Войти
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
 Болгария | 588 318 (перепись 2011 г.) |
 Турция | 326 000 (2005 г.) - 372 000 (2014 г., жители Болгарии) |
 Нидерланды | 10 000–30 000 |
 Швеция | 30,000 |
 Северный Кипр | 2,000 - 10,000 |
 Бельгия | 4807 |
 Австрия | 1,000 |
 Румыния | 800 |
| Языки | |
| Турецкий ·Болгарский | |
| Религия | |
| суннитский ислам (большинство) и алевизм | |
болгарские турки (болгарский : български турци, Bǎlgarski Turci, Турецкий : болгарские тюрклери) - турецкая этническая группа из Болгарии. В 2011 году в стране насчитывалось 588 318 болгар турецкого происхождения, что составляет примерно 8,8% населения, что делает их крупнейшим этническим меньшинством в стране. проживают в южной провинции Кырджали и северо-восточной провинции Шумен, Силистра, Разград и Тырговище. Существует также диаспора за пределами Болгарии в таких странах, как Турция, Австрия, Нидерланды, Швеция и Румыния, наиболее значительными из которых являются болгарские турки в Турции.
Болгарские турки являются потомками турок поселенцы, которые вошли в регион после османского завоевания Балкан в конце 14 - начале 15 веков, а также болгарские приняли ислам который стал тюркизированным в течение веков османского владычества. Однако было также высказано предположение, что некоторые турки, живущие сегодня в Болгарии, могут быть прямыми этническими потомками более ранних средневековых печенегов, узов и куманов тюркских племен. Согласно местной традиции, следуя политике переселения турки-караманиды (в основном из Конья Вилайет, Невшехир Вилайет и Нигде Вилайет Провинция Караман ) были заселены в основном в Кырджали области султаны Мехмед Завоеватель, Селим и Махмуд II. Турецкая община стала этническим меньшинством, когда княжество Болгария было создано после русско-турецкой войны 1877-78 гг.. Эта община имеет турецкое этническое сознание и отличается от большинства болгарского этноса и остальной болгарской нации своим собственным языком, религией, культурой, обычаями и традициями.
ДНК исследование трех крупнейших групп населения в Болгарии: болгары, турки и цыгане подтверждается анализом Y-хромосомы по STR, что между тремя этническими группами существуют значительные различия. Исследование выявило большое количество популяционных гаплотипов, 54 гаплотипа среди 63 протестированных турецких мужчин из болгарского банка ДНК и отцов из обычных случаев отцовства, рожденных в различных географических регионах Болгарии. Гаплотипы турок из Болгарии, преобразованные в гаплогруппы, составляют следующие частоты: J2 (18%), I2 (13%), E (13%). %), H (11%), R1a (10%), R1b (8%), I1 (6%), J1 (6%), G (6%), N (5%), Q (3%).
Генетическое исследование Y-ДНК славянских народов и некоторых из их соседей опубликовало два статистических распределения расстояния из-за объема изученных деталей, основанных на попарных FST значениях, турки из Болгарии наиболее родственны анатолийские турки, впоследствии итальянцы, болгары и другие]; в то время как согласно ценностям R ST, турки из Болгарии больше всего связаны с болгарами, затем с македонцами, анатолийскими турками, сербами и остальными, в то время как Прибалты и северные славяне, по их мнению, остаются наиболее разрозненными. В исследовании утверждается, что генетические расстояния F ST отражают межпопуляционные отношения между сравниваемыми популяциями намного лучше, чем их пошаговые аналоги, но в то же время генетическая изменчивость более глубоко рассчитывалась с помощью R ST.. F ST и R ST вычисляют аллель (гаплотип или микросателлит) среди популяций и распределение эволюционных дистанций между аллелями. R ST основан на количестве повторяющихся различий между аллелями в каждом микросателлитном локусе и предлагается лучше для наиболее типичного образца размеров, когда данные состоят из вариаций в микросателлитных локусах или из информации нуклеотидной последовательности (гаплотип ), метод может быть ненадежным, если не используется большое количество локусов. Несущественный тест предполагает, что следует отдавать предпочтение F ST или, когда в популяциях наблюдается высокий поток генов, расчеты F ST основаны на идентичности аллелей, и, вероятно, он будет работать лучше, чем аналоги, основанные на в зависимости от информации о размере аллеля, метод зависит от частоты мутаций, иногда может дать смещенную оценку, но R ST не обязательно будет работать лучше. В болгарских и других наблюдавшихся популяционных исследованиях сделан вывод о том, что, когда нет большого различия, оба статистических средних показывают аналогичные результаты, в противном случае R ST часто превосходит F ST. Однако до настоящего времени не было разработано процедуры для проверки того, существенно ли различаются оценки одного- локуса RSTи F ST.
Процент турецкого населения по провинции к общей численности населения по переписи 2011 года Турки поселились на территории современной Болгарии во время и после османского завоевания Балкан в конце 14 - начале 15 веков. Будучи доминирующей группой в Османской империи в течение следующих пяти веков, они играли важную роль в экономической и культурной жизни страны. Волны обедневших турок заселили плодородные земли, а болгарские семьи оставили свои стратегические поселения и переселились в более отдаленные места. По словам историка Халила Иналчика, османы обеспечили значительное присутствие Турции на передовых городских форпостах, таких как Никополь, Кюстендил, Силистра, Трикала, Скопье и Видин и их окрестности. Османские мусульмане составляли большинство на стратегических маршрутах и вокруг них, главным образом на южных Балканах, ведущих от Фракии к Македонии и Адриатике и снова от Марицы и Тунджа долины в направлении Дуная. Согласно Обаре, французский консул в Русе в 1876 году в Дунайском вилайете (который затем включал территорию Болгарского княжества после 1878 года и Северную Добруджу ) Только мусульман было 1 120 000 человек, из которых 774 000 (33%) были турками и 1 233 500 немусульман, из которых 1 150 000 были болгарами. Османский офицер Станислас Сен-Клер в 1876 году на основании османского тескере оценил примерно такие же пропорции и что турецкие мужчины в Дунайском вилайете составляют 36% мужского населения. Между 1876 и 1878 годами из-за эмиграции, резни, эпидемий и голода большая часть турецкого населения исчезла. Поток турок в Анатолию продолжался стабильно в зависимости от политики правящих режимов до 1925 года, после чего иммиграция была урегулирована. В течение 20-го века Болгария также практиковала насильственные депортации и изгнания, которые также были нацелены на мусульманское помаков население.
Самая большая волна турецкой эмиграции произошла в 1989 году, когда из Болгарии покинули 360 000 коммунистическая кампания по ассимиляции режима Тодора Живкова, но в период с 1989 по 1990 год вернулось около 150 000 человек. Эта программа, начавшаяся в 1984 году, вынудила всех турок и других мусульман Болгарии принять Христианские имена и отказываются от всех мусульманских обычаев. Мотивы ассимиляционной кампании 1984 г. были неясны; однако многие эксперты полагали, что несоразмерность рождаемости турок и болгар была основным фактором. Официальное заявление правительства состояло в том, что турки в Болгарии на самом деле были тюркизированными болгарами, и что они добровольно решили изменить свои турецкие / мусульманские имена на болгарские / славянские. В течение этого периода болгарские власти отрицали все сообщения об этнических репрессиях и о существовании этнических турок в стране. На этапе смены названий турецкие города и деревни были окружены армейскими частями. Гражданам были выданы новые удостоверения личности с болгарскими именами. Непредставление новой карты означало конфискацию заработной платы, пенсионных выплат и снятие средств со счета. Свидетельства о рождении или браке будут выдаваться только на болгарских именах. Традиционные турецкие костюмы были запрещены; дома были обысканы, и все признаки турецкой идентичности были удалены. Мечети были закрыты или снесены. Турецкие имена на надгробиях были заменены болгарскими. Согласно оценкам Федерального исследовательского отдела Библиотеки Конгресса США, от 500 до 1500 человек были убиты, когда они сопротивлялись мерам ассимиляции, а тысячи других были отправлены в трудовые лагеря или были насильственно переселены.
Падение Коммунизм в Болгарии привел к изменению государственной политики по отношению к своим гражданам турецкого происхождения. После падения Живкова в 1989 году Национальное собрание Болгарии приняло законы о восстановлении культурных прав турецкого населения. В 1991 году новый закон дал каждому, кого затронула кампания по изменению имен, три года для официального восстановления первоначальных имен и имен детей, родившихся после изменения имени. В январе 1991 года уроки турецкого языка были вновь введены в качестве необязательного предмета по четыре часа в неделю по запросу. Согласно переписи населения 2011 года в Болгарии насчитывается 588 318 человек из турецкой этнической группы или 8,8% всех этнических групп, из которых 564 858 указали турецкий в качестве своего родного языка. Статистические результаты адресной системы регистрации населения для иностранцев, проживающих в Турции с 2014 года, показали, что 37,6% из 992 597 жителей, родившихся за границей, родились в Болгарии, что составляет самую большую группу иностранцев в стране. Число болгарских граждан турецкого происхождения, проживающих в Турции, оценивается в 326 000 человек, во время парламентских выборов 2005 г. 120 000 проголосовали либо в Болгарии, либо на избирательных участках, созданных в Турции.
