Буддийский календарь

Будд ist calendar - это набор лунно-солнечных календарей, которые в основном используются в странах континентальной Юго-Восточной Азии в Камбодже, Лаосе, Мьянма и Таиланд, а также в Шри-Ланка и китайское население из Малайзии и Сингапур для религиозные или официальные мероприятия. Хотя календари имеют общую родословную, они также имеют незначительные, но важные вариации, такие как интеркаляция расписаний, названия и нумерация месяцев, использование циклов и т. Д. В Таиланде название буддийской эры - год Система нумерации, разделяемая традиционным тайским лунно-солнечным календарем и тайским солнечным календарем.

Юго-восточноазиатские лунно-солнечные календари в значительной степени основаны на более старой версии Индусский календарь, в котором в качестве солнечного года используется звездный год. Одно из основных различий состоит в том, что системы Юго-Восточной Азии, в отличие от своих индийских собратьев, не используют кажущуюся систему исчисления для синхронизации с сидерическим годом. Вместо этого они используют свои версии цикла Метоника. Однако, поскольку цикл Метона не очень точен для сидерических лет, календарь Юго-Восточной Азии медленно дрейфует не синхронно со звездным, примерно на один день каждые 100 лет. Тем не менее, никаких скоординированных структурных реформ лунно-солнечного календаря не проводилось.

Сегодня традиционный буддийский лунно-солнечный календарь используется в основном для буддийских фестивалей тхеравады и больше нигде не имеет статуса официального календаря. Тайская буддийская эра, перенумерованный григорианский календарь, является официальным календарем в Таиланде.

• 1 Структура
  • 1.1 Эпохальная дата
  • 1.2 Месяц
    • 1.2.1 Типы
    • 1.2.2 Нарастание и убыль
    • 1.2.3 Количество дней в месяц
    • 1.2.4 Нумерация месяцев
  • 1.3 Год
    • 1.3.1 Бирманский язык
    • 1.3.2 Камбоджийский, лаосский и тайский
  • 1.4 Новый год
  • 1.5 Цикл
• 2 Точность
• 3 История
• 4 Текущее использование
• 5 Компьютерная поддержка
• 6 См. Также
• 7 Примечания
• 8 Ссылки
• 9 Библиография

Методология расчета текущих версий буддийских календарей Юго-Восточной Азии в значительной степени основана на методике бирманского календаря, который использовался в различных королевствах Юго-Восточной Азии вплоть до 19 века под именем Чула. Сакарат и Джолак Сакарадж. Бирманский календарь, в свою очередь, был основан на «оригинальной» системе Сурья Сиддханта древней Индии (которая считается школой Ардхаратрика). Одно из ключевых отличий от индийских систем заключается в том, что бирманская система следовала за разновидностью цикла Метона. Неясно, откуда, когда и как была введена система Метоник; гипотезы варьируются от Китая до Европы. Таким образом, бирманская система и системы Юго-Восточной Азии используют "странную" комбинацию сидерических лет из индийского календаря в сочетании с циклом Метона, лучше для тропических лет.

Эпохальная дата

Во всех традициях Тхеравады эпохальная дата календаря год 0 была днем, когда Будда достиг париниббаны. Однако не все традиции сходятся во мнении, когда это действительно произошло. В бирманской буддийской традиции это было 13 мая 544 г. г. до н. Э. (вторник, полнолуние Касона 148 Анджанасакарадж). Но в Таиланде это было 11 марта 545 г. до н.э., дата, которую нынешние тайские лунно-солнечный и солнечный календари используют в качестве эпохальной даты. Тем не менее, тайские календари по какой-то причине зафиксировали разницу между нумерацией буддийской эры (BE) и нумерацией христианской / нашей эры (CE) в 543, что указывает на эпохальный год 544 г. до н.э., а не 545 г. до н.э. В Мьянме разница между BE и CE может составлять 543 или 544 для дат нашей эры и 544 или 543 для дат до нашей эры, в зависимости от месяца буддийской эры (поскольку буддийский календарь пересекается с григорианским календарем - в настоящее время с апреля по апрель).

Месяц

Типы

Календарь распознает два типа месяцев: синодический месяц и сидерический месяц. Синодические месяцы используются для составления лет, в то время как 27 лунных сидерических дней (санскрит: накшатра ), наряду с 12 знаками зодиака, используются для астрологических расчетов. (Бирманский календарь также признает солнечный месяц, называемый Турия Матха, который определяется как 1/12 года. Но солнечный месяц зависит от типа года, такого как тропический год, звездный год и т. Д.)

Растущая и убывающая

Дни месяца подсчитываются в две половины: прибывающая и убывающая. 15-е число растущей - это гражданский день полнолуния. Гражданский день новолуния - последний день месяца (14 или 15 убывающего). Из-за неточности календарных расчетных систем среднее и реальное (истинное) Новолуния редко совпадают. Среднее Новолуние часто предшествует настоящему Новолунию.

