Войти
Byrhtferth (Староанглийский : Byrhtferð; c. 970 - c. 1020) был священником и монахом, который жил в Рамси Аббатстве в Хантингдоншире (ныне часть из Кембриджшира ) в Англии. Он оказал глубокое влияние на интеллектуальную жизнь более поздней англосаксонской Англии и написал множество компьютерных, житийных и исторических работ. Он был ведущим ученым и наиболее известен как автор множества различных работ (хотя, возможно, он не написал многих из них). Его руководство (Enchiridion), научный учебник, является самой известной работой Биртферта.
Он учился у аббата Флери, который был приглашен в аббатство Рамси Освальд из Вустера, чтобы помочь учить. Аббо был там в период с 985 по 987 год и оказал большое влияние на Байтферта, который интересовался теми же исследованиями, такими как история, логика, астрономия и математика. У нас нет современных биографий Биртферта, и единственная информация, которая у нас есть, - это информация из его Руководства и Предисловия.
Подпись Byrhtferth появляется на только две неопубликованные работы, его латинское и староанглийское руководство и латинское предисловие. Он также составил латинскую жизнь св. Эгвина, составил хронику истории Нортумбрии в 990-х годах, написал латинскую жизнь Освальда Вустерского (Vita Освальди) около 1000 года, и предполагается, что он отвечает за первые разделы Historia regum, или Истории королей, приписываемой Симеону Даремскому. Эта последняя атрибуция основана на сходстве стиля Симеона и Биртферта. Последней работой Биртферта является неподписанный фрагмент древнеанглийского текста на computus в рукописи BL Cotton Caligula A.xv, fols. МС 142в-143р. Это приписывается ему из-за стилистического сходства с древнеанглийским, которое он написал в Руководстве.
Биртферту также приписывают латинские комментарии к De natura rerum Беде и De temporum ratione (впервые приписываемая ему Джоном Хервагеном) и Вита С. Дунстани с подписью "B" (впервые приписываемая ему Жаном Мабийоном ). Однако многие ученые утверждают, что эти работы не были написаны Биртфертом, а представляли собой сборник материалов нескольких авторов конца девятого и начала десятого веков. Это аргументируется тем, что стиль этих работ гладкий, отточенный по сравнению со стилями единственных подписанных работ, Руководства и Предисловия.
Колледж Святого Иоанна, Оксфорд MS 17 содержит несколько вычислительных работ Беде и Хелперика и computus, который включает латинский эпилог, или предисловие, Бертферта. Он также построил диаграмму на всю страницу, показывающую гармонию Вселенной и предполагающую соответствие между космологическими, нумерологическими и физиологическими аспектами мира. Другие элементы в рукописи на самом деле могли быть написаны Биртфертом, но это не может быть доказано. Кроме того, он, возможно, собрал большую часть этих вещей из работ, которые Аббо Флери оставил после своей смерти в Ramsey Abbey.
Bodl. Ashmole MS 328 сохраняет латинский энхиридион, или руководство Биртферта. Он написан на латыни и староанглийском, и по большей части это компьютер, похожий на тот, что в предисловии. Он затрагивает веру в то, что божественный порядок Вселенной можно постичь посредством изучения чисел, и может быть важным ориентиром для изучения средневековой числовой символики. Он также содержит трактаты на риторические и грамматические темы, таблицу весов и мер и три теологических трактата о веках мира, падении сатаны и восьми смертных грехах.
