Войти
Смертная казнь - это законное наказание в Пакистане. Несмотря на то, что в Конституцию внесено множество поправок, до сих пор нет положения, запрещающего смертную казнь в качестве карательного средства.
В 2008 году был введен мораторий на казни. С 2009 по 2011 год казней не было. 1 в 2012 году и 0 в 2013 году. Мораторий был полностью отменен после резни 132 студентов и 9 сотрудников государственной школы армии и Дипломного колледжа Пешавара, и возобновились обычные казни. В Пакистане было приведено в исполнение 7 казней в 2014 году, 326 в 2015 году, 87 в 2016 году, 65 в 2017 году и 14 в 2018 году. Повешение - единственный законный метод казни.
Конституция Пакистана 1973 года делится на двенадцать частей, по 280 статей. В этом основополагающем документе утверждаются личные права и защита, такие как статус женщин, право на справедливое судебное разбирательство и право на жизнь. Тем не менее, несмотря на фундаментальное право на жизнь, закрепленное в Конституции, Суд обладает юрисдикцией приговаривать человека к смертной казни. В соответствии с частью 6 Конституции Суд имеет право признать лицо виновным в совершении любых преступлений, караемых смертной казнью в соответствии с Уголовным кодексом (Закон XLV от 1860 г.) или любым другим соответствующим законом.
Тем не менее, Конституция содержит яркую преамбулу, в которой говорится, что Пакистан должен следовать исламским законам и учениям и действовать в соответствии с ними. При сохранении демократических принципов, закрепленных в статье 1 Всеобщей декларации прав человека, все люди созданы равными и поэтому должны в равной степени оцениваться в соответствии с национальным законодательством. Конституция представляет собой баланс между двумя мирами, исламским и неисламский. В статье 31 Конституции говорится об «исламском образе жизни», а в части 9 содержатся положения ислама.
Как исламское государство, Пакистан следует исламским законам. Коран 6: 151 гласит: «… не бери жизнь, которую Бог сделал священной, кроме как посредством справедливости и закона. Таким образом, Он повелевает вам, чтобы вы могли познать мудрость ». Этот отрывок Корана, хотя и дает право на жизнь, также позволяет лишать жизни людей только« посредством справедливости и закона ».
Многие мусульмане считают, что смертная казнь - это суровый приговор, который может быть назначен судом за преступления достаточной степени тяжести. Убийство является примером преступления, которое считается серьезным нарушением большинства религиозных доктрин и карается смертью во многих странах, включая Пакистан.
Уголовный кодекс Пакистана содержит 27 различные преступления, караемые смертной казнью, включая богохульство, изнасилование, внебрачные половые сношения, посягательство на скромность женщин и контрабанду наркотиков. Этот Кодекс основан на Уголовном кодексе Индии, после нескольких поправок, внесенных разными правительствами Пакистана, Кодекс теперь представляет собой смесь исламского и английского права. Этот Кодекс дает объяснения, определения и наказания за все виды правонарушений.
Раздел 302 Кодекса регулирует наказание за убийство, также известное как Катл-и-амд, которое затем делится на три категории. Первое, что касается смерти, как кисас, это исламское слово, означающее возмездие, оно позволяет государству лишать человека жизни за убийство, что также известно как равное возмездие, тип закона «око за око». Второй тип в соответствии с разделом 302 - тазир, это смерть или тюремное заключение, это слово является исламским юридическим термином, относящимся к правонарушению, наказуемому по усмотрению судьи или государства. Третье - любое наказание в виде тюремного заключения. Кодекс также наказывает за любой акт изнасилования смертью или тюремным заключением на срок не менее десяти лет в зависимости от «тяжести» дела.
Раздел 376 гласит, что если и когда акт изнасилования совершается двумя или более лицами с общими намерениями, такими как групповые изнасилования, преступников ждет смерть или пожизненное заключение.
Хотя во многих странах оскорбление или клевета в отношении любой религии, такой как ислам, не является преступлением, в Пакистане это одно из самых серьезных преступлений, которые можно совершить. Богохульство считается преступлением не только в соответствии с Кодексом, но и в соответствии с исламским правом. Это спорно, так как многие люди считают, что это не должно быть наказуемо как это нарушает фундаментальный свободу слова. Кодекс предусматривает наказание и правонарушения, связанные с религией, в соответствии с разделами 295B и C. В подразделе B любая клевета в отношении Священного Корана карается пожизненным заключением. Принимая во внимание, что наказание в соответствии с подразделом C предусмотрено для любых письменных или произнесенных слов, прямо или косвенно сделанных для осквернения «священного имени Пророка Мухаммада », будет наказано смертью или пожизненным заключением. К другим преступлениям, караемым смертной казнью, относятся Fasad fil-ardh, которое является любым преступлением государственной измены (это может быть, когда человек покидает ислам, чтобы присоединиться к иностранным религиям для борьбы с исламом), гомосексуальные действия (это запрещено исламским законы и учения) и любое пиратство. Ислам разрешает смертную казнь любому, кто угрожает подорвать власть или дестабилизировать государство.
