Войти
Cathedraticum ( латинское слово из cathedra, епископское кресло или престол) - это определенная сумма денег, которая должна ежегодно выплачиваться епископу. Это почетный знак и знак подчинения соборной церкви, от которой и произошло ее название.
В раннем христианстве финансирование епископа осуществлялось скорее по обычаю, чем по каноническому праву. Самым ранним законодательным актом по этому вопросу является канон Второго Собора Браги (572 г.); согласно его постановлению, только приходские церкви и главы были обязаны платить собор (Can. Placuit, 10, qu. 3), потому что во время Совета Браги Таинства совершались для верующих только в приходских церквях.
Когда с течением времени были построены и наделялись многие другие церковные здания, было сочтено правильным, чтобы они также оплачивали собор. Таким образом, Папа Гонорий III издал универсальный закон (cap. Conquerente, de Off. Ordin.), Согласно которому не только главы и приходские церкви, но и капеллы и бенефисы должны облагаться одним налогом (Rota coram Tan. decis, 228), который должен был выплачиваться епископу по случаю его ежегодного посещения его епархии. В древности размер кафедрального собора составлял два солида (монеты; солид составлял одну семидесятисекундную часть фунта золота).
По мнению канонистов, это остается обязательной суммой налога, если обычаем не установлена другая сумма. Если меньшая сумма, чем первоначальный налог становится обычной в епархии, епископ должен довольствоваться этой уменьшенной пенсией и не может потребовать возврата к более высокой сумме (S. C. C. in Amalph., 1705). В целом предполагается, что количество кафедр будет определяться разумными обычаями в соответствии с потребностями различных епархий и стран. В тех случаях, когда размер не установлен обычаем, Конгрегация Собора S. объявила, что либо сумма, уплаченная соседней епархией, либо эквивалент двух первоначальных солидов должны приниматься в качестве надлежащего налога (In Albin., 1644).
Обычное духовенство не обязано оплачивать собор для своих монастырей и монастырских церквей, как это прямо указано в "Corpus Juris" (cap. Inter cætera, viii, caus. 10). Причина кроется в самой идее cathedraticum, которая дается церковью или приходом в знак подчинения юрисдикции епископа. Поскольку освобожденные от налога постоянные клиенты немедленно подчиняются Святому Престолу, они не обязаны оплачивать кафедру. Однако в случае, если завсегдатаи управляют приходскими церквями или светскими приходами, они облагаются налогом, поскольку такие учреждения подпадают под действие епархиального права. Также было объявлено, что братства, у которых нет церквей в строгом смысле этого слова, а есть только часовни, освобождаются от этого епископского налога («In Firmana, Cathedr.»). Поскольку собор относится к епископским правам, он является привилегированным, и, следовательно, никакие предписания не могут полностью его отменить. Об этом прямо заявляет Южная Конгрегация Совета (In Amalph., 1707), когда постановляет, что никакой другой обычай, даже с незапамятных времен, не может освобождать от уплаты этого налога. Согласно общему праву собор должен быть единообразным для всех учреждений в епархии, независимо от богатства или бедности прихожан.
Из-за фразеологии Трентского собора (сессия XXIV, глава II) возник спор относительно того, отменил ли этот собор собор. Святая Конгрегация Собора дала следующее толкование: «Собор не упразднил собор, но пожелал, чтобы он был оплачен не во время епископального посещения, а скорее на епархиальном синоде». Название «синодатикум» было присвоено из-за обряда уплаты этого налога на синоде. Однако по закону, строго говоря, нет фиксированного времени для совершения этого платежа. Ибо хотя, как правило, это принято делать на синоде, все же обычай или договоренность могут поместить это в другое время. Фактически, С. Конгрегация Собора объявила, что собор должен быть оплачен даже в те годы, когда не проводится ни один епархиальный синод (In Perus., Cathedr., 1735). Поскольку собор является знаком подчинения соборной церкви, епископ не может освободить какое-либо пособие от этого налога. С другой стороны, он не может требовать этого от клериков или священников, у которых нет бенефициаров, даже если он утверждает обратное по древнему обычаю (S. C. Ep. In Compsan., 1694). Однако он может потребовать ее от епархиальной семинарии, если к ней были приобщены бенефициары. Таким же образом он может потребовать собор от монастырей, с которыми были объединены светские церкви и приходы. Однако исключение из этого закона было сделано для Ордена св. Иоанна Иерусалимского в 1630 году.
