката, стремящимся собирать налоги в провинции Азия. Выигрышная ставка синдиката была намного больше, чем синдикат смог окупить за счет сбора налогов. Заявка была заказана таким образом заранее, большие убытки побудили их попросить сенат пересмотреть условия и, вернуть часть ставок. Красс решительно поддержал эту просьбу, но Катон быстро сумел наложить вето на нее, несмотря на вероятность негативной реакции со стороны других всадников на деловые интересы, которые могли повлиять римское правительство.
Когда Цезарь стал консулом, Катон выступил против аграрных культур, по которым ветеранов Помпея были сельскохозяйственные сельскохозяйственные угодья на государственных землях в Кампании, от республики получала четверть своего дохода. Цезарь ответил тем, что ликторов вытащили Катона, пока Катон выступал против него на ростре. Многие сенаторы протестовали против этого экстраординарного и беспрецедентного применения силы, покинув форум, причем один сенатор, что он предпочел бы сидеть в тюрьме с Катоном, чем в сенате с Цезарем. Цезарь был вынужден уступить, но ему пришлось ответить, передав голосование непосредственно народу, минуя сенат. Бибул и Катон пытались противостоять Цезарю на публичных выборов, но подверглись преследованиям и публичным нападкам со стороны вассалов Цезаря. В конце концов, введен неверный предзнаменованный закон.
Катон не смягчился в своем противостоянии триумвирам, безуспешно пытаясь помешать пятилетнему назначению Цезаря губернатором Иллирии и Цизальпинской Галлии или назначению Красса восточному командованию.
Клодий, сотрудничавший с триумвиратом, хотел изгнать Цицерона и чувствовал, что присутствие Катона осложнит его усилия. Он при поддержке триумвиров послать Катона аннексировать Кипр. Плутарх сообщает, что Катон отказался от этого отказался от него отказался. Когда Клодий издал закон, наделяющий Катона комиссией, «хотя и очень неохотно», Катон принял эту должность в соответствии с законом. Его официальным офисом на Кипре был Quaestor pro Praetore, выдающийся квестор с преторианскими полномочиями.
Катон преследовал две главные цели на Кипре. Во-первых, он провозгласил свои внешнеполитические идеалы, как сказано в письме к Цицерону, призывали к политике «кротости» и «честности» в отношении правителей территорий, контролируемых Римом. Во-вторых, осуществить его реформу квестурства в более широком масштабе. Эта вторая цель также дала Катону возможность укрепить свои стоические таланты: провинция была богата как золотом, так и возможности для вымогательства. Таким образом, вопреки общепринятой практики, Катон ничего не взял и подготовил безупречные отчеты для своей карьеры квестора. Согласно Плутарху, Катон в конечном итоге собрал огромную сумму в 7000 талантов серебра для римской казны. Он думал обо всех неожиданных событиях, даже о том, как привязать веревки к сундукам с большим куском пробки на другом конце, чтобы их можно было найти в случае кораблекрушения. К сожалению, удача сыграла с ним злую шутку. Из его совершенных бухгалтерских книг ни одна не сохранилась: одна сгорела, другая потерялась в море вместе с вольноотпущенником. Только незапятнанная репутация Катона спасла его от обвинений в растрате.
Сенат Рима признал усилия, предпринятые на Кипре и предложил ему прием в городе, необыкновенную претора и другие привилегии, все из которых он упорно отказывался как незаконные почести.
триумвират Цезаря, Помпея и Красса был разбит в 54 г. до н.э. одновременно с избранием Катона претором. Судя по неприятностям своего врага, Катон и фракция сената Оптиматов провели ближайшие годы, пытаясь добиться разрыва между Помпеем и Цезарем. Это было время политических потрясений, когда такие популярные фигуры, как Публий Клодий Пульхер, пытались продвигать дело простых людей Рима, доходя до того, что отказался от своего патрицианского статуса, чтобы стать плебеем. Как ведущий представитель движения Optimate, Катон выступал против них всех, защищая традиционные привилегии аристократии.
В следующем году, в 52 г. до н.э., Катон баллотировался на должность консула. Во времена повального взяточничества и фальсификаций на выборах он провел скрупулезно честную кампанию и проиграл своим менее сознательным оппонентам. Катон принял проигрыш, но отказался бежать во второй раз.
