Войти
| Ordo Canonicorum Regularium Custodum Sacrosant Sepulchri Domini Hierosolymitani | |
 Герб. Регулярных каноников Гроба Господня | |
| Формация | 1113 (1113) ( 1099) |
|---|---|
| Основан в | Храме Гроба Господня. Иерусалиме, Иерусалимском королевстве |
| Распущен | 1819; 201 год назад (1819 г.) |
| Тип | Каноники Обычные |
| Назначение | Защита Храма Гроба Господня |
| Местоположение | |
| Методы | Правление Святого Августина |
| Материнская организация | Католическая церковь |
| Сецессии | Канонисы Гроба Господня (около 1300 г.) |
Регулярные каноны Гроба Господня были католическим религиозным орденом канонами Правления Святого Августина, которые, как говорят, были основаны в Храм Гроба Господня в Иерусалиме, затем столица Иерусалимского королевства, признанный в 1113 году Папской буллой от Папа Пасхал II. Согласно другим источникам, они были основаны раньше, во время правления Годфри Бульонского (1099–1100).
После падения Иерусалима под Саладином каноники бежали из Святой Земли вместе с другими латинскими христианами. Сначала они ненадолго поселились на Кипре, где они основали аббатство Беллапаис, прежде чем продолжить поселение в различных странах Европы.
. В то время как Регулярные каноники Гроба Господня были отменены. в 1489 г. Папой Иннокентием VIII, его история повторяется и параллельна истории Конного Ордена Гроба Господня в Иерусалиме (вместе с Рыцарями Гроба Господня Хранение Святой Земли ), с Великим Магистрием, возложенным на Папство с 1496 года.
Тем не менее, Регулярные Канонисы Святейшего Гробница, основанная в 14 веке как женская ветвь Регулярных каноников Гроба Господня, до сих пор существует в монастырях в Бельгии, Нидерландах, Франция, Испания и Англия.
Это мнение Хелёт и другие, что канонов Гроба Господня не существовало до 1114 года, когда некоторые обычные каноны, принявшие Правило св. Августина, были привезены с Запада. и введен в Святой Город Годфри Бульонским. С другой стороны, Суарес и другие признают традицию ордена, согласно которой Святой Иаков, первый епископ Иерусалима, учредил клерикалов, совместно проживающих в Святом городе, где также после крестовые походы, процветала "Конгрегация Гроба Господня".
Между ок. 1119– ок. 1125 г. настоятель Гроба Господня вместе с Вармундом, Патриархом Иерусалимским, написал важное письмо Диего Гельмиресу, архиепископу Сантьяго-де- Компостела со ссылкой на неурожаи и угрозы со стороны врагов; они просили еду, деньги и военную помощь, чтобы поддерживать Иерусалимское королевство.
Возможно, Вильгельм Малинский, Латинский Патриарх Иерусалима 1130–1145, возможно младший сын знатного дома из Англии и человек «похвальных привычек», ранее был настоятелем церкви Гроба Господня, возможно приложил Регулярные каноники Гроба Господня.
В Папской булле от 10 января 1143 года, которая содержится в Bullarium Lateranense, Папа Селестин II подтвердил церковь и каноники. Обладатель Гроба Господня во всем имуществе, которое они получили от Годфри Бульонского, короля Иерусалимского Болдуина I и других благотворителей. В Быке также упоминается несколько церквей Святой Земли и Италии, принадлежащих каноникам. Кардинал де Витри, постоянный каноник Уаньи и кардинал-патриарх Иерусалима, который несколько лет жил в Палестине, рассказывает, что каноны служили, среди других церквей, Гробу Господню и на горе Сион и горе Оливет. Патриарх также был настоятелем Гроба Господня и избирался регулярными канониками.
Организация полагалась на пожертвования, например, когда Мелисенда, королева Иерусалима в 1160 году дала свое согласие на дар, сделанный ее сыном Амальриком Гробу Господнему, возможно, по случаю рождения ее внучки Сибиллы Агнес и Амальрик.
В середине XII века деревня Байт'Итаб, возможно, была вотчиной Храма Гроба Господня. Он был приобретен ими у франка рыцаря-крестоносца, жена которого была вынуждена продать его земельные владения после того, как он был взят в плен мусульманскими войсками в 1161 году, чтобы чтобы собрать деньги, необходимые для выкупа. Впечатляющий мезон-форте или холл в древнем центре современной деревни, как полагают, служил резиденцией Готмана до его продажи церкви. Здание было двухэтажным, оба сводчатые ; вход на первый этаж был защищен щелью- машинкой и имел лестницу, ведущую в подвал и верхний этаж.