Количество дней в месяце

Поскольку синодический лунный месяц составляет примерно 29,5 дней, в календаре используются чередующиеся месяцы. 29 и 30 дней.

Нумерация месяцев

Различные региональные версии Чула Сакарат / бирманского календаря существовали в различных регионах материковой части Юго-Восточной Азии. В отличие от бирманских систем, системы Kengtung, Lan Na, Lan Xang и Sukhothai обозначают месяцы числами, а не именами. Это означает, что чтение древних текстов и надписей в Таиланде требует постоянной бдительности, не только для того, чтобы убедиться, что кто-то правильно работает в правильном регионе, но также и для изменений внутри самих регионов, когда вторжения вызывают различия на практике.

Год

Буддийский календарь - это лунно-солнечный календарь, в котором месяцы основаны на лунных месяцах, а годы основаны на солнечных годах. Одна из его основных задач - синхронизировать лунную часть с солнечной. Лунные месяцы, обычно двенадцать из них, состоят попеременно из 29 дней и 30 дней, так что нормальный лунный год будет содержать 354 дня, в отличие от солнечного года из ~ 365,25 дней. Следовательно, необходимо какое-то дополнение к лунному году (вставка). Общая основа для этого - 57-летние циклы. Одиннадцать дополнительных дней вставляются каждые 57 лет, а семь дополнительных месяцев по 30 дней вставляются каждые 19 лет (21 месяц из 57 лет). Это дает 20819 полных дней для обоих календарей. Этот 57-летний цикл обеспечил бы средний год примерно 365,2456 дней и средний месяц примерно 29,530496 дней, если бы его не исправить.

Таким образом, календарь добавляет вставочный месяц в високосные годы, а иногда также вставочный день в большие високосные годы. Вставной месяц не только корректирует длину года, но и исправляет накопленную ошибку месяца до половины дня. Средняя продолжительность месяца дополнительно корректируется путем добавления одного дня к Найону через нерегулярные интервалы - чуть более семи раз за два цикла (39 лет). Вставной день никогда не вставляется, за исключением года, в котором есть вставочный месяц. Индуистский календарь вставляет вставочный месяц в любое время года, как только накопленные дроби составляют один месяц. Однако бирманский календарь всегда вставляет вставочный месяц в одно и то же время года, после летнего солнцестояния, в то время как араканский календарь вставляет его после весеннего равноденствия.

бирманского

Фактический бирманский календарный год состоит из 354, 384 или 385 дней.

Примечание: Араканский календарь добавляет вставочный день в Тагу, а не в Найоне.

Камбоджийский, Лаосский и Тайский

В камбоджийских, лаосских и тайских лунно-солнечных календарях используется несколько иной метод определения вставочного дня. Вместо високосного года, как в бирманской системе, тайская система помещает его в отдельный год. Таким образом, в тайском малом високосном году 355 дней, а в большом високосном - 384 дня.

Новое День года

Поскольку основная цель буддийского календаря - идти в ногу с солнечным годом, то Новый год всегда отмечается солнечным годом, который приходится на то время, когда Солнце входит в Овен. Дата, которая в настоящее время приходится на 17 апреля, медленно менялась на протяжении веков. В 20 веке Новый год приходился на 15 или 16 апреля, но в 17 веке он приходился на 9 или 10 апреля. Таиланд и Камбоджа больше не используют традиционный лунно-солнечный календарь для празднования Нового года.

Цикл

Камбоджийская, лаосская и тайская системы дают названия животным годам из цикла, состоящего из 12. Такая практика существовала и в Бирме в языческий период, но позже

Камбоджийский календарь также поддерживает 10-летний цикл именования (пронумерованные от одного до десяти). Камбоджийцы используют несколько систем для определения данного года. Например, 2017 определяется как 2561 буддийская эра, год Петуха, Нуппасак (9 год). Тайский лунный календарь также использует аналогичный пронумерованный 10-летний цикл. Каждое число в цикле соответствует последней цифре года в календаре Чула Сакарат.

В буддийских календарях Юго-Восточной Азии используются лунные месяцы, но tr y, чтобы идти в ногу с солнечным годом, вставив вставочные месяцы и дни в цикл Метона (в случае бирманского календаря, в модифицированный цикл Метона). Однако солнечный год, определенный в буддийских календарях, на самом деле является сидерическим годом, что почти на 24 минуты длиннее фактического среднего тропического года. Таким образом, как и все сидерические календари, лунно-солнечные календари постепенно отдаляются от времен года. Календари смещаются на один день примерно каждые 60 лет и 4 месяца.

