Войти
 Буби этнический флаг | |
 Один из последних королей народа буби, король Малабо I | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| ~ 100000 во всем мире | |
| Регионы со значительным населением | |
 Экваториальная Гвинея 64000 | |
| Языки | |
| Бубе, Испанский, Французский, Португальский | |
| Религия | |
| Преимущественно: Христианство Меньшинство: Африканская традиционная религия | |
| Родственные этнические группы | |
| Другие народы банту |
люди буби (также известные как Бобе, Вув, эвота и банту-буби ) - это банту этническая группа Центральной Африки, коренные жители острова Биоко, Экваториальная Гвинея. Когда-то составлявшая большинство в регионе, население резко сократилось из-за войны и болезней во время португальских экспедиций. К концу испанского колониального правления в середине 20-го века и после значительных смешанных браков с недавно появившимися группами населения, такими как афрокубинцы, люди крио, Португальцы и испанцы, народ буби, опять же, сильно сократился. Семьдесят пять процентов погибли из-за племенного / клана политического геноцида во время гражданской войны, которая привела к независимости Испанской Гвинеи от Испании. Это тоже вызвало массовый исход с их родины, когда большинство изгнанников и беженцев иммигрировали в Испанию. Коренные буби острова Биоко с тех пор сосуществовали с некоренными Крио Фернандинос ; и члены этнической группы фанг, которые в большом количестве иммигрировали из Рио Муни. Когда-то насчитывавшая около 3 миллионов, буби в настоящее время насчитывают около 100 000 во всем мире.
Народ буби, проживающий как в Экваториальной Гвинее, так и изгнанный за границу, долгое время обладал небольшой политической властью и экономическим интересом на своей родине. Однако назначенные правительственные чиновники, такие как бывший премьер-министр Мигель Абиа Битео Борико и несколько других членов нынешнего правительства Экваториальной Гвинеи, имеют этническое происхождение буби.
Большинство людей буби, которые остаются на острове Биоко, а также жители Габона говорят на языке бубе. Многие островитяне также говорят на испанском, французском и португальском в качестве дополнительного языка.
Название, применяемое к племени, «буби», не происходит из самого племени. Его подарили им доколониальные (европейские?) Посетители острова Биоко. Было высказано предположение, что термин «буби» произошел от слова буби «бубе» (люди с юга острова используют муме), что означает «человек». Более чем вероятно, что этот термин был взят от европейцев, которые слышали, как коренные жители острова Биоко приветствуют друг друга. «Boobe, oipodi» переводится как «доброе утро, чувак». Слово «буби», означающее «мужчина», произошло от иностранцев. Впоследствии термин «буби» был принят коренным населением.
Первоначально буби называли себя «людьми земли, которые находятся среди живых». На языке буби перевод этой фразы варьировался в зависимости от региона в пределах Королевства Буби:
Остров Биоко, коренная земля Королевства Буби Народ буби подразделяется на несколько племен и подгрупп, которые уходят в глубь веков. Местный фольклор буби указывает на то, что племя иммигрировало на остров Биоко около 3000 лет назад, чтобы избежать рабства. Однако, согласно археологическим данным, буби иммигрировали на остров Биоко где-то в 13 веке, примерно за 200 лет до того, как он был колонизирован португальцами. Другие сообщения предполагают, что племя прибыло между 5-м и 18-м веками из южного Камеруна и материковой части Рио-Муни.
Одна точка зрения предполагает, что буби когда-то были порабощены одной континентальной территорией. Африканское племя, вероятно, еще одна этническая группа банту, некогда населявшая районы вдоль берегов Западной Африки. Другой предполагает, что те, кто иммигрировал в Биоко 3000 лет назад, произошли от порабощенных членов ряда этнических групп, существовавших в то время в регионе Западной и Центральной Африки. По сути, племя является результатом слияния небольших племенных групп, которые иммигрировали на остров Биоко несколькими волнами, и каждая группа основала свой собственный анклав на острове. На протяжении всей своей истории эти группы участвовали в жестоких битвах за превосходство, хотя борьба не сводилась строго к межклановому соперничеству. Известно, что буби вели длительные битвы друг против друга на индивидуальном, семейном, районном, городском и племенном уровне - это привело к почти постоянной войне на острове.