В 49 г. до н.э. Катон призвал сенат официально освободить Цезаря от его проконсульского командования, которое, по его мнению, истекло, и приказать Цезарю вернуться в Рим в качестве гражданского лица и, таким образом, без проконсульского юридического иммунитета. Помпей заблокировал все предыдущие попытки приказать Цезарю вернуться в Рим, но был обеспокоен растущим политическим влиянием Цезаря и его популярностью среди плебеев. При молчаливой поддержке Помпея Катон успешно принял резолюцию о прекращении проконсульского приказа Цезаря. Цезарь предпринял многочисленные попытки вести переговоры, в какой-то момент даже уступив все, кроме одной из своих провинций и легионов, что позволило ему сохранить свою неприкосновенность, уменьшив при этом свою власть. Эта уступка удовлетворила Помпея, но Катон вместе с консулом Лентулом отказался отступить. Столкнувшись с альтернативой возвращения в Рим для неизбежного суда и добровольного изгнания, Цезарь перешел в Италию только с однимлегионом, неявно объявив войну сенату.
Цезарь пересек Рубикон в сопровождении XIII Легиона, чтобы взять власть у сената так же, как Сулла сделал это в прошлом. Формально объявленный врагом государства, Цезарь преследовал сенаторскую партию, защищаемую Помпеем, который покинул город, чтобы поднять оружие в Греции. Катона отправили на Сицилию, чтобы обеспечить контроль над поставками зерна. Получив контроль над Италией, Цезарь послал претора Гая Скрибония Куриона с четырьмяионами на Сицилию. Гарнизона Катона было недостаточно, чтобы противостоять силе такой силы, он покинул остров и отправился в Грецию, чтобы присоединиться к Помпею. После первого сокращения армии Цезаря во время осады битвы при Диррахиуме, где Катон командовал портом, армия во главе с Помпеем была в конечном итоге разбита Цезарем в битве при Фарсале (Катона не было во время битвы Помпей оставил его командовать Диррахием). Катон и Метелл Сципион, однако, не признали своего бежали в провинцию с пятнадцатью когортами, чтобы продолжить сопротивление из Утики. Цезарь преследовал Катона и Метелла Принципы защиты царицы Клеопатры VII на троне Египта, и в феврале 46 г. до н.э. превосходящие численностью легионы Цезаря победили армию под предводительством Метелла Принцип в битве при Тапсе. Действуя вопреки своей обычной стратегии милосердия, Цезарь не принял капитуляцию войск Сципиона, но приказал их всех перебить.
У Катон не участвовал в битве и не участвовал в войне, не участвовал в системе Цезарем и даже не участвовал в предоставлении Цезарю право помиловать его, покончил жизнь самоубийством. в апреле 46 г. до н. э. По словам Плутарха, Катон попытался убить себя, ударив себя своим мечом, но не смог этого сделать из-за ранения руки. Плутарх писал:
Катон не сразу умер от раны; но изо всех сил упал с кровати и, бросив стоящий рядом математический столик, произвел такой шум, что слуги, услышав это, вскрикнули. И сразу же его сын и все его друзья вошли в комнату, где, увидев, он лежит, лежащая на них, часть его кишок выпала из его тела, но сам все еще жив и может смотреть на них, все они стояли в ужасе.. Лекарь подошел к нему и вставил ему кишечник, который не был проколот, и зашил рану; но Катон, придя в себя и поняв намерение, оттолкнул лекаря, выдернул себе кишечник и, разорвав рану, немедленно скончался.
Плутарх писал, что, узнав о своей смерти в Утике, Цезарь пишет: «Катон, я сожалею о твоей смерти, так как ты пожалел бы мне о сохранении своей жизни».
Начиная с Плиния Старшего, более поздние авторы иногда называют Катона Младшего «Катоном». Uticensis »(« Утиканец »). При этом они применяют к типу когномена, который обычно использует триумфа в иностранной войне и подчинили большую территорию римскому влиянию (например, Сципион Африканский ). Такие имена были почетными титулами, которые сенат присваивал только за самые яркие победы. Упоминание Катона как «Uticensis», по-видимому, предназначено для его прославления, изображая его самоубийство в Утике как великую победу над тиранией Цезаря.