Сегодня турки Болгарии сосредоточены в две сельские территории: на северо-востоке (Лудогори / Делиорман ) и на юго-востоке (Восточные Родопы ). Они составляют большинство в провинции Кырджали (66,2% турок по сравнению с 30,2% болгар) и множество в провинции Разград (50,0% турок по сравнению с до 43,0% болгар). Несмотря на то, что они не составляют большинство населения ни в одной из столиц провинции, по данным переписи, 221 522 турка (38%) проживают в городских поселениях, а 366 796 (62%) - в деревнях. Согласно этим данным, 31,7% - в возрасте до 29 лет и 3,9% - в возрасте 60 лет и старше. Важно отметить, что точно установить количество турок сложно и что вполне вероятно, что цифры переписи завышены, потому что некоторые помаки, крымские татары, Черкесы и цыгане склонны идентифицировать себя как турок. В Болгарии есть также другие тюркоязычные общины, такие как Гаджал, которые можно найти, в частности, в районе Делиорман. По данным за 2002 год, уровень бедности среди турок составляет 20,9%, в отличие от 5,6% среди болгар и 61,8% среди цыганских цыган. В 2011 году доля турок с высшим образованием достигла 4,1%, в то время как 26% имели среднее образование, такая же доля составляла 22,8% / 47,6% и 0,3% / 6,9% для болгар и Цыгане соответственно. Хотя большинство болгар отрицательно относятся к цыганам, по оценкам, только 15% болгар имеют отрицательные чувства к туркам, хотя неясно, насколько это относится к болгарским туркам.
| Год | Турки | Носители турецкого языка | Турки / другие | Население Болгарии |
|---|---|---|---|---|
| 1878 | 466000 (26%) | |||
| 1880 | 527284 (26,3%) | 2 007 919 | ||
| 1885 (Э. Румелия ) | 180 217 (21,3%) | 850 000 | ||
| 1887 | 607 331 (19,3%) | 3,154,375 | ||
| 1892 | 569,728 (17,2%) | 3,310,713 | ||
| 1900 | 531,240(14,2%) | 539,656 | 3,744,283 | |
| 1905 | 488,010(12,1%) | 514,658 | 4,035,575 | |
| 1910 | 465,641(10,7%) | 504,681 | 4,337,513 | |
| 1920 | 520,339(10,7%) | 542,904 | 4,846,971 | |
| 1926 | 577,552(10,5%) | 607,763 | 5,478,741 | |
| 1934 | 591,193(9,7%) | 618,268 | 6,077,939 | |
| 1946 | 675,500 (9,6%) | 7,029,349 | ||
| 1956 | 656,025(8,6%) | 7,613,709 | ||
| 1965 | 780,928(9,5%) | 8,227,966 | ||
| 1975 | 730,728(8,4%) | 8,727,771 | ||
| 1992 | 800,052(9,4%) | 813,639 | 8,487,317 | |
| 2001 | 746,664(9,4%) | 762,516 | 7,928,901 | |
| 2011 | 588,318(8,0%) | 605 802 | 7,364,570 | |
| Источник переписи 1878 года: Источник переписи 1880 года: Источник переписей 1887 и 1892 годов:. Источник (переписи 1900–2021 годов): | ||||
Доминирующие этнические группы по кадастровому делению по данным переписи 2011 года
Доминирующие этнические группы по муниципалитетам по переписи 2011 года
Распределение турок по переписи 2001 года
Распределение турок по переписи 1992 года
Распределение турок по переписи 1965 года
Распределение турок по переписи 1946 г.
Распределение турок по переписи 1934 г.
Распределение турок по переписи 1900 г.
Распределение носителей языка по переписи 1892 года
Распределение турецких говорящих в 1887 году, включая гагаузские поселения в Силистре, Варне и Добрич регионы
Турки, хотя сегодня их небольшая численность - около 1 миллиона человек (около 2 процентов всего населения Балкан) - сыграли роль в формировании истории Балканы далеко за пределами их числа.
Хотя турки поселились в Болгарии во время и после османского завоевания, есть признаки того, что некоторые турки, возможно, заселены до этого периода. Согласно ранним историческим компиляциям и переводам книги Ибн Биби «История Сельджукского султаната в Раме, представлен хорошо обоснованный рассказ о турецкой иммиграции из Анатолии в Добруджа. Исторические воспоминания Ибн Биби охватывают период 1192–1281 гг., Задолго до османского владычества на Балканах. Работа Ибн Биби закончилась в 1281 году и была написана на персидском для одного из последних ромских сельджукских султанов Кайхусрава III. В своем турецком переводе под названием Сельчукнаме Языджиоглу Али описывает, как войска турок-сельджуков присоединились к своему султану Изз ад-Дин Кайкаус II (Кайкаус II ), чтобы помочь Византийский император Михаил VIII Палеолог в своих военных походах. Считается, что во время этого похода сельджуки поселились в Добрудже. Это переселение анатолийских турок в Добруджу и их мистического лидера Сари Салтик также описано в трудах Ибн Баттуты и Эвлии Челеби. Согласно источникам, эти турки-сельджуки поселились в районе Добруджи вдоль побережья Черного моря на границе между нынешней Болгарией и их самым дальним форпостом Бабадаг, расположенным в Северной Добрудже. Часть из них вернулась в Анатолию, а остальные приняли христианство и приняли имя гагаузы. По этим причинам неясно, в какой степени эта группа связана с сегодняшними турецкими жителями региона. Есть также некоторые сомнения в отношении этих событий, которые, по мнению некоторых ученых, имеют характеристики народной легенды.
Этнологическая карта Европейской Турции и ее зависимостей во время начала войны 1877 года, составленная Карлом Саксом, И. и Р. Австро-Венгерским консулом в Адрианополе. Издано Императорским и Королевским географическим обществом, Вена, 1878 г. Большинство турецких семей, поселившихся на болгарских территориях, уехали во время обмена населением. 
Этнический состав центральных Балкан в 1870 г., составленный англо-немецким картографом Э.Г. Равенштейн. Завоевание Балкан османами привело в движение важные перемещения населения, изменившие этнический и религиозный состав завоеванных территорий. Эта демографическая реструктуризация была достигнута путем колонизации стратегических районов Балкан турками, привезенными или изгнанными из Анатолии, создав прочную турецкую мусульманскую базу для дальнейших завоеваний в Европе. Османская империя использовала колонизацию как очень эффективный метод для укрепления своего положения и власти на Балканах. Колонизаторы, которые были привезены на Балканы, состояли из разных элементов, включая неблагополучные для государства группы, солдат, кочевников, фермеров, ремесленников и торговцев, дервишей, проповедников и других религиозных деятелей, и административный персонал. Среди первых прибывших было большое количество скотоводческих народов, таких как юруки, туркмены (турки-огузы ), татары из Анатолии и Крымские татары (караеи или кара татары ) во главе со своим вождем. Османы расширяли свои завоевания на Балканах, они принесли кочевников из Анатолии и расселили их вдоль главных магистралей и в окружающих горных районах. Густонаселенные турецкие колонии были основаны в приграничных районах долин Фракии, Марица и Тунджа. Политика колонизации, уже начатая при Орхане, была продолжена его преемниками Муратом I (1360–84) и Баязитом I (1389–1402). Дополнительные колонисты, снова в основном кочевники, обосновались вдоль ключевых транспортных и коммуникационных путей во Фракии, Македонии и Фессалии. Османские власти поддерживали этих кочевников в их племенной структуре на протяжении 16 века и начали расселять их только в 17 веке.
Помимо добровольных миграций, османские власти использовали массовые депортации (sürgün) в качестве метода контроля над потенциально мятежными элементами на Балканах и в Анатолии. Вдали от своих баз потенциальная угроза таких элементов была значительно снижена, как в случае с последователями мятежного Карамани. За сопротивлением племен последовало крупномасштабное перемещение кочевников Караманидов и Тюркменов в Делиорман и Румелию. Депортации в обоих направлениях происходили на протяжении 14, 15 и 16 веков.
После поражения Баязида I в битве при Анкаре силами Тамерлан в 1402 году османы на время покинули свои анатолийские владения и считали Балканы своим настоящим домом, сделав Адрианополь (Эдирне ) своим новым капитал. Вторжения Тимуридов и другие потрясения в Анатолии привели дополнительных турецких поселенцев на Балканы. Многочисленные турецкие колонисты поселились в качестве фермеров в новых деревнях. Вакиф документы и записи 15-го века показывают, что было широкое движение колонизации, когда западные анатолийские крестьяне поселились во Фракии и на восточных Балканах и основали сотни новых деревень. Некоторые другие поселенцы прибыли в поисках военной и административной службы, а третьи - для создания исламских религиозных институтов. Мусульмане плотно селились вдоль двух великих исторических маршрутов полуострова, один проходил через Фракию и Македонию к Адриатике, а другой проходил через Марица и Тунджа долины до Дуная. Юруки поселились в основном в горных частях местности. Перепись, проведенная между 1520 и 1530 годами, показала, что 19% населения Балкан были мусульманами.
. Однако наибольшее влияние османской колонизации на Балканы ощущалось в городских центрах. Многие города стали основными центрами турецкого контроля и управления, при этом большинство христиан постепенно ушли в горы. Исторические данные показывают, что османы приступили к систематической политике создания новых городов и заселения старых городов, которые пострадали от значительного сокращения населения и экономических потрясений в течение двух столетий непрекращающихся войн, предшествовавших османскому завоеванию, а также разрушительных последствий самого османского завоевания.. Часто повторная колонизация старых городов и создание новых сопровождались переселением поселенцев из других областей Империи или мусульманскими беженцами из других земель. Записи показывают, что к концу XIV века турки-мусульмане составляли абсолютное большинство в крупных городах Верхней Фракии, таких как Пловдив (Филибе) и Пазарджик (татарский Пазарчик).
Мечеть Баня Баши в София 
Мечеть Томбул в Шумен 
в Пловдив 
Старый Пловдив Османская архитектура сформировала и оставила заметные следы в балканском городском ландшафте. В османской городской культуре очевидны два различных ремесла: архитектор и мастер-строитель (мастера в Македонии и Эпире, калфа в Анатолии, а иногда и в Болгарии), которые разделяли обязанности и задачи по проектированию и строительству всех видов зданий. проекты. В течение периода Мимара Синан в качестве главного имперского архитектора до второй половины XVI века от сорока до семидесяти архитекторов создавали проекты для очень большой рабочей силы, контролировали строительство военных и гражданских объектов, водоснабжения и дорожная инфраструктура от Будапешта до Каира. Централизованная система has или hassa (собственность и услуги султана) позволила небольшому количеству архитекторов контролировать все значительные имперские и большинство вакифовых строительных участков на огромных территориях империи. В 18 веке империя была открыта для западного влияния. К концу 18 века все большее число османских христиан принимали на работу. До самого конца османского государства мастера-строители поддерживали культурное равновесие между османским духом и архитектурными новшествами как на Балканах, так и в Анатолии. Турецкие, славянские и греческие мастера, сочетающие западные стили с османскими видами, расширили архитектурный ландшафт, одним из лучших примеров которого является симметричный дом Филибе - Пловдив. Инновации были заимствованы из османских домов и рыночных (çarşı) зданий в Анатолии, Македонии и Болгарии.