Буби были изолированы и нетронуты в течение долгого времени, что привело их к формированию уникального общества, языка и системы верований, отличных от материковых банту.
С прибытием португальского исследователя Фернандо По жизнь коренного Буби коренным образом изменилась. Некоторые источники утверждают, что целых 80% соплеменников были убиты чужеземными чумами и лихорадкой, принесенными вместе с европейцами на свои корабли. Другие источники предполагают, что высокий уровень смертности является результатом геноцида. На протяжении нескольких столетий европейцы пытались проникнуть на остров Биоко. Однако они встретили стойкое сопротивление, якобы жестокость, со стороны буби. Немецкий торговец Голд-Кост писал: «Остров Фернандо По населен дикими и жестокими людьми», и что европейцы не осмеливались причаливать к их пляжам, опасаясь внезапных нападений туземцев с дротиковое оружие. Неожиданные нападения на исследователей и колонистов были обычным явлением в этот период - фактически, у буби была система социального ранга, которая во многом зависела от того, сколько соперников человек убил с помощью хитрости или уловок. Из-за этого Буби оставался непокоренным европейским империализмом до начала 20 века. Под предводительством своих королей буби были хорошо осведомлены о работорговле в регионе и на протяжении веков строго охранялись от посторонних. Позже это было сокращено, когда руководство острова начало торговать и бартеровать с европейцами, таким образом европейцы смогли проникнуть в социальные и политические структуры острова.
Постепенно европейское влияние на остров росло. Португалия предъявила права на него, а затем продала его Испании. К началу 19 века Биоко была кратковременной неотъемлемой точкой в перемещении рабов из материковой Африки в Америку. Однако потоку людей, переправляемых через порт, постоянно препятствовали группы коренного населения, которые организовывались для того, чтобы украсть и освободить многих из переправленных. Порт был закрыт к концу 19 века по распоряжению британского правительства, которое во второй половине века заняло порт. Со временем влияние буби значительно уменьшилось, и теперь они составляют меньшинство на острове, а также в самой Экваториальной Гвинее.
Позже, во время правления Франсиско Масиаса Нгемы, его войска вырезали Буби.
Продолжавшееся более трех тысяч лет, Буби Королевство было разделено на пять регионов: север, северо-восток, восток, юг и юго-запад. Каждый регион имел свой собственный язык буби и был далее разделен на различные подгруппы, возможно государства.
Династии и правители
Династия Бамёма
| Династия Бахитаари
|
Современные
| Древние племена и Название фракции Kingdoms издревле является синонимом названия племени, деревни и диалекта.
|
Подгруппы Баху: Реболанос, Басапо из Реболы, Базилис и Банапас.
Подгруппы бакаке: - позже составленные из Уреканоса, Бабиаомы, Балачи (из Сан-Карлоса) и первоначального Батете.
|
|
|
|
Подгруппы бариобатта: Basupús, Basapos (Басупу), Бальверис и Батойкоппос. 'Подгруппы басакато
|
|
|
|
Подгруппа Батете 1
|
|
|
Подгруппа Батете 2 Эта группа разделена на 3 подгруппы: Риобанда, Риокоритчо и Ратча или Руитче
|
|
|
|
Существующие - некоторые места сейчас хорошо населенные города
| Бывший
|
Дети Буби Буби известны особым типом татуировок, который восходит к временам работорговли и сохраняется. хотя и не так часто, до сегодняшнего дня. Старшие племена вырезают бороздки или линии на лицах детей буби - первоначальная цель этих отметок заключалась в самоидентификации среди групп рабов в Новом Свете и, возможно