Катон, Который придерживался строгих римских принципов, запомнился особенно хорошо. Его самоубийство рассматривалось как символ для тех, кто следовал консервативным, оптимальным принципам традиционного римлянина. Катона помнят как последователя стоицизма и одного из самых активных защитников Республики. Стоики, по крайней мере, со времен Хрисиппа и далее, учили, что мудрый человек должен заниматься политикой, если ему ничто не мешает. Высокие нравственные нормы и неподкупная добродетель Катона принесли ему несколько последователей, из которых Марк Фавоний был самым известным, а также похвалу от его политических методов, таких как Саллюстий - даже одного из наших источников анекдота о Цезаре и сестре Катона. Саллюстий также сравнил Катона и Цезаря. Цезаря, давнего соперника Катона, хвалили за его милосердие, сострадание и щедрость, а Катона - за его дисциплинированность, жесткость и моральную целостность. Однако следует подумать, кто из этих людей находил Саллюстия более привлекательным. После смерти Катона появились трактаты как в поддержке Катона, так и против него; среди них Цицерон написал панегирик, озаглавленный «Катон», на который Цезарь, никогда не простивший ему всех препятствий, ответил своим Анти-Катоном. Брошюра Цезаря не сохранилась, но часть ее содержания может быть выведена из «Жизни Катона» Плутарха, в которой повторяются многие истории, выдвинутые Цезарем в его «Анти-Катоне». Плутарх специально упоминает рассказы близкого друга Катона и более позднего сенатора Нерона Тразея Паэта как ссылки, используемые для частей его биографии Катона. Цезарь проявил ко всем милосердие, но так и не простил Катона. Эту позицию запомнили другие участники антицезарианского лагеря, в том числе племянник Катона и посмертный зять Брут.
Республиканцы во времена вспоминали его с любовью, а поэт Вергилий, писавший при Августе, сделал Катона героем в своей «Энеиде». Хотя хвалить Катона было небезопасно, Август терпел и ценил Катона. Хотя кто-то может возразить, что посмертные похвалы Катона подчеркивают его неприятие новой формы, не бросая вызов прямым вызовом Августу, на самом деле более поздние поколения были испытаны образцы для подражания Катона, не опасаясь преследования. Конечно, при Нероне возрождение республиканских амбиций с Катоном в качестве их идеала закончилось смерть таких фигур, как Сенека и Лукан, но Катон, тем не менее, продолжал оставаться праведным идеалом для будущих поколений..
Лукан, писавший под именем Нерон, также сделал Катона героем более поздних книг своего эпоса Фарсалия. Из последнего произведения берет начало эпиграмма «Victrix causa deis placuit sed victa Catoni» («Дело завоевателей угодило богам, а дело побежденное - Катону», Лукан 1.128). Другие имперские авторы, такие как Гораций, тиберийские авторы Веллей Патеркул и Валерий Максим вместе с Луканом и Сенекой в I веке нашей эры, а также более поздние авторы, такие как как Аппиан и Дион, отмечали историческое значение Катона Младшего в своих произведениях.
Серебро денарий Катона (47–46 до н.э.) В Данте Божественная комедия, Катон изображается как хранитель горы чистилища. В Песни I Данте пишет о Катоне:
Он - один из двух язычников, представленных Данте как спасенные души в Purgatorio, другой - Статий (Песни XX-XXII). Катон появляется в Чистилище не как «спасенная» душа, а как тот, кто получит особую компенсацию в Судный день. Он находится не «в» Чистилище, а на берегу «Высокой горы» или в части предчистилища. Чтобы он смог войти в собственно чистилище, он смог войти в собственно чистилище: как он заставлял Бога ждать, так и Бог заставил его ждать.