Население Болгарии между 1880 и 1910 годами Оценки количества турок на нынешних болгарских территориях до русско-турецкой войны 1878 разнятся. Крупные городские центры были с мусульманским большинством и оставались преимущественно мусульманскими до 19 века. По словам Обаре, французского консула в Русе в 1876 году в Дунайском вилайете, который частично находился за пределами современной Болгарии, насчитывалось 1 120 000 мусульман, из которых 774 000 были турками и 1 233 500 немусульманами. 1 150 000 человек были болгарами (для сравнения, болгарская перепись 1881 года зафиксировала 1 345 000 человек в меньшей территории Болгарского княжества). По его словам, в Рускуке санчаке было 388000 турок и 229 500 болгар, в Варне санчак турки превосходили численностью 92 800 человек против 32 200 болгар там с большим контрастом. Согласно переписи и Салнаме, мусульмане доминировали на северо-востоке столетием раньше. В 1876 году Ниш и София санчак были отделены от Дунайского вилайета, присоединившись к Косовскому вилайету и Адрианопольскому вилайету и 1.100.000 мусульманам. а также 1.700.000 немусульман жили в этом регионе до русско-турецкой войны 1877–1878 годов. Когда русские войска и болгарские добровольцы двинулись на юг в январе 1878 года, они нанесли суматоху зверства местному мусульманскому населению. NYT 23 ноября 1877 года. Османскую армию также обвиняют в нападении на мусульманских мирных жителей и использовании беженцев для прикрытия их отступления. Конечно, многие погибли от лишений во время полета. Количество жертв неизвестно, оно исчисляется десятками тысяч. Число беженцев также не определено, профессор Ричард Крэмптон оценивает это как исход 130 000–150 000 человек, из которых примерно половина вернулась на промежуточный период, рекомендованный Берлинским конгрессом в 1878 году, в то время как доктор Хупчик утверждает, что беженцев было 500 000 человек. Зверства против турок и помаков, совершенные российскими войсками и болгарскими частями, также описаны в Родопской комиссии 1878 года, подписанной представителями Франции, Италии, Англии и Турции. Комиссия отмечает сожжение 80 мусульманских деревень после подписания перемирия и ряд других военных преступлений против мусульманского гражданского населения. Комиссия представила цифру в 150 000 беженцев в Родопах и вокруг них.
Согласно Джастину Маккарти, цель русских заключалась в том, чтобы нанести огромные жертвы среди мусульманского гражданского населения. Жертвы делятся на четыре категории: 1) боевые потери 2) убийства болгарскими и российскими войсками 3) отказ в необходимых для жизни условиях, приводящий к голодной смерти и смерти от болезней 4) смерть в результате статуса беженца. Представители европейской прессы, освещавшие войну в Болгарии, сообщали о зверствах русских против мусульман. Свидетели из Шумена и Разграда описывают детей, женщин и стариков, раненных саблями и копьями. Они заявили, что все мусульманское население многих деревень было уничтожено.
Османская армия совершила многочисленные зверства против христиан во время своего отступления, в первую очередь полное разрушение Стара Загора и окрестностей, что могло спровоцировать некоторые нападений на этнических турок. На родину возвращались также болгарские беженцы из Валахии, Молдавии и России, бежавших от османского владычества.
Во время войны многие турки, в том числе крупные и мелкие землевладельцы, покинули свои земли. Хотя многие вернулись после подписания Берлинского договора, вскоре они обнаружили, что атмосфера земель, которые они оставили позади, неуместны, и большое количество людей снова эмигрировало в более знакомую культурную и политическую атмосферу Османской империи.
Согласно переписи 1881 года, на северо-востоке Болгарского княжества проживало большинство из более чем 400 000 человек, говорящих на турецком языке, и 228 000 болгар. В 2011 году около 50% турок проживает на северо-востоке, составляя 20% населения региона.
Население Болгарии увеличилось с двух миллионов при переписи 1881 года до двух с половиной миллионов к 1892 году, достигло трех с половиной миллионов к 1910 году и четырех миллионов к 1920 году. Это увеличение произошло в то время, когда большая численность тюркоязычных жителей Болгарии эмигрировали. При переписи 1881 г. тюркоязычное население Болгарии и Восточной Румелии составляло около 700 000 человек, что составляло 24,9% населения, однако по переписи 1892 г. эта доля составляла 17,21%, а по переписи 1910 г. - 11,63%; в те же годы болгароязычные люди составляли 67,84%, 75,67% и 81,63% от общего числа.
Во время Балканских войн в августе 1913 г. большинство мусульманского населения Западной Фракии (включая области Южных Родопских гор и Кирджаали / Курджали ) учредили Временное правительство Западной Фракии. В этой недолгой республике проживало более 230 000 человек, из которых ок. 80% составляли турки и помаки. Западная Фракия была оставлена Болгарии по Стамбульскому соглашению, подписанному 29 сентября 1913 года, которое гарантировало права турок, проживающих в этом регионе. Этот регион оставался под контролем Болгарии до 1919 года. Поскольку болгары составляли лишь часть населения Западной Фракии, уступка территории Болгарии рассматривалась как неприемлемый вариант как для населения Западной Фракии, так и для Турции в то время. Потеряв территорию в 1913 году, Османское государство намеревалось сохранить территорию, населенную в основном турками, в надежде однажды вернуть себе Западную Фракию. Конвенция, подписанная между Болгарией и Турцией в 1925 году, разрешила эмиграцию примерно 700 000 турок из Болгарии в Турцию до 1940 года.
Турецкая пресса в Болгарии утвердилась. почти одновременно с основанием Болгарского княжества в 1878 году. При новой («иностранной») болгарской администрации турецкие интеллектуалы почувствовали необходимость довести до сведения турецкого населения новые законы и постановления, сначала предоставив переводы «Болгарской государственной газеты». За эти годы количество турецких газет и изданий, издаваемых в Княжестве Болгария, выросло до 90.
Турецкая пресса в Болгарии столкнулась со многими трудностями, и значительное количество газет находилось на грани запрета и их журналистов высылают из страны. Турецкие журналисты и учителя организованы путем создания Сообщества исламских учителей в Болгарии (Булгаристан Муаллими Исламие Джемиети) и Союза туранских общин Болгарии (Туран Джемьетлери Бирлини), который был молодежной организацией. Руководители этих организаций встречались во время Национальных Конгрессов, проводимых каждый год в разных местах Болгарии. Самый крупный национальный конгресс был проведен в Софии в 1929 году и собрал более 1000 участников.
Между 1895 и 1945 годами в Болгарии было несколько хорошо известных турецких газет:
Гайрет : Газета была основана в Пловдиве в 1895 году и печаталась Филибели Риза Паша. В 1896 году известный турецкий мыслитель и интеллектуал Убейдулла Эфенди вел колонки в «Гайрете», а позже стал главным обозревателем газеты.
Мувазене : Еженедельная газета была впервые опубликована 20 августа 1897 года в Пловдиве выпускниками Mektebi Mülkiye Ulumu Siyasie и напечатана Филибели Риза Паша. Газета временно переехала в Варна, а затем вернулась в Пловдив. Одним из самых известных писателей в Мувазене был Али Фефхми-бей, который способствовал объединению турецких учителей в Болгарии и был инициатором первого съезда турецких учителей в Шумене. В ходе конгресса было основано Сообщество исламских учителей Болгарии (Булгаристан Муаллими Исламие Джемиети).
Румели - Балкан : Основан в 1904 году Этемом Рухи Балкан. После первых трех выпусков название газеты было изменено на Балканское. Ежедневные выпуски выходили до начала Балканских войн в 1912 году. Газету также печатали Мауллими Мехмет Махри и Халил Зеки Бей. Поскольку Этема Рухи часто сажали в тюрьму, в 1912 году руководство газетой перешло к Хюсню Махмут, а в 1917 году Халил Ибрагим стал главным редактором. Газета прекратила свои публикации в 1920 году.
УХУВВЕТ : Еженедельная газета, основанная неизвестной группой журналистов 24 мая 1904 года, печаталась в Русе и была посвящена политике и повседневным событиям. В 1905 году менеджером газеты стал Мехмет Тефтиш.
Тунец : Основанная 1 сентября 1905 года Мехметом Тефтишем, Тунец была ежедневной газетой, печатавшейся в Русе. После 415 выпусков газета прекратила свою деятельность, однако 13 октября 1908 года издание Туна возобновилось после того, как группа интеллектуальных турок учредила отдельную компанию, предназначенную для удовлетворения потребностей в ежедневной турецкой газете в регионе. Основными авторами новой газеты Tuna были Тахир Лютфи Бей, Хафиз Абдулла Мечик и Кизанлыкли Али Хайдар.
Terbiye Ocaı : Создан в 1921 году Общиной исламских учителей в Болгарии (Bulgaristan Muallimi Islâmiye Cemiyeti) и напечатан в Варне между 1923 и 1925 годами. Айтуна, Мустафа Шериф Алянак, Мехмет Махсум, Османпазарли Ибрагим Хакки Огуз, Али Авни, Эбушинаси Хасан Сабри, Хусейн Эдип и Тайярзаде Джемиль Бей.
Йолдаш : Основан в 1921 году Хафизом Абдуллой Мечиком и публикуется каждую вторую неделю в Шумене. "Юлдаш" было одним из первых турецких детских изданий в Болгарии.
ДЕЛИОРМАН : Газета, принадлежащая Махмуту Некметтину Делиорману, начала свои публикации 21 октября 1922 года в Разграде под руководством Ахмета Ихсана в качестве главного редактора. С 1923 по 1925 год Мустафа Шериф Альянак занимал должность главного редактора еженедельных изданий. Делиорман также был главным изданием Турецкого союза спортивных клубов Болгарии. Турецкие обозреватели, такие как Хасип Саффети, Ахмет Айтуна, Хафиз Исмаил Хакки, Яхья Хаяти, Хусмен Джелал, Четин Эбушинаси и Хасан Сабри, были широко известны в Делиормане.
Туран : Основанный 6 мая 1928 года в Видине, Туран был каналом Союза турецких молодежных сообществ в Болгарии. Газета также печаталась в Кырджали и Варне до закрытия в 1934 году.
Теблигат : Основана в 1929 году и издана th Офис Великого муфтия и исламских фондов в Софии.
Родоп : Основан в апреле 1929 г. в Кырджали Лютфи Таканоглу. Родоп сосредоточился на правах, свободах и национальных вопросах турецкого населения Болгарии. Самыми известными писателями в Родопе были Мустафа Шериф Алянак и Омер Кашиф Налбандоглу. Как и многие другие турецкие газеты в Болгарии, Родоп был вынужден прекратить свою деятельность в 1934 году, а его авторы были либо изгнаны, либо вынуждены искать убежища в Турции.
Профессор Государственного колледжа Уэйна составил обширный список:
После правого государственного переворота 1934 года турецкоязычная пресса была подавлена. Только в течение первого года были закрыты десять газет (в том числе Делиорман и Туран), а к 1939 году выжила единственная газета Хавадис («Новости»), которую, в свою очередь, закрыли в 1941 году. Приводимое объяснение состояло в том, что газеты распространяли кемалистскую (то есть турецкую националистическую) пропаганду.
Передача земли от турецкого к болгарскому Владение, которое было самым важным последствием турецкой эмиграции, было сложным процессом. Такие передачи имели место до 1878 г., например, части в районе Татарский Пазарджик, где болгарские землевладельцы не были известны в 1840 г., с 1872 по 1875 г. ими было куплено около двух тысяч участков. В последующие годы процесс передачи происходил в гораздо большем масштабе как здесь, так и в других местах. В 1875 г. около 50% земли в Румелии принадлежало туркам. Спустя десятилетие после 1878 года четверть пахотных земель в Болгарии перешла из турецкой собственности в болгарскую.