Накапливающийся дрейф по сезонам означает, что Новый год, который раньше приходился на 22 марта (около весеннего равноденствия ) в 638 г. н.э., теперь выпадает на 17 апреля 2013 г. Нет известных согласованных на международном уровне усилий, чтобы остановить этот дрейф. Таиланд переместил свою «буддийскую эру» на григорианский календарь под названием тайский солнечный календарь. В Мьянме бирманские календари пытались решить эту проблему, периодически изменяя график интеркаляции в цикле Метона. Одним из основных недостатков этого подхода является то, что невозможно публиковать календари будущего более чем на несколько лет (часто даже на год) вперед.

Буддийская эра впервые появилась на Юго-Востоке. Азия наряду с буддизмом в первые века нашей эры. Это был не отдельный календарь, а просто система нумерации лет, в которой использовались методы организации и расчета преобладающих лунно-солнечных календарей, используемых во всем регионе. В первые века нашей эры эталонным гражданским календарем буддийского календаря, распространенного в Юго-Восточной Азии, была эра Сака (Эра Махасакараджа), которая, как говорят, была принята государством Пью из Шри Кшетры в 80 г. н.э. Сакская эра постепенно сменилась бирманской эрой или куласакараджем, сначала в Мьянме в 640 г. н.э., а также в других королевствах тхеравады в Юго-Восточной Азии между 13 и 16 веками. В буддийской традиции Тхеравады также признается добуддийская Анджана Сакарадж (Эра Анджаны), поскольку события жизни Будды записаны в эту эпоху.

Традиция использования различных справочных календарей продолжилась в Сиаме в 1912 году, когда король Ваджиравуд постановил, что буддийская эра теперь будет отслеживать тайский солнечный календарь, сиамскую версию по григорианскому календарю с Новым годом 1 апреля. Таким образом, тайская буддийская эра 2455 года началась 1 апреля 1912 года (в отличие от 15 апреля 1912 года по лунно-солнечному календарю). Тайская буддийская эра продолжалась перешел на григорианский календарь 6 сентября 1940 года, когда премьер-министр Фибунсонгкхрам объявил 1 января 1941 года началом 2484 года до н.э. В результате 2483 год длился всего 9 месяцев, а тайская буддийская эра соответствует нашей эры плюс 543 года.

Лунно-солнечный календарь используется для обозначения важных буддийских праздников. Многие праздники отмечаются как государственные праздники.

Начиная с выпуска Java 8, буддийский календарь поддерживается в новом API даты и времени. iOS поддерживает отображение лет по буддийскому календарю.

Викискладе есть материалы, связанные с буддийской эпохой.

• бирманским календарем
• китайским календарем
• индуистским календарем
• часовым искусством
• Индекс буддизма статьи по теме
• Калачакра
• Тайский лунный календарь
• Тайский солнечный календарь

• Бусьякул, Висуд (апрель – июнь 2004 г.). ปฏิทิน และ ศักราช ที่ ใช้ ใน ประเทศไทย [Календарь и эпоха, используемые в Таиланде] (PDF). Журнал Королевского института Таиланда (на тайском и английском языках). 29 (2): 468–478. Архивировано из оригинального (pdf) 16.01.2014.
• Chatterjee, S.K. (1998). «Традиционный календарь Мьянмы (Бирма)». Индийский журнал истории науки. 33 (2): 143–160.
• Клэнси, Дж. К. (январь 1906 г.). Т. Льюис; H.P. Холлис (ред.). «Бирманский календарь: ежемесячный обзор астрономии». Обсерватория. XXIX (366).
• Eade, J.C. (1989). Эфемериды Юго-Восточной Азии: положение Солнца и планет, 638–2000 гг. Итака: Корнельский университет. ISBN 978-0-87727-704-0.
• Ид, Дж. К. (1995). Календарные системы материковой части Юго-Восточной Азии (иллюстрированный ред.). Брилл. ISBN 9789004104372.
• Хтин Аунг, Маунг (1959). Народные элементы в бирманском буддизме. Рангун: Департамент по делам религий.
• Ирвин, сэр Альфред Макдональд Балтил (1909). Бирманский и араканский календари. Рангун: Типография Хантавадди.
• Кала, У (1724 г.). Маха Язавин Гьи (на бирманском языке). 1–3 (2006, 4-е изд.). Янгон: Ya-Pyei Publishing.
• Luce, G.H. (1970). Старая Бирма: раннее язычество. 2 . Долина Саранчи, Нью-Йорк: Артибус Азия и Нью-Йоркский университет.
• Охаши, Юкио (2001). Алан К. Л. Чан; Грегори К. Кланси; Хуэй-Чие Лой (ред.). Исторические перспективы восточноазиатской науки, технологий и медицины (иллюстрированный ред.). World Scientific. ISBN 9789971692599.
• Охаши, Юкио (2007). «Астрономия в континентальной Юго-Восточной Азии». В Х. Селине (ред.). Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах (2, иллюстрированное изд.). Springer. ISBN 9781402045592.