После Третьего крестового похода, Иосций, Архиепископ Тира, стал канцлером Иерусалима для Генриха II Шампанского, который женился на королеве Изабелле Иерусалимской после убийства Конрада, но не взял титул короля. Генрих был вовлечен в спор с канониками Храма Гроба Господня по поводу избрания нового Латинского Патриарха и арестовал их, пока не вмешался Иосций. Иосций также присутствовал при основании тевтонских рыцарей в 1198 году и, вероятно, умер в 1202 году.
В Европе каноны обосновались и имели монастыри в Италия, Франция, Испания, Польша, Англия, Хорватия и Низины.
Руины аббатства Беллапаис на Кипре (начало 20 века). После падения Иерусалима Саладином каноники бежали из Святой Земли вместе с другими латинскими христианами. Сначала они ненадолго поселились на Кипре, где они основали аббатство Беллапаис, а затем отправились в Западную Европу
В Испании деревня Торральба де Рибота принадлежал к материнской церкви в Калатаюде из Канонов Гроба Господня, под защитой Педро Манрике де Лара, Dei gratia приходит, «по милости Божьей». Кроме того, возможно, монастырь Санта-Анна в Барселоне, ныне церковь, изначально был домом Регулярных каноников Гроба Господня или Ордена Святых Гробница, под руководством Патриарха Иерусалимского.
Храм Гроба Господня, Мехув, Польша.
Свидетельские отчеты о доходах монастыря Храм Гроба Господня, Мехув до папского нунция в 1349 году. В Польше они были особенно активными в Храме Гроба Господня в Мехуве, который получил много привилегий от Казимира Бытомского и Казимира II Справедливого после того, как многие каноники пришли поселиться после их изгнания из Святой Земли. После окончательного падения Иерусалимского королевства перед мусульманами в 1291 году настоятель монастыря в Мехове принял титул генерала ордена, позже претендуя на стиль Великого Приора, Мехув стал штаб-квартирой организации на протяжении веков. Здесь орден инициировал обычай устраивать, украшать и посещать могилы Христа в последние дни Страстной недели. Именно в Мехове сохранилась самая старая копия Гроба Господня в Европе, цель многочисленных паломников. В Польше они также получают привилегии от Пшемысла II.
В Англии они также действовали. Согласно Уильяму Дагдейлу Monasticon Anglicanum, (1655) у каноников было два дома в Англии: один в Приорате Гроба Господня, Тетфорд, а другой в Уорвик. Дальнейшие указания предполагают Caldwell Priory и.
Король Венгрии Андрей II использовал средства, унаследованные от своего отца, для набора сторонников среди венгерских лордов. Он также заключил союз с Леопольдом VI, герцогом Австрийским, и они составили заговор против Эмерика. Их объединенные войска разгромили королевскую армию в Мачках, Славония, в декабре 1197 года. Под давлением король Эмерик отдал Хорватию и Далмацию Андрею в удел. На практике Андрей управлял Хорватией и Далмацией как независимый монарх. Он чеканил монеты, даровал землю и подтверждал привилегии. Он сотрудничал с франкопцами, бабоничами и другими местными лордами. Регулярные каноники Гроба Господня поселились в провинции во время его правления.
В Италии, кажется, они были подавлены в 1489 г. Папой Иннокентием VIII, он хотел передать все их имущество мальтийским рыцарям. Независимость Регулярных каноников Гроба Господня была сохранена по просьбе императора Максимилиана I и герцога Эберхарда Вюртембергского, а в 1499 году буллом Папы Александр VI [1] подтвержден. Однако в других странах, кроме Италии, они, похоже, продолжались. Предполагается, что во Франции они существовали примерно до Французской революции 1789 года, а в Польше после роспуска монастыря Нейсе в 1810 году главный монастырь в Мехове также был распущен в 1819 году. Что касается мужчин, мужское собрание регулярных каноников теперь считается вымершим.
Несмотря на это, Регулярные канонисы Гроба Господня, основанные в 14 веке как женская ветвь Регулярных каноников Св. Гробница до сих пор существует в монастырях в Бельгии, Нидерландах, Франции, Испании и Англии..
В 1496 году Папа Александр VI восстановил Орден Гроба Господня до самостоятельного статуса. Он постановил, что орден больше не будет управляться офисом Хранителя, но что старший пост ордена отныне будет повышен до ранга Великого Магистра, зарезервировав этот титул для сам и его преемники. звание рыцарей было подтверждено Папой Львом X в 1516 году и Папой Климентом VII в 1527 году. Привилегии ордена, записанные Хранителем орден в 1553 году еще больше подчеркнул его рыцарские цели.
Помещения, связанные с Регулярными канониками Гроба Господня, такие как Храм Гроба Господня, Мехув, Польша, с тех пор были связаны с Конным Орденом Гроба Господня.