С началом войны некоторые турки продали свою собственность, в основном состоятельным местным болгарам. Другие турки сдавали свои земли в аренду, обычно надежным местным болгарам, при том понимании, что они будут возвращены, если и когда владельцы вернутся. Однако большинство уходящих турок просто покинули свои земли и бежали, падение Плевена ясно показало, что русские должны выиграть войну. Когда турки бежали, многие болгары захватили часть земель, которые теперь освободились. Частота приступов варьировала в зависимости от региона. На северо-востоке турки были многочисленны и, чувствуя себя в безопасности многочисленными, немногие из них уехали, поэтому оставшиеся были достаточно сильны, чтобы воспрепятствовать захвату со стороны болгар. С другой стороны, на севере и юго-западе почти все турки бежали, и их земли сразу же были захвачены местными болгарами, которые часто делили большие владения, находившиеся в этих областях. В остальной части северной Болгарии переводы, часто под прикрытием аренды, имели место примерно в одной трети общин. В провинции Тырново, например, было семьдесят семь турецких смешанных турецко-болгарских деревень, из которых двадцать четыре (31,0%) были захвачены болгарами, а двадцать два (28,5%) позже были возвращены обратно. Турецкие беженцы и еще двадцать два остались незатронутыми; судьба остальных девяти неизвестна. На юго-западе было гораздо больше напряженности и насилия. Здесь не было положений об аренде, и были случаи, когда болгарские крестьяне не только захватывали землю, но и разрушали здания.
В подавляющем большинстве случаев пустующие земли захватывали местные болгары, а болгары из других частей В захватах принимала участие и Болгария, откуда турецкая эмиграция и болгарские беженцы от османских репрессий в Македонии и Западной Фракии были немногочисленными. В последующие месяцы публикация условий Берлинского договора естественным образом увеличила поток беженцев из этих районов, и, по словам префекта Бургасской области, они помогали себе эмигрантским землям "в самая произвольная мода ".
В Бургасе и остальной части Восточной Румелии Берлинский договор усилил земельную борьбу, заставив болгар более решительно захватить достаточно земли, прежде чем Османский суверенитет был восстановлен. Он также призвал бывших турецких владельцев вернуться. С этими проблемами пришлось бороться Временной администрации России.
Временная администрация не имела власти, даже если бы у нее была воля, чтобы предотвратить такое популярное движение, как захват незанятых турецких земель, но и администрация не могла позволить этому движению полностью не сдерживаться. это дало бы туркам и британцам повод вмешиваться во внутренние дела освобожденных территорий. Учитывая эти опасности, русские со значительным умением справились с аграрной проблемой. Летом 1877 года болгарским беженцам из Македонии, Фракии и Османской Румелии было разрешено собирать урожай, оставленный турецкими эмигрантами, а в сентябре - всеми болгарами, прибывающим беженцам и коренным народам было разрешено засеять пустующие турецкие земли, хотя настаивали на том, что это никоим образом не означает передачу права собственности. С массовым исходом турок после Сан-Стефанского договора Временная администрация не имела иного выбора, кроме как разрешить болгарам обрабатывать пустующие земли с арендной платой, установленной в половину стоимости урожай, подлежащий выплате законному владельцу. Во многих случаях болгары просто отказывались платить эту ренту, а русские не слишком усердствовали в ее взимании.
Когда Берлинский договор гарантировал права собственности Турции и восстановил суверенитет султана на юге Болгарии, к сентябрю 1878 года вернулось не менее 80 000 из 150 000 турецких эмигрантов. вызвали огромные проблемы, в том числе с жильем возвращающихся турок, чья собственность была захвачена болгарами или разрушена. В сентябре местные власти распорядились, чтобы все дома, захваченные болгарами, были возвращены их бывшим владельцам по требованию последних, в то время как другим вернувшимся туркам были переданы татары или черкесы земля.
Эти проблемы были незначительны по сравнению с теми, которые возникли, когда вернувшиеся турки потребовали вернуть свои утраченные земли.
В июле 1878 года Временная администрация России пришла к соглашению с Портой, по которому турецким беженцам было разрешено вернуться под военным эскортом, если это необходимо, и вернуть свои земли обратно. условие, что они сдали все свое оружие. В августе 1878 года было постановлено, что возвращающиеся не будут защищены от судебного преследования, и любой, против кого будут предъявлены обвинения, будет лишен своих земель. Этот декрет больше всего препятствовал возвращению турок, и с момента его принятия поток возвращающихся беженцев начал постепенно уменьшаться. Однако оставалось еще много требований, и в ноябре 1878 г. во всех провинциях были созданы смешанные турецкие и болгарские комиссии для рассмотрения этих требований. Решения должны были быть приняты в соответствии с правилами, установленными посольством России в Константинополе в консультации с Портой, и в соответствии с ними болгары могли обеспечить законное право на участок земли. если бы они могли предъявить подлинные документы о праве собственности, тапии, и тем самым доказать, что спорная земля была первоначально отнята у них насильственно или обманным путем.
После отъезда русских весной 1879 г. администрация Пловдива распорядилась исполнить судебные решения о возврате земель туркам. Только половина судов зафиксировала такие решения. Другие действия были еще менее эмоциональными, и в 1880 году положение болгар в Восточной Румелии улучшилось. Правительство Пловдива ввело новые методы подтверждения требований, разрешив местным судам выдавать новые документы о праве собственности, если они убедятся, что существующая документация доказывает право собственности, или если местные коммунальные советы выдали сертификаты, подтверждающие право собственности. Большинство местных советов были полностью болгарскими или в них преобладали болгары, и они принимали решения в пользу своих соотечественников гораздо чаще, чем смешанные комиссии, с которыми ранее была прерогатива присоединения. Во многих случаях также болгары отказывались уступить захваченную ими землю, и даже в 1884 г. оставались турецкие землевладельцы, требующие исполнения судебных постановлений о восстановлении их собственности.
болгарам в Румелии также помогали с 1880 года, потому что турки снова начали уходить в изгнание. Во многом это было результатом разочарованных надежд на полное восстановление турецкой власти к югу от Балканского хребта. К 1880 г. болгары получили полный контроль над провинцией, и многие турки, особенно более богатые и ранее более влиятельные, не могли приспособиться к этому. Турки никогда не допускали болгар социального или юридического равенства. Теперь они были вынуждены признать свое превосходство, и для многих турок это было невыносимо, и они с благодарностью приняли предложение земли от султана и вернулись в более знакомую атмосферу Османской империи.
Турки были также поощрены к эмиграции из Болгарии правилами, которые повлияли на выращивание риса, который первоначально был завезен в регион турками. Это было частью проекта по искоренению малярии, который включал также осушение болот в бассейнах Тунджа, Арда и Марица. В рамках проекта удалось искоренить малярию, однако он также усугубил засухи в этих регионах. Рис был основным продуктом питания турок, и в его запрете многие из них увидели еще один признак неприемлемого болгарского господства. Еще более важным импульсом для турецкой эмиграции стал болгарский земельный налог 1882 года. По мусульманскому закону вся земля принадлежала Богу, но после отмены феодализма в 1830-х годах эта земля использовалась предоставлял временную опеку пользователю, и, таким образом, десятина, которая была основным налогом на землю до 1882 года, соответствовала традиционным мусульманским кодексам мышления и практики. Земельный налог не взимал. Кроме того, земельный налог применялся ко всей земле, находящейся во владении человека, а не только к той части, которая была возделана, как в случае десятины. Это сильно ударило по туркам, поскольку они обычно оставляли большую часть, во многих случаях даже половину, своей земли под паром. Налоги теперь упали и на залежные земли, но производство и прибыль не могли быть увеличены в той же пропорции, и в результате многие из оставшихся турецких владельцев крупных имений покинули Румелию. Примечательно, что 1882 год стал пиковым годом для продажи более крупных турецких владений в Румелии, хотя продажа такой собственности стабильно продолжалась в течение первой половины 1880-х годов. С конца войны до лета 1880 года было продано только шесть крупных турецких чифликов в Восточной Румелии, но за пять лет до союза с Княжеством Болгарии в 1885 году было продано около сотни. То, что большинство крупных турецких владельцев и многие более мелкие покинули Румелию, несомненно, было важным фактором в легком достижении болгарского господства в Румелии в начале 1880-х годов.
В Княжестве Болгарии, как и в Румелии хаос войны позволил не зарегистрировать ряд захватов, а это означает, что новые оккупанты остались в беспрепятственном владении своей земли. Учредительное собрание рассмотрело предложение о законодательном закреплении таких незаконных перемещений, но никаких действий предпринято не было, поскольку Каравелов легко убедил Собрание, что бессмысленно принимать законы о столь широко распространенном явлении. болгары в княжестве могли позволить себе такую смелую позицию, поскольку опасность прямого османского вмешательства в земельный вопрос была небольшой. Турки постоянно эмигрировали из Болгарии, и к началу 1890-х годов так много турок покинули бывшую турецкую цитадель на северо-востоке Болгарии, что правительство в Софии начало опасаться, что этот район серьезно пострадает. малонаселенный. В 1891 году министр финансов сообщил Субрании, что в стране 26 315 свободных участков, многие из которых находятся на северо-востоке, а большая часть из них составляет менее двадцати декаров.
В Болгарии правительство также овладело турецкой землей, которая оставалась пустой в течение трех лет. Некоторым возвращавшимся турецким беженцам, которые требовали реституции или компенсации за свои земли, было отказано на том основании, что они без принуждения оставили свою собственность неработающей в течение трех лет. Земельные права владельцев-мусульман в основном игнорировались, несмотря на то, что они гарантировались властями. Историк Майкл Паларет утверждал, что деосманизация Болгарии и Восточной Румелии привела к экономическому спаду в регионе, что противоречит многим другим историкам, которые показывают быстрый рост экономика, а также быстрое промышленное развитие и рост экспорта в Болгарии после 1878 года.
После русско-турецкой войны в 1878 году болгарские турки потеряли свою социальное и политическое господство в Болгарии. Официальный турецкий язык стал языком меньшинства. В 1875 г. в Дунайском вилайете было 2700 турецких начальных школ, 40 средних школ и 150 медресе. К 1913 году количество турецких школ сократилось до 1234, все из которых должны были финансироваться турецкой общиной.
После Первой мировой войны болгарское правительство оказало финансовую помощь турецким школам, и их количество выросло до 1 712 с 60 481 учеником. Когда в 1934 году к власти пришел фашистский режим, турецкая школа, которая приняла латинский алфавит после реформ в Турции, была вынуждена преподавать с использованием арабской графики. Это было сделано для того, чтобы уменьшить националистическое влияние, исходящее из Турции.