Все это касается законов о кафедральном соборе, где канонически учреждена Церковь. Очевидно, что в так называемых миссионерских странах, где бенефициары практически неизвестны, такие законы не могут применяться. Однако, поскольку епархия должна поддерживать своего епископа только по справедливости, тем более что у него нет епископского бенефициара, пенсия, которая сохраняет каноническое название cathedraticum, обычно выплачивается епископу в большинстве миссионерских стран. Единого закона по этому поводу нет. Этот вопрос обязательно привлек внимание различных синодов, и единогласно пришли к выводу, что налог, аналогичный cathedraticum, должен быть обложен епархиями для поддержки своих епископов. Так, восьмой провинциальный совет Балтимора, состоявшийся в 1855 году, объявил в своем седьмом постановлении: «Как справедливо то, что епископ, наблюдающий за всеобщим спасением, должен получать от всех верующих епархии все, что угодно. необходимо для его надлежащей поддержки и для того, чтобы он мог исполнять свои обязанности, мы постановляем, что он может потребовать для этой цели часть доходов всех церквей, в которых осуществляется забота о душах ". Кардинал префект пропаганды в письме епископам провинции Цинциннати в 1857 году говорит: «Право епископа на получение поддержки от его епархии было признано; тем не менее, применение и определение средств поддержки может лучше всего рассматриваться в епархиальных синодах, потому что тогда можно будет принять во внимание состояние и состояние каждой епархии ". Провинциальный совет Нового Орлеана в 1856 году назвал эту субсидию «правом cathedraticum либо на содержание епископа, либо на обеспечение различных нужд епархии». В нем говорится, что каждый епископ провинции должен определить сумму в епархиальном синоде. В Канаде провинциальный совет Галифакса в 1857 году объявил: «Поскольку епископ состоит не из одной части, а из всех частей своей епархии, и поскольку он трудится и охраняет всех одинаково, все обязаны вносить свой вклад для его надлежащего содержания». Второй пленарный собор в Балтиморе в 1866 году также заявляет, что «очевидно справедливо и справедливо, что все верующие каждой епархии должны вносить свой вклад в поддержку своего епископа, который несут заботу обо всех».
Что касается определения количества кафедрального собора, мы находим, что Первый провинциальный совет Цинциннати просил Propaganda Fide санкционировать какой-то единый метод, но последний предпочел передать это епархиальной синоды. В актах Первого провинциального совета Квебека 1851 года мы штрафуем следующую схему, «предложенную» Пропаганде. Говорят, что это аналогично тому, что уже разрешено для некоторых епископов в Канаде и Ирландии: каждый епископ должен получать треть доходов одного или двух приходов; или четвертая или пятая часть трех или четырех приходов; или десятая часть практически всех приходов в его епархии, принимая во внимание обстоятельства каждого прихода. Пропаганда санкционировала применение последнего из названных положений в 1852 году. В провинции Галифакс, Канада, в 1857 году было издано постановление, согласно которому в октябре ежегодно собираются сборы для поддержки епископов. В Англии Третий провинциальный совет Вестминстера в 1859 году установил размер кафедрального собора в полфунта стерлингов. Он объявил, что обязательство по уплате этого налога является обязательным для каждого капитула собора; о священниках, рукоположенных для выполнения миссии, получающих зарплату от церквей или ораторий; на тех, у кого есть исцеление душ ; и на всех, кто председательствует в церквях и публичных ораториях, если они не могут доказать особое исключение.
В Соединенных Штатах Восьмой Провинциальный совет Балтимора, когда отстаивал право епископа на часть доходов церкви, к таким доходам относятся: аренда скамеек, сборы, собранные во время мессы, и пожертвования при крещении и свадьбах. Аналогичный указ был принят Вторым собором провинции Австралии в 1869 году, но пропаганда не санкционировала его и заявила, что этот вопрос предпочтительно должен решаться различными епархиальными синодами. Такого же мнения придерживались отцы Второго пленарного совета в Балтиморе в 1866 году. Как следствие, в Соединенных Штатах преобладают различные методы вычисления кафедры. В одной известной епархии, например, настоятель каждой церкви должен платить одну пятую своего дохода, если он превышает тысячу долларов, или одну треть, если он меньше. Выручка, о которой идет речь, состоит из ренты со скамей, сборов во время богослужения и. Наконец, организация епархиального собора была провозглашена организацией Propaganda Fide (как и в 1872 году) как обязательный закон для тех, кого это касается.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | title =()