Одним из первых международных договоров, ограничивших применение смертной казни, был договор 1929 года Женевская конвенция ограничивала смерть военнопленных, взятых в ходе вооруженного конфликта. МПГПП был принят с целью ограничения смертной казни только за «особо тяжкие преступления» в соответствии с законодательством штата. Хотя статья 6 МПГПП прямо не запрещает смертную казнь, Комитет по правам человека заявил, что ее редакция «настоятельно предполагает, что отмена смертной казни желательна». Несмотря на отсутствие такого обязательного требования, движение к отмене смертной казни во всем мире стремительно набирает обороты за последние шестьдесят лет, особенно после принятия Декларации прав человека Организации Объединенных Наций. В начале 20 века только Коста-Рика, Сан-Марино и Венесуэла навсегда отменили смертную казнь. В настоящее время 133 страны отменили смертную казнь законодательно или на практике.
Экономический и Социальный Совет ООН опубликовал «Гарантии, гарантирующие защиту прав тех, кому грозит смертная казнь», в 1984 году предприняла попытку определить значение термина «наиболее серьезное преступление». В нем утверждается, что такой тип преступлений не должен выходить за рамки международных преступлений со смертельным исходом или со смертельным исходом. Однако, как отмечалось выше, каждый штат по-разному относится к тому, что является серьезным уголовным преступлением для своей страны.
Конституция Пакистана уполномочивает президента прощать или снимать обвинительные приговоры. Правительство Пакистанской народной партии, бывший председатель которой Беназир Бхутто была хорошо известным противником смертной казни, пришло к власти в марте 2008 года и назначило своего президента Асифа Али. Зардари 9 сентября 2008 года. Приняв руководство офисом, он ввел бессрочный мораторий на казни; однако один заключенный был казнен в 2012 году. Мораторий закончился 14 ноября 2014 года, когда Мухаммед Хуссейн, солдат, был повешен за убийство в центральной тюрьме Мианвали.
16 декабря 2014 года, после нападения на школу в Пешаваре., в ходе которого пакистанские талибы убили 132 ребенка и по меньшей мере девять других детей, власти объявили о снятии моратория на террористические акты. Казни немедленно возобновились, и за ними последовали еще десятки.
Наконец, 10 марта 2015 года Пакистан полностью снял мораторий на применение смертной казни в стране.
Amnesty International утверждает, что по крайней мере 8 200 заключенных были приговорены к смертной казни в конце 2014 года, а по состоянию на июнь 2015 года в камерах смертников находились не менее 8 500 человек. В октябре 2015 года государственный министр Внутренние дела Мухаммад Бали Рахман сообщил Сенату, что в стране насчитывается 6016 заключенных, приговоренных к смертной казни, но неясно, имел ли он в виду только сокамерников, смертные приговоры которых были окончательно вынесены по апелляции. Amnesty также заявила, что с момента отмены шестилетнего моратория на казни правительство Пакистана осуществило более 400 казней. Amnesty установила, что это не только нарушение права на жизнь, но и во многих случаях смертная казнь обычно назначается после несправедливого судебного разбирательства как военными, так и гражданскими судами.
В недавней статье «Пакистан: правительство подрывает право народа на жизнь» Азиатский центр юридических ресурсов (ALRC) выразил свою обеспокоенность Совету ООН по правам человека по поводу явного нарушения правительством Пакистана статьи 6 МПГПП.. Кроме того, ALRC заявляет, что статья 9 Конституции Пакистана гласит, что «Никто не может быть лишен жизни или свободы иначе, как в соответствии с законом», однако гражданские и военные суды страны выносят приговоры людям без соблюдения надлежащей правовой процедуры. Даже фасад верховенства закона отошел на задний план, поскольку государство пытается в темноте сдерживать терроризм с помощью судебного и квазисудебного террора. Они утверждают, что правительство Пакистана не следует международным принципам или инструкциям в отношении «самых серьезных преступлений», отдавая приказ об убийстве уязвимых людей, как правило, за самые жалкие преступления. По данным Хьюман Райтс Вотч, в 2016 г. было казнено 85 человек
