Войти
Бурак на репродукции миниатюры Моголов 17 века Бурак (арабский : الْبُرَاق al-Burāq или «молния» или, в более общем смысле, «яркий») - мифическое существо в исламской традиции, которое, как говорят, было транспортным средством Наверняка пророки.
В первую очередь хадисы рассказывают о Исре, а Мирадж рассказывает, что в Бурак был исламский пророк Мухаммед от Мекки до Иерусалима и выше на небесах и обратно ночью.
Энциклопедия ислама, ссылаясь на сочинения Аль-Дамири, считает, что Бурак является производным и прилагательным от арабского : برق barq «молния / испускаемая молния» или различных общих значений, происходящих от глагола: «сиять, вспыхивать, мерцать, мерцать, блеск, блеск, излучать, мерцать, сиять, искриться, мерцать».
Согласно Encyclopdia Iranica, «Борак» - это арабизированная форма слова «Среднеперсидский * barāg или * bārag, 'верховой зверь, верховая езда' (Новый перс. bāra)».
Хотя в хадисах прямо не упоминается, что у бураков человеческое лицо, Ближний Восток и персидское искусство почти всегда изображает это так - изображение, которое нашло свое отражение в индийском и персидском исламском искусстве.. Это могло произойти из-за интерпретации существа, описываемого с «красивым лицом» как человека, а не животного.
Отрывок из перевода Сахих аль-Бухари описывает Бурак:
Затем белое животное, которое было меньше мула и больше осел был принесен мне... Шаг животного (был настолько широк, что он) достигал самой дальней точки, доступной для его взгляда.
— Мухаммад аль-Бухари, Сахих аль-БухариДругой отрывок описывает Бурака более подробно:
Затем он [Гавриил] привел Бурака, красивого, обузданного, высокого белого зверя, больше осла, но меньше мула. Он мог поставить копыта на край своего взгляда. У него были длинные уши. Всякий раз, когда он сталкивался с горой, его задние ноги выдвигались, а когда он спускался с горы, его передние ноги выдвигались. У него было два крыла на бедрах, которые придавали силу его ногам. Он вздрогнул, когда Мухаммед пришел, чтобы сесть на него. ангел Гавриил положил руку на свою гриву и сказал: «Неужели тебе не стыдно, о Бурак? Клянусь Аллахом, никто не ездил на тебе во всем создание более дорого для Аллаха, чем он ». Услышав это, ему было так стыдно, что он вспотел, пока не промок, и остановился так, что Пророк оседлал его.
В более ранних описаниях нет согласия относительно пола бурака. Обычно это мужчина, но Ибн Саад заставляет Габриэля обращаться к существу как к женщине, и художники часто изображали его с женской головой. Идея о том, что «аль-Бурак» - это просто божественная кобыла, также отмечена в книге «Купол скалы», в главе «Открытый двор» и в виньетке на титульном листе книги Георга Эберса Палестина в картинках и словах.
Согласно исламской традиции, Ночное путешествие имело место через десять лет после того, как Мухаммед стал пророком, во время 7 век. Мухаммад был в Мекке, в доме своего двоюродного брата (дом Фахита бинт Аби Талиб ), когда он отправился в аль-Масджид аль-Харам (мечеть аль-Харам ). Когда он отдыхал в Каабе, ему явился Гавриил, принесший Бурак, который нес Мухаммада в компании архангела, в аль-Масджид аль-Аксах, который традиционно считается Храмовой горой в Иерусалиме.
В этом месте он сошел с Бурака, помолился на месте Священного Храма (Байт аль-Макдис), а затем снова взошел на него, когда существо поднялось к семи небесам, где он встретил Адам, Иисус и его двоюродный брат Иоанн Креститель, Иосиф, Енох, Аарон, Моисей и Авраам один за другим, пока он не достиг престола Бога. Бог общался с ним, давая ему слова и инструкции, и самое главное, заповедь мусульманам возносить молитвы, первоначально пятьдесят раз в день. По настоянию Моисея Мухаммед несколько раз возвращался к Богу, прежде чем в конечном итоге сократил их число до пяти.
Согласно Ибн Исхак, Бурак перевез Авраама, когда он посетил Агарь и Измаил. Предание гласит, что Авраам жил с Саррой в Палестине, но бурак доставил его утром в Мекку, чтобы увидеть там свою семью и забрать его вечером.
Уникальная скульптура бураков Минданаона мусульман на Филиппинах. Скульптура сопровождается местным мотивом окир. Различные ученые и писатели, такие как ибн аль-Факих, ибн Абд Рабби и Абд аль-Гани ан-Набулси предложил места, где Бурак якобы был привязан в историях, в основном это места около юго-западного угла Харама. Однако в течение нескольких столетий предпочтительным местом была мечеть аль-Бурак, прямо внутри стены на южном конце площади Западной стены. Мечеть находится над древним проходом, который когда-то выходил через давно запечатанные ворота Барклая, огромная перемычка которых все еще видна под воротами Магреби. Из-за близости к Стене Плача территория рядом со стеной была связана с Бураком, по крайней мере, с 19 века.
Когда британский еврей попросил египетские власти в 1840 году разрешить заново проложить мост перед Западной стеной, губернатор Сирии написал:
Из копии протокола совещаний Консультативного совета в Иерусалиме видно, что место, которое евреи попросили разрешения вымостить, примыкает к стене Харам аш-Шариф, а также место, где был привязан Бурак, включено в хартию пожертвований Абу Мадьяна, да благословит Бог его память; что в прошлом евреи никогда не ремонтировали это место.... Следовательно, евреям не должно быть разрешено заасфальтировать это место.
Карл Сандрецки, которому поручено составить список топонимов для Чарльза Уильяма Уилсона Обзора боеприпасов Иерусалим в 1865 году сообщил, что улица, ведущая к Стене Плача, включая часть вдоль стены, принадлежала Хош (двор / ограждение) аль-Бурака, «не Обрак или Обрат». В 1866 году прусский консул и востоковед Георг Розен писал: «Арабы называют Обрак по всей длине стены у места плача евреев, к югу от дома Абу. Сууд и к северу до подструктуры Мечкеме [шариатского суда]. Обрак - это не искажение слова Ибри (евреи), как ранее утверждалось, а просто неоарабское произношение Буррак,..., в то время как (Мухаммад) молился у святой скалы, он, как говорят, был привязан им к стене, упомянутой выше ».
Имя Хош аль-Бурак появилось на картах обзора Вильсона 1865 года, его исправленные издания 1876 и 1900 годов, а также другие карты начала 20 века. В 1922 году официальный Про-Иерусалимский совет определил его как название улицы.
Стена Бурака (обведена оранжевым) напротив мечети Аль-Бурак Связь территории Стены Плача с Бурак сыграла важную роль в спорах из-за святых мест после британского мандата.
Для мусульман Стена Плача (или Стена Плача) известна как «аль-Саиṭу 'л-Бурак» (арабский : الْحَائِطُ ٱلْبُرَاق) - «Стена Бурака», ибо на другой стороне (мусульманская сторона Стены Плача на Храмовой горе) находится Мухаммад связал Бурака, верхового животного, на котором он ехал в Ночь Вознесения (араб. : Mi'rāj - مِعْرَاج). Стена соединяется со структурой мечети Аль-Бурак.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Buraq. |