Когда коммунисты взяли под свой контроль Болгарию в 1944 году, они выполнили свои обещания о больших свободах для этнических меньшинств. Были вновь открыты турецкие школы и разрешено использование латиницы. Однако новый режим национализировал школы и взял их под контроль государства. В 1944 году в школьном возрасте учились 84 603 турецких ребенка, из которых 40 388 не посещали школу. По закону выпускники турецких школ считались неграмотными.
В 1956 году количество турецких школ составляло 1 149, в них учились 100 843 ученика и 4 527 учителей. После 1958 года турецкий язык в этих школах был заменен официальным языком на болгарский, и турецкий язык стал избранным предметом. После 1970 г. преподавание турецкого языка в школах было отменено, а к 1984 г. использование турецкого языка было признано незаконным. Единственные два оставшихся двуязычных журнала Yeni Işık и Yeni Hayat печатались только на болгарском языке.
После коммунистического переворота в 1944 году новый режим заявил о себе в пользу всех меньшинств, межэтнического равенства и братства (в соответствии с классической доктриной пролетарского интернационализма ) и отменил все "фашистские "антимусульманские решения предыдущей власти. Это включало запрет организации «Родина», восстановление закрытых школ турецкого меньшинства и открытие новых. Новая конституция содержит множество положений, касающихся защиты меньшинств, и, в частности, гарантирует право на образование на родном языке и свободное развитие культуры для всех национальных меньшинств. Дальнейшее законодательство потребовало выпуска новых учебников для турецких меньшинств и выделения эфирного времени для радиопередач на турецком языке. Впервые после запрета предыдущим режимом, начиная с 1945 года, были открыты турецкоязычные газеты и журналы, а также издания болгарской прессы на турецком языке, в том числе Vatan («Отечество»), Işık («Свет»), Halk Gençliği, Йени Ишик и Йени Хаят («Новая жизнь»). В 1947 году была проведена даже политика, подобная «позитивным действиям », поскольку представители турецкого меньшинства были приняты в высшие учебные заведения без вступительных экзаменов; такая практика будет продолжаться и в последующие годы, поскольку были предприняты особые усилия для дальнейшего активного вовлечения мусульман в Коммунистическую партию и в политическую жизнь страны; но это особое отношение могло быть мотивировано также надеждой на то, что такая интеграция может также способствовать их культурной ассимиляции. Однако эмиграция турок и помаков в Турцию периодически запрещалась, начиная с 1949 г.; Турция также препятствовала иммиграции из Болгарии с жесткими требованиями. Кроме того, турок и другие меньшинства не допускали на военную службу в течение некоторого времени, и даже после официального решения о разрешении этой службы в 1952 году их допуск по-прежнему требует от них соответствия определенным неопределенным политическим критериям.
Мечеть Имарет, Пловдив, Болгария, также известная как мечеть Сехабуддин Паша, построенная в 1444 году; в конце 80-х годов прошлого века территория мечети была превращена в свалку; Эта фотография была сделана в 1987 году. Сегодня эта мечеть снова используется, а также является филиалом Археологического музея и популярным туристическим центром. Во дворе сада этой мечети находится ряд надгробий, на которых были похоронены знатные жители «Филиба». Эти ценные исторические вехи сильно испорчены вандализмом, временем и пренебрежением. Начиная с 1956 года, режим постепенно начал проводить долгосрочную политику ассимиляции по отношению к туркам, которая, как правило, проводилась с большей или меньшей интенсивностью до конца. коммунистического правления и завершились двумя периодами интенсивных кампаний, каждый из которых длился несколько лет. Самая широкомасштабная и публичная, направленная против турок, произошла в 1984–1985 гг. И официально называлась «Процессом возрождения» (термин также использовался, хотя и реже, для другой крупной кампании, которая была организована против Турции. Помак личность в 1971–1974 гг.). Одним из основных аспектов этих кампаний были эпизоды насильственного изменения имен мусульманского населения страны, в дополнение к попыткам стереть традиционную одежду, запретить мусульманские обычаи и отрицать использование турецкого языка. Помимо этих эпизодов насилия, долгосрочная политика выражалась в различных других фактах: например, издания на турецком языке закрывались одно за другим, и к 1981 году выжила только одна газета (Yeni Işık), пока она не перестала существовать. опубликовано в 1985 году. Примечательно, что новая «Живков конституция» 1971 года заменила термин «национальные меньшинства» на «граждане неболгарского происхождения».
Политика ассимиляции была направлена в первую очередь на болгароязычное мусульманское население, помаков, продолжая практику докоммунистического режима. Некоторые методы, использованные «Родиной», были заимствованы коммунистическим режимом, и помаки подвергались систематическим преследованиям в основном в 1964 и 1970–1974 годах. Существует множество примеров жестокости, применявшейся во время этих операций по принудительной ассимиляции, таких как события в марте 1972 года в деревне Барутин, когда полиция и силы государственной безопасности жестоко подавили демонстрацию против политики ассимиляции режима со стороны Большинство мусульманского населения убило двух мирных жителей и нанесло огнестрельные ранения множеству других. В марте 1973 года в селе Корница, расположенном в горном районе Юго-Западной Болгарии, местное мусульманское население сопротивлялось насильственному изменению названия и пыталось провести демонстрацию против репрессивных действий правительства. В ответ болгарские силы безопасности убили 5 жителей деревни и ранили множество мирных жителей. К 1974 году 500 из 1300 обитателей печально известного трудового лагеря Белене были помаками, которые сопротивлялись давлению с целью изменить свои имена.
Процесс Возрождения (также «Процесс Возрождения» - болгарский: Възродителен процес) был кульминацией ассимиляции. С помощью этой четкой политики, введенной в действие в период с 1984 по 1989 год, болгарское правительство вынудило турецкую общину Болгарии - 900 000 человек или 10 процентов населения страны - изменить свои имена. Пострадавшие были все этническими турками. К 1984 году другие мусульмане, в основном мусульманские рома и помаки, уже были вынуждены отказаться от своих турецких или мусульманских имен для Христианские имена. Правительство поощряло образованных турок добровольно принимать болгарские имена.
Точные причины массовой ассимиляции Живкова неясны, но считается, что одним из основных факторов был прогноз о том, что к 1990 году у населения Болгарии будет нулевой или отрицательный прирост населения, что приведет к увеличению числа мусульман.
В июне 1984 Политбюро проголосовало за политику, названную «За дальнейшее объединение и включение турок в дело социализма и политику Болгарской коммунистической партии». План состоял в том, чтобы переименовать все исламские меньшинства в славянские имена, запретить ношение отличительной турецкой одежды, запретить использование турецкого языка и закрыть мечети. Кампания по ассимиляции была продана этническому болгарскому большинству как попытка национального «возрождения» и была названа властями «процессом возрождения». Идеология этого термина, первоначально использовавшаяся для наименее разрекламированных попыток ассимиляции помаков в начале 1970-х годов, заключалась в утверждении, что целевое меньшинство изначально было болгарским до его обращения или ассимиляции в период османского владычества. Таким образом, ассимиляция якобы оправдывалась восстановлением первоначальной «настоящей» идентичности населения.
Как позже выяснилось, режим был введен в заблуждение своими собственными агентами среди турецкого меньшинства и был поражен, когда турецкое меньшинство отказалось подчиниться кампании ассимиляции. Режим оказался в ситуации, когда ему пришлось применить насилие.
24 декабря 1984 г. болгарская полиция и силы безопасности произвели первые выстрелы по турецкой общине в селе Млечино (Настоящее время имя Süt Kesiği). В то время как Млечино находился в осаде болгарских сил безопасности, около 200 жителей турецких деревень из небольших близлежащих городов попытались снять осаду и протестовать против возврата своих паспортов и восстановления своих турецких имен. Эта закономерность повторилась во многих районах Болгарии, населенных турками. Люди из небольших городов и деревень пытались пройти маршем и войти в более крупные города и деревни, чтобы найти правительственного чиновника с большей юрисдикцией, который смог бы объяснить, почему турки стали мишенью, и когда они смогут восстановить свои турецкие имена и получить обратно свои оригинальные документы, удостоверяющие личность. Часто эти более крупные города центральной администрации были недоступны, так как они были осаждены болгарскими силами безопасности.
25 декабря 1984 г., недалеко от города Бенковски, около 3000 турецких протестующих из близлежащих небольших села столкнулись с болгарскими силами безопасности и потребовали вернуть их удостоверения личности. Болгарским силам безопасности удалось разогнать толпу, утверждающую, что они понятия не имеют, где находятся их документы, удостоверяющие личность, и призвали их вернуться в свои деревни и спросить у местных мэров. Большое присутствие полиции объяснили «маневрами» сил безопасности. Вернувшись в свои города и обнаружив, что у местного муниципалитета нет их паспортов и документов, удостоверяющих личность, толпа двинулась обратно, на этот раз более решительно, в город Бенковски на следующий день (26 декабря 1984 г.). Болгарская полиция и силы безопасности были подготовлены и ждали около 500 вооруженных людей. Когда к толпе из 2000 турецких жителей подошла, болгарские силы безопасности открыли огонь из автоматического оружия, ранив 8 человек и убив 4 человека. Одним из убитых был 17-месячный турецкий ребенок. Убитые были из сел Каялоба, Китна и. Судя по ранениям убитых и раненых, полиция и силы безопасности целились в середину тел. Пленные демонстранты в течение 2 часов лежали на снегу и обливались холодной водой из пожарных машин. В рапорте главы МВД в Кырджали говорится: «Было интересно, как они вынесли всю воду из цистерн пожарных». Температура в тот день была минус 15 градусов по Цельсию.
В тот же день, 26 декабря 1984 года, турецкая община в селе Груево, расположенном в Момчилград уезда., сопротивлялся въезду автомобилей силовиков в село, сжигая автомобильные шины на главной дороге. Жители деревни временно добились успеха, но позже той же ночью силы безопасности вернулись с подкреплением. В селе отключили электричество. Жители села организовались у въезда в село, но их обстреляли водой, смешанной с песком, из шлангов пожарных машин. Некоторые сотрудники сил безопасности открыли огонь прямо по жителям села, несколько мирных жителей были ранены и убиты. Раненые от пуль пытались обратиться за помощью в больницы, но им было отказано в медицинской помощи. Поступают сообщения о заключенных турках, совершивших "самоубийства" во время допроса в полиции. Во время демонстраций в Момчилграде был застрелен как минимум один 16-летний юноша, есть сообщения о жертвах и в Джебеле. По данным болгарского «Министерства внутренних дел», за эти несколько рождественских дней было проведено около 11 демонстраций, в которых приняли участие около 11000 турок. Большое количество арестованных протестующих позже было отправлено в «Трудовой лагерь Белене », у ворот которого написано «Все болгарские граждане равны по законам Народной Республики Болгарии»
Одно из наиболее заметных столкновений между этническим турками и болгарским аппаратом государственной безопасности и армией произошло в январе 1985 г. в деревне О, где турецкое население в течение 3 дней сопротивлялось танкам 3-й болгарской армии. Когда село было захвачено болгарской армией, ратуша была преобразована во временный командный центр и стала ареной ужасающих актов жестокости во имя «булгаризации ». Пытки и издевательства над пленными сопротивляющимися турками были впоследствии продолжены в подземных подвалах Министерства внутренних дел в городе Сливен. Методы допроса, применявшиеся к пленным сельчанам, были изображены с пытками «Иисуса Христа перед распятием». Сообщается, что во время событий в США погибло более 30 человек.