Катон прославился во время республиканских революций Просвещения. Пьеса Джозефа Аддисона Катон, трагедия, впервые поставленная 14 апреля 1713 года, прославляет Катона как мученика за республиканское дело. Пьеса успехи у публики и критиков: только в Лондоне ставили более 20 раз, а до конца века она опубликована в 26 выпусках. Джордж Вашингтон часто цитировал Катона Аддисона и устраивал его зимой в Вэлли-Фордж, несмотря на запрета на такие выступления. Смерть Катона (La mort de Caton d'Utique) была популярной темой в революционной Франции, скульптурой Филиппа-Лорана Ролана (1782) и написанной Буше Луи Андре Габриэлем, Буйоном Пьером и Гереном Пьером Нарциссом в 1797 году. на титульном листе третьей книги («О морали») Дэвида Юма «Трактат о природе » есть эпиграф из Лукана Фарсалия (Книга IX), которая служит прелюдией к знаменитой речи Катона перед оракулом - речи, которую Юм и другие мыслители Просвещения восприняли как образец свободомыслия. Скульптура Катона работы Жан-Батиста Романа и Франсуа Руд 1832 года стоит в Луврском музее.
Романы: Катон - главный персонаж в нескольких романах Коллин Маккалоу из серии Мастера Рима. Его изображают упорным алкоголиком с сильными моральными ценностями, хотя он готов преступить эти убеждения, если это означает уничтожение его смертельного врага, Цезаря. Катон появляется в Торнтоне Уайлдере в сильно беллетризованном мартовских идах, где Катон описывается Цезарем как один из «четырех людей, которых я больше всего уважаю в Риме», но которые «относятся ко мне с смертельная вражда ". В романе Германа Мелвилла Моби-Дик упоминается Катон в первом абзаце: «Катон с философской расцветкой бросается на свой меч; я спокойно иду на корабль». Он появляется как главный персонаж в романах Роберта Харриса 'Imperium и Lustrum, выступая в роли героического хранителя республиканских добродетелей, предвидя совокупность власти Цезаря как опасную для долгосрочной стабильности Рима. В «Франкенштейне» Мэри Шелли Клерваль, пытаясь утешить своего друга, встревоженного недавними новостями об убийстве его младшего брата Уильяма, замечает Франкенштейну, что «даже Катон плакал над трупом своего брата».
Пьесы: В 1712 году Джозеф Аддисон написал свое самое известное художественное произведение, пьесу под названием Катон, трагедия. Основанный на последних днях Катона Младшего, он затрагивает такие темы, как индивидуальная свобода против государственной тирании, республиканизм против монархизма, логика против эмоций и личная борьба Катона за то, чтобы держаться своих убеждений перед лицом смерти. Он оказал большое влияние на Джорджа Вашингтона, который устроил его выступление в Вэлли-Фордж зимой 1777–1778 годов. Португальский Романтик поэт Алмейда Гарретт написал трагедию под названием Катан (Катон), в которой показаны последние дни жизни Катона и его борьба с Юлием Цезарем, борьба между добродетелью (Катон) и пороком ( Цезарь), демократия (Катон) и тирания (Цезарь).
Поэзия: Катон появляется как персонаж Данте Чистилище. Он отвечает за души, попадающие в чистилище.
Телевидение: В телесериале Рим, Катон, которого играет актер Карл Джонсон, является значимым персонажем, хотя он показан как намного старше своего фактического возраста (около 40 лет) в то время. В мини-сериале 2002 года Юлий Цезарь Катон, которого играет Кристофер Уокен, изображен намного старше, чем он был, рассматривается как главная фигура в сенате, когда Цезарь был еще молодым человеком. хотя Цезарь был на пять лет старше Катона. Катон был показан в документальной драме BBC Древний Рим: Расцвет и падение империи.
Опера: В 18 веке несколько выдающихся композиторов положили на музыку Метастазио либретто, Катон в Ютике, среди них Леонардо Лео, Леонардо Винчи, JC. Бах, Антонио Вивальди, Гендель, Паизиелло, Джоммелли, Иоганн Адольф Хассе и Piccinni, в двух вариантах.
Письма Катона были написаны в начале 18 века на тему республиканизма с использованием Катона в качестве псевдонима. В честь этих букв был назван либертарианский Институт Катона.
 | Викискладе есть медиафайлы, относящиеся к Катон Минор. |
 | Викиисточник имеет текст 1911 Encycl opædia Britannica статья Катон, Марк Порций (философ). |