Насилие режима действительно достигло своих непосредственных целей. Все турки были зарегистрированы на славянские имена, турецкий язык был запрещен публично, а мечети заброшены. Однако это было не концом дела, а началом возрождения турецкой идентичности, когда угнетенное меньшинство решительно переопределило себя как мусульманское и особенное. Болгары стали рассматриваться как оккупанты и угнетатели, и демонстрации протеста прошли в некоторых крупных деревнях южных и северных тюркских анклавов. Более того, турецкая община получила солидарность со стороны болгарской интеллигенции и противников режима.
В период между 1984 и 1985 гг. Было совершено несколько нападений боевиков. Август 1984 г., когда одна бомба взорвалась на вокзале Пловдива, а другая - в аэропорту Варны в день, когда Тодор Живков должен был посетить этих двоих. города. Одна женщина была убита, 41 ранен. 9 марта 1985 г. атаки пошли еще дальше, поскольку взрывное устройство было заложено в поезд София - Бургас и взорвалось на станции Буново в автомобиле, специально предназначенном для матерей с детьми. убито семь человек (двое детей) и ранено девять. Обвиняемые преступники, трое турецких мужчин из области Бургас, принадлежавшие к незаконному Турецкому национальному освободительному фронту (TNLF), были арестованы, приговорены к смертной казни и казнены в 1988 году. 7 июля 1987 года боевики взорвали трех военных. осколочные гранаты возле отеля «Интернэшнл» на курорте Золотые пески, который в то время был занят отдыхающими из Восточной Германии, пытаясь привлечь внимание и огласку к процессу переименования.
Помимо этих действий, этнические турки в Болгарии использовали ненасильственные способы противостоять угнетению режима, хотя, как отмечалось выше, во время фактического процесса переименования происходили некоторые жестокие столкновения. Примечательно, что интеллектуалы основали движение, которое, как утверждали, было предшественником Движения за права и свободы (ДПС). Он использовал гражданское неповиновение и сосредоточился на предоставлении информации внешнему миру о физическом преследовании и подавлении, которому подвергаются турки. Деятельность движения заключалась в мирных демонстрациях и голодовках с целью восстановления гражданских свобод и основных прав человека.
В мае 1989 г. в регионах произошли волнения. населен представителями турецкого меньшинства. Во время так называемых «майских событий» 1989 года эмоции достигли точки кипения, и десятки тысяч турецких демонстрантов вышли на улицы в северо-восточных и юго-восточных провинциях. Демонстрации были жестоко подавлены полицией и вооруженными силами. 6 мая члены турецкой общины объявили массовую голодовку и потребовали восстановления их мусульманских имен и гражданских свобод в соответствии с конституцией страны и международными договорами, подписанными Болгарией. Участниками были члены «Демократической лиги» и «Независимой ассоциации». Режим ответил массовыми задержаниями и депортацией активистов в зарубежные страны, такие как Австрия и Турция. Людей привозили к границам Югославии, Румынии или Турции, им предъявляли туристические паспорта и экстрадировали, даже не имея возможности предварительно связаться со своими семьями. Массовые демонстрации в крупных городах и регионах, таких как Разград, Шумен, Кырджали и Силистра систематически продолжались весь май 1989 года. Правительство Турции, 50 человек погибли во время столкновений с болгарскими силовиками. По данным правительства Болгарии, число погибших составило всего 7. 10 мая 1989 г. ограничения на поездки в зарубежные страны были частично сняты (только для членов турецкого меньшинства). Тодор Живков выступил с речью 29 мая 1989 г., в которой заявил, что те, кто не хочет жить в Болгарии, могут эмигрировать в Турцию, и потребовал, чтобы Турция открыла свои границы, чтобы принять всех "болгарских мусульман". ". Затем последовал исход 360 000 турок в Турцию, получивший название «Большой Экскурсия». Первая волна беженцев была насильственно выдворена из Болгарии. Эти первые депортированные состояли из узников трудового лагеря Белене, их семей и других турецких активистов. Людям было дано 24 часа на то, чтобы собрать багаж, прежде чем их отвезли на границу с Турцией специальными колоннами. Под психологическим давлением и страхом за ними последовали сотни тысяч. Были также случаи, когда активисты турецких движений заставляли турок уехать. Во время акций протеста в мае турецкое население фактически покинуло свои рабочие места в промышленном и сельскохозяйственном секторе. Потеря сотен тысяч рабочих имела тяжелые последствия для производственного цикла и всей болгарской экономики.
В 1998 году президент Болгарии осудил процесс Возрождения и Большой экскурсии, спустя девять лет после того, как это произошло.
| Годы | Всего |
|---|---|
| 1877–78 | 130 000 (из которых половина вернулась) или 500 000 |
| до 1887 г. | 145 284 |
| 1887–1892 | 64 613 |
| 1892–1900 | 50 267 |
| 1900–1905 | 44 718 |
| 1905–1910 | 52 684 |
| 1878–1912 | 350 000 |
| 1912–1925 | 100 000 |
| 1923 –1949 | 220,085 |
| 1950–1959 | 154,473 |
| 1960–1969 | 2,582 |
| 1970–1979 | 113,562 |
| 1980–1989 | 225 892 (369 839, к 1990 г. возвращено 154 937) |
| 1989–2001 | 16 000 или 74 564 |
| 2000–2007 | 138 |
Турецкие беженцы из Тырновского района заходят в Шумлу. The Illustrated London News 1 сентября 1877 г.
Одежда для раздачи войны турецким беженцам Шумла. The Illustrated London News 17 ноября 1877 года.
Турецкие беженцы из Восточной Румелии в 1885 году. The Illustrated London News, автор: Ричард Кейтон Вудвилл-младший
Болгарский парламентский комитет по правам человека и свободе вероисповедания одобрил в феврале 2010 года декларацию, осуждающую попытку коммунистического режима насильственно ассимилировать этническое турецкое население страны. Комитет объявил насильственное изгнание 360 000 турок в 1989 г. формой этнической чистки. Комитет просил болгарскую судебную систему и главного прокурора возобновить дело против архитекторов процесса возрождения.
10 ноября 1989 года коммунистический режим Болгарии был свергнут. 29 декабря правительство разрешило туркам Болгарии возобновить использование своих турецких имен. Это решение было признано законом в марте 1990 года. К 1991 году было получено около 600 тысяч заявлений о восстановлении турецких имен. Также в 1991 году был основан Институт духовных лидеров мусульман Болгарии, Управление Верховного муфтия. В 1991 году была принята новая Конституция, предоставляющая гражданам неболгарского происхождения широкий спектр прав и отменяющая законодательный запрет на преподавание на турецком языке. В январе того же года был принят другой закон, позволяющий туркам в течение трех лет менять свои имена или «вычеркивать» свои славянские окончания, такие как «ов», «ова», «ев», «ева».
Как и в других частях Восточной Европы, отмена однопартийного правления в Болгарии обнажила давние недовольства этнического меньшинства. Городская интеллигенция, участвовавшая в движении за реформы 1990 г., подтолкнула правительства после Живкова к восстановлению гарантированных конституцией прав человека туркам. Но отмена Живкова Программа ассимиляции вскоре после его падения вызвала массовые протесты этнических болгар.
В январе 1990 года Социальный совет граждан, национальный орган, представляющий все политические и этнические группы, достиг компромисса, который гарантировал туркам свободу религии, выбора имен и беспрепятственного соблюдения культурных традиций и использования Турецкий в сообществе. В свою очередь, болгарам пообещали, что болгарский останется официальным языком и что движение за автономию или сепаратизм не будет терпимым. Последние опасались прогрессирующей «исламификации» или даже вторжения и аннексии со стороны Турции, особенно в тех районах, где турки превосходили численностью болгар, - страх, который был основан на традиционной вражде после османского владычества и усилился после вторжения на Кипр в 1974 году. Это было частью пропаганды ассимиляционной кампании Живкова и было возобновлено политиками в посткоммунистической Болгарии. Однако, поскольку радикальные элементы турецкого населения действительно выступали за сепаратизм, положение компромисса о недопустимости аннексии было жизненно важным.
Последовавшие за Живковым болгарские правительства постарались как можно быстрее реализовать условия компромисса. На многопартийных выборах 1990 года турки получили представительство в Национальном собрании от двадцати трех кандидатов от преимущественно турецкого Движения за права и свободы (ДПС). На тот момент этнические болгары, многие из которых остались от режима Живкова, все еще занимали почти все руководящие должности в правительстве и промышленности, даже в преимущественно турецкой провинции Курджали. Некоторые части болгарского общества почувствовали угрозу подъема ДПС. Болгарская национальная радикальная партия (БНРП) пригрозила окружить здание болгарского парламента в день, когда должен был созываться новоизбранный законодательный орган. БНРП протестовала против участия этнических турок в Национальном собрании и против преподавания турецкого языка в качестве стандартной учебной программы в средней школе с большим количеством турецких учащихся.
Патриотическая партия труда ( OPT) была создана как политическое крыло Национального комитета защиты национальных интересов (CDNI). Согласно его собственной историографии, ОПТ возникла из-за давления со стороны простых болгарских граждан, которые были возмущены тем фактом, что ДПМ было разрешено участвовать в выборах 1990 года. Члены CDNI были в основном владельцами мелких магазинов, ремесленниками, крестьянами и представителями местной коммунистической номенклатуры. CDNI не ограничился риторикой, но также организовал протесты против этнических турок, возвращающихся в Болгарию, чтобы требовать обратно свои имена и собственность. В октябре 1991 г. произошли вспышки насилия между болгарскими националистами и турецкими активистами в Разграде.
Болгарские националистические силы пытались воспользоваться тяжелыми экономическими и неопределенными политическими условиями страны. В ноябре 1990 года болгарские националисты устроили массовые акции протеста в Разграде районе, населенном большим количеством турок. Националисты объявили «независимую болгарскую республику» и отказались признать власть Софии над регионом. В конце ноября «Разградская Республика» была переименована в Ассоциацию вольных болгарских городов, объединив несколько городов с большим турецким населением. CDNI и другие группы выступили против восстановления турецких имен, уроков турецкого языка в болгарских школах и признания этнических турок в качестве национального меньшинства в Болгарии.
Эти условия вынудили правительство найти баланс между требованиями Турции и демонстрациями за полное признание их культуры и языка, а также озабоченность некоторых болгар по поводу преференциального отношения к этническим меньшинствам. В 1991 году наиболее важным вопросом разногласий было восстановление преподавания турецкого языка в школах турецких этнических районов. В 1991 году правительство Попова предприняло первые шаги в этом направлении, но длительные задержки вызвали массовые турецкие протесты, особенно в Курджали. В середине 1991 года продолжающиеся забастовки и протесты с обеих сторон не привели к новым дискуссиям о компромиссе. Разочарование невыполненными обещаниями воодушевило турецких сепаратистов как в Болгарии, так и в Турции, что, в свою очередь, подогревало этноцентрические опасения болгарского большинства - и вся эта проблема отвлекала ценную энергию от усилий по проведению национальных реформ. Проблема была в основном решена в 1991 году. В том же году была принята новая конституция, которая гарантировала гражданину с родным языком, отличным от болгарского, право изучать и использовать свой язык.
Некоторые события, отмеченные Министерством здравоохранения США Государственный отчет за 2000 год включает тот факт, что уроки турецкого языка, финансируемые правительством, продолжаются, и что 2 октября 2000 года болгарское национальное телевидение запустило выпуски новостей на турецком языке.
С 1992 года учителя турецкого языка в Болгарии проходят подготовку. в Турции. На начальном этапе для преподавания турецкого языка использовались только учебники, изданные в Турции, позже, в 1996 году, Министерство образования и науки Болгарии начало выпуск учебников по турецкому языку. Издается ряд газет и журналов: «Müslümanlar» («мусульмане»), «Hak ve Özgürlük» («Право и свобода»), «Güven» («Доверие»), «Jır-Jır» («Крикет», журнал для детей), «Ислам кюлтюрю» («Исламская культура»), «Балон», «Филиз». В Турции организованы летние каникулы для турецких детей, проживающих в Болгарии. Во время каникул дети изучают Коран, турецкую литературу, историю и язык Турции.
В конце 1984 г. подпольная террористическая организация Названное Национально-освободительное движение турок в Болгарии было сформировано в Болгарии, которое возглавило оппозиционное движение турецкой общины и несет ответственность за несколько террористических актов, таких как террористический акт на вокзале в Буново, в результате которого поездом было убито 6 мирных жителей и 9 ранены. Трое из участников были приговорены к смертной казни за взрыв и казнены. 4 января 1990 года активисты движения зарегистрировали в Варне организацию с юридическим названием «Движение за права и свободу» (на болгарском языке: Движение за права и свободы: на турецком языке: Hak ve Özgürlükler Hareketi), возглавляемое Ахмед Доган, хотя сам бывший болгарский коммунистический агент, его основная философия была направлена против коммунистического режима. На момент регистрации в ней было 33 члена, в настоящее время, согласно сайту организации, 68000 членов плюс 24000 в молодежном крыле организации. Движение за права и свободы (ДПС), насчитывающее 120 000 членов, было четвертой по величине политической организацией в Болгарии в 1991 году, но занимало особое место в политическом процессе. Лидер движения Ахмед Доган был заключен в тюрьму в 1986 году. Основанная в 1990 году для представления интересов турецкого этнического меньшинства, ДПС получила двадцать три места на первых парламентских выборах в том году, что дало ей право голоса. четвертый по величине парламентский избирательный блок. Его повестка дня исключала освещение в СМИ или создание коалиций с другими партиями из-за сильного антитурецкого элемента в политической культуре Болгарии. К середине 1991 года UDF провела только одну совместную демонстрацию с MRF; их неспособность примирить разногласия считалась главной слабостью в противостоянии BSP большинства. В начале 1990 года ДПМ энергично, но безуспешно протестовала против исключения из национальных дискуссий за круглым столом между основными болгарскими партиями.
В 1991 году MRF расширил свою платформу, чтобы охватить все вопросы гражданских прав в Болгарии, стремясь «внести свой вклад в единство болгарского народа и в полное и недвусмысленное соблюдение прав и свобод человечества и все этнические, религиозные и культурные общины Болгарии ». ДПМ пошла на этот шаг отчасти, чтобы избежать конституционного запрета политических партий, основанных на этнических или религиозных группах. Конкретные цели группы заключались в обеспечении того, чтобы новая конституция надлежащим образом защищала этнические меньшинства; введение турецкого языка как факультативного школьного предмета; и привлечение к суду лидеров ассимиляционной кампании 1980-х годов. Чтобы успокоить болгарскую озабоченность, ДПМ категорически отвергла исламский фундаментализм, терроризм и стремление к автономии в Болгарии.
Парламентские выборы 2013 г., распределение голосов по округам (Движение за права и свободы выделено фиолетовым цветом) 
Распределение мест по округам от выборов На первых всеобщих выборах 1990 года после коммунистического режима, который мусульмане бойкотировали, партия получила 6,0% голосов избирателей и 24 места из 400 и стала четвертой по величине партией в парламент. На парламентских выборах 1991 он получил 7,6% голосов и остался с 24 местами в парламенте на 240 мест. На выборах 1994 года он получил 5,4% голосов, а количество мест уменьшилось до 15. На выборах 1997 года он получил 7,6% голосов и 19 мест из 240. Она выиграла на выборах 2001 г. 7,5% голосов и 21 место из 240. Впоследствии партия впервые присоединилась к коалиционному правительству, которое возглавил победитель выборов (NDSV ). Под контролем партии находились 2 из 17 болгарских министерств - Министерство сельского хозяйства и лесов и Министр без портфеля, остальные 15 оставались в подчинении. контроль над NDSV.
На выборах 2005 года он увеличился до 12,8% голосов и 34 мест из 240 и остался у власти в составе коалиции во главе с BSP и партия НДСВ. Количество министерств, подконтрольных Движению прав и свобод, увеличилось до 3 из 18. В бюджете 2008 года MRF направила значительную часть субсидий на сельское хозяйство табаководам (преимущественно туркам, помакам и цыганам). основные культуры, такие как пшеница, без субсидий на покупку семян для посева. Это вызвало протесты фермеров в районах Враца, Кнежа и Добруджа.
На выборах 2009 года оно увеличилось до 14,0% голосов и 37 мест из 240. После выборов правительство было полностью занято решающим победителем, партией Граждане за европейское развитие Болгарии и Движением за права и свободы, вернувшихся в оппозицию после того, как они были частью коалиционного правительства два срока подряд между 2001 и 2001 гг. 2009. На выборах в Европарламент 2009 года партия набрала 14,1% голосов и 3 депутата Европарламента из 18. Двое депутатов Европарламента - этнические турки (Филиз Хусменова и Метин Казак ) и один (Владко Панайотов ) - этнический болгарин.
Согласно экзит-поллам парламентских выборов в Болгарии 2013 года, Движение за права и свободы набрало 11,3% голосов, оно сохраняет 36 мест и остается третьим по величине избирательным блоком. Партия победила на выборах в пяти регионах, где проживает мусульманское население - Кырджали, Разград, Силистра, Тырговиште и Шумен; партия также побеждает за границей, набрав 49% голосов, в целом большинство избирательных участков и избирателей в другой стране, где бы ни находились в Турции, откуда партия набрала на 50 000 голосов больше, чем ее результат в 350 000 голосов. Другая турецкая партия, основанная в 2011 году и возглавляемая - (PPFD) в коалиции с NDSV, набрала 1,531% голосов и, следовательно, не преодолела 4-процентный порог для прохождения в парламент. Еще одна политическая партия, основанная в 1998 году и представляющая меньшую часть турецкого меньшинства в Болгарии, - Национальное движение за права и свободы (НДПС), которое не участвует в парламентских выборах. Партия возглавляет и несколько раз входила в альянс с ДПМ во время общенациональных местных выборов. Во время местных выборов 1999 г. НФСР набрал около 80 000 голосов.
Более 3200 населенных пунктов Болгарии также известны некоторым туркам на турецком языке.
| Болгарское имя | Турецкое имя | Комментарии | |
|---|---|---|---|
| Аксаково | Асемлер | ||
| Ардино | Эджридере | ||
| Айтос | Айдос | От греческого Αετός | |
| Белослав | Гебече | ||
| Благоевград | Юкары Джума | ||
| Ботевград | Орхание | ||
| Бургас | Бургаз | ||
| Далгополь | Ени-Кёй | ||
| Девин | Девлен | ||
| Девня | Девне | ||
| Добрич | Хаджиоглу Пазарджик | ||
| Долни Чифлик | Ашагы Чифлик | ||
| Дулово | Аккадынлар | ||
| Джебель <952613>Кючук Текелер | Кучук означает маленький, что переводится как Голямо, что означает большой. Текелер произошел от Теккелера, что означает монастырь дервишей, до Царквиште, что означает церковь. | ||
| Гоце Делчев (город) | Неврекоп | Неврекоп - старое имя Гоце Делчева, от греческого Νευροκόπι | |
| Хасково | Хаской | ||
| Харманли | Харманлы | ||
| Хитрино 952>Шейтанджик | |||
| Исперих | Кемаллар | ||
| Иглика | Калайджы | ||
| Ивайловград | Ортакёй | ||
| Кадиево | Кадыкёй | ||
| Камено | 680>Калиманци | Гевреклер | |
| Каолиново | Бохчалар | ||
| Кырджали | Кирджаали | ||
| Каспичан | Каспичан | ||
| Кайнарджа | Кючук Кайнарджа <66895iklıklıklıklıklıkaklaklaklaklaklaklaklakl>Крумовград | Кошукавак | Название происходит от «koşu»: бег и «kavak»: тополь, скачки на заросшем тополем поле |
| Кубрат (город) | Куртбунар | ||
| Лозница | Кубадын | ||
| Ловеч | Лофча | ||
| Михайловский | Кайки | ||
| Момчилград | Местанлы | ||
| Никола Козлёво | Чивеллычелу, Чивеллы | ||
| Нови Пазар, Болгария | Ени Пазар | ||
| Омуртаг (город) | Осман Пазар | ||
| Пазарджик | Татарский Пазарчик | ||
| Плевен | Плевне | ||
| Пловдив | Филибе | Названный в честь отца Александра Македонского Филиппа II Македонского, в древности этот город был также известен как Филиппополис. | |
| Попово | Поп Кёй | ||
| Провадия | Превади | ||
| Разград | Хезарград | ||
| Русе | Рушук | ||
| Руен | Уланлы | ||
| Самуил (деревня) | Ишиклар | ||
| Шумен | Чумну | ||
| Силистра | Силистр | ||
| Сливен | Ислимье | ||
| Сливо Поле | Кашиклар | ||
| Дуванджилар | |||
| Стара Загора | Эски Загра 667>Свиленград | Цисри Мустафа Паша | |
| Суворово | Козлуджа | ||
| Тырговище | Эски Джума | ||
| Тервел (город) | Курт Бунар | ||
| Тополовград | Каваклы | ||
| Тополовград | |||
| Царь Калоян, Разградская область | Торлак | ||
| Ценово, провинция Русе | Чаушкой | ||
| Вылчи Дол | Курт-Дере | ||
| Велики Преслав | Эски Стамбул | ||
| Венец, Шумен Область | Кёклюце | ||
| Ветово | Ветова, Вет-Ова | ||
| Ветрино | Яса-Тепе | ||
| Завет (город) | Завут | ||
| Златоград | Даридере | ||
| Живково | Кызылкая | ||
| Бузлуджа | Бузлуджа | Пик в Центральной Стара Планина | |
| Булгараново | Кадемлер | Деревня в Омуртаге регион | |
| Веселец | Ягджылар | Село в Омуртагском районе | |
| Боримечково | Ерюклер | Село в Пазарджикском районе. После русско-турецкой войны 1877-78 гг. вернувшиеся беженцы из четырех сожженных деревень (Джафарли, Дуванли, Окчуллу и Оручлу) поселились в Окчуллу, который стал известен как Ёрюклер. | |
| Добруджа | Бабадаг | Происходит от Бабы Сари Салтик | |
| Хайнбоаз | Хайн-Богаз | горный перевал Хайнбоаз, известный в Болгарии как перевал Республики | |
| Стара Планина | Коджа Балкан | Буквально означает «Великая гора». Это гора, которая дала название всему региону и Балканскому полуострову. Его болгарское название означает «Старая гора». | |
| Средна Гора | Орта Балкан | Буквально означает «Средняя гора». |
Распределение турецкого населения в Болгарии по провинциям согласно переписи 2001 года Распределение болгарских турок по провинциям, согласно:
| провинциям | турецкое население. (2011 перепись) | Процент. турецкого населения | Провинциальное население |
|---|---|---|---|
| Курджали | 86,527 | 66.2% | 152,808 |
| Разград | 57,261 | 50.02% | 125,190 |
| Шумен | 50,878 | 30.29% | 180,528 |
| Бургас | 49,354 | 13.32% | 415,817 |
| Силистра | 40,272 | 36.09% | 119,474 |
| Пловдив | 40,255 | 6,49% | 683027 |
| Тарговиште | 38,231 | 35.80% | 120,818 |
| Варна | 30,469 | 7,17% | 475 074 |
| Русе | 28,658 | 13.23% | 235,252 |
| Хасково | 28,444 | 12,51% | 246 238 |
| Добрич | 23,484 | 13.50% | 189,677 |
| Благоевград | 17,027 | 6.00% | 323,552 |
| Sliven | 16,784 | 9,69% | 197,473 |
| Велико Тырново | 15,709 | 6,71% | 258,494 |
| Стара Загора | 15035 | 4,88% | 333265 |
| Пазарджик | 14,062 | 5,72% | 275,548 |
| Плевен | 8,666 | 3,61% | 269,752 |
| София | 6,526 | 0,55% | 1,291,591 |
| Габрово | 6,464 | 5.60% | 122,702 |
| Смолян | 4,696 | 4.93% | 121,752 |
| Ловеч | 4,337 | 3,33% | 141,422 |
| Ямбол | 3,600 | 2,93% | 131,447 |
| Враца | 565 | 0,35% | 186848 |
| Софийская область | 422 | 0,18% | 247,489 |
| Перник | 231 | 0,18% | 133,530 |
| Монтана | 171 | 0,12% | 148,098 |
| Кюстендил | 105 | 0.08% | 136,686 |
| Видин | 85 | 0.09% | 101,018 |
| Всего | 588,318 | 8,81% | 7,364,570 |
| Источник: 2011 перепись | |||
Исламский i зубы остаются сильными, и более 95% турецкой этнической группы идентифицируют себя как мусульмане при переписи населения. Это считается основным различием между турками и остальным населением Болгарии, особенно доминирующей болгарской этнической группой, из которой 95% заявляют православную идентичность при переписи населения. Турки составляют 74% мусульманской общины Болгарии, при этом большинство других мусульман составляют помаки. В 2001 году также было около 10 000 турок-христиан, но, в отличие от болгар, они почти поровну разделены на православных, католиков и протестантов.
Распределение мусульман в Болгарии Таблица, показывающая результаты 2001 переписи населения Болгарии относительно религиозной самоидентификации:
| Профессиональная группа | Приверженцы из турецкого населения | Приверженцы из общей численности населения | ||
|---|---|---|---|---|
| Число | % | Число | % | |
| Мусульмане | 713 024 | 95,5 | 966978 | 12,2 |
| Нерелигиозные | 23146 | 3,1 | 308116 | 3,9 |
| Православные христиане | 5425 | 0,7 | 6,552,751 | 82,6 |
| Римско-католический христиане | 2,561 | 0,3 | 43,811 | 0,6 |
| Протестанты христиане | 2066 | 0,3 | 42308 | 0,5 |
| Другие | 442 | 0,1 | 14,937 | 0,2 |
| Общая численность населения | 746,664 | 100,0 | 7,928,901 | 100,0 |
| Источник : 2001 перепись : | ||||
Распределение родных языков по муниципалитеты согласно переписи 2011 года в Болгарии Таблица, показывающая результаты переписи 2001 в Болгарии относительно языковой самоидентификации:
| Родной язык | Носители турецкого населения | Носители всего населения | ||
|---|---|---|---|---|
| Число | % | Число | % | |
| Турецкий | 720,136 | 96,4 | 762,516 | 9,6 |
| болгарский | 26147 | 3,5 | 6,697,158 | 84,5 |
| Прочие и неуказанные | 381 | 0,1 | 469,227 | 5,9 |
| Общая численность населения | 746,664 | 100,0 | 7,928,901 | 100,0 |
| Источник: 2001 перепись : | ||||
Турецкое население состоит из немного большей доли молодых людей в возрасте до двадцати лет по сравнению с населением Болгарии. Несмотря на то, что этнические турки составляют всего 8 процентов от общей численности населения, они составляют 9,7 процента всех людей в возрасте до двадцати лет и всего 5 процентов среди всех людей в возрасте шестидесяти лет и старше.
| Население по возрастным группам на февраль 2011 г. по этническим группам | ||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Этническая группа | Всего | 0–9 | 10–19 | 20–29 | 30–39 | 40–49 | 50–59 | 60–69 | 70–79 | 80+ | ||||||||
| болгары | 5.664.624 | 408.927 | 472.704 | 710.717 | 825.784 | 786.593 | 833.007 | 802.613 | 559.323 | 264.956 | ||||||||
| Турки | 588.318 | 59.719 | 71.901 | 89.602 | 91,343 | 85,903 | 80,054 | 62,534 | 35,454 | 11,808 | ||||||||
| Рома | 325,343 | 67,568 | 59,511 | 59,442 | 49,572 | 37,723 | 28,411 | 15,833 | 6,031 | 1,252 | ||||||||
| Всего | 7.364.570 | 659.806 | 693.051 | 979.895 | 1.079.277 | 1.009.486 | 1.040.678 | 956.411 | 647.178 | 298.788 | ||||||||
Болгарские турки создали, пожалуй, самое значительное количество литература на турецком языке за пределами Турции. В список известных писателей входят: Ашык Хифзи, Хусейн Рачи Эфенди, Али Осман Айранток, Мехмет Мюзекка Кон, Иззет Динч, Мустафа Серит Альянак, Мухаррем Юмук Мехмет, Бехчет Перим, Али Кемаль Мехмет, Ошиклук, Осикфи, Али Кемал Балканлы, Ошиклум Пелтек, Мехмет Мурадов, Селим Билалов, Осман Кылыч, Риза Моллов, Мустафа Кахведжиев, Нури Тургут Адали, Юсуф Керимов, Кемал Бунарджиев, Салих Бакладжи, Сулейман Гавазов, Хасан Ахусей Татизуаз, Хасан Карахусеуаз, Хасан Карахусеуазе, Хасан Карахусеуазу, Хасан Карахусеуазе, Саби-Татриов, Мефкуре Моллова, Ниязи Хусейнов, Лютфи Демиров, Мухаррем Тахсинов, Мехмет Бекиров, Ишак Рашидов, Надие Ахмедова, Сабахаттин Байрамов, Халит Алиосманов, Мехмет Сансаров, Ислам Бейтуллова, Ислама Бейтуллова, Исламу Бейтуллова-Исакавусе, Ясар Гафур, Али Бончук, Ахмет Мехмедов, Иса Чебеджиев, Мустафа Аладаг, Ахмет Эминов, Ибрагим Камбероглу, Исмаил Бекиров, Мехмет Давудов, Хусмен Исмаилов, Казым Мемишев, Исмаил Исбишев, Мухмет Шавушев ммет Юсуфов, Юсуф Ахмедов, Реджеп Купчуев, Невзат Мехмедов, Омер Османов, Али Байрамов, Латиф Алиев, Мустафа Мутков, Али Кадиров, Халим Халилибрахимов, Фаик Исмаилов, Али Пиров, Мустафа Мемуфа Шетевханус Нурханов, Сулейман Дулейман, Мустафа Шетевус Нурханов, Сулейман, Осман Азизов, Сабри Ибрагимов, Али Дурмушев, Алис Саидов, Фехим Шентюрк, Февзи Кадыров, Сабан Махмудов, Сахин Мустафаов, Латиф Карагез, Кадир Османов, Мустафа Омер Аси, Ахмет Аптиев Мециев, Нецуба, Ахмет Аптиев, Неджуба Исмет Байрамов, Небие Ибрагимова, Ахмет Кадыров, Авни Велиев, Арзу Тахирова, Дурхан Алиев, Саффет Эрен, Эмине Хочова, Айсель Исмаилова Сулейманова, Кадрие Цесур, Нафизе Хабип, Наим Бакоглутов <Бейхан Тахиров <34, Бейхан Талихан Халихан>34>Распространение турецких диалектов в Болгарии
Есть два основных диалекта; на первом говорят во всех областях юго-восточной Болгарии, а также в соседних странах (Греции и Турции). Его можно отличить от второго, глядя на «настоящее непрерывное время»; он имеет суффиксные формы -yirin, -yisin, -yiri. На формальном турецком языке это -йорум, -йорсун, -йор. Во втором диалекте, используемом около Курджали, формы: -værin, -væsin, -væri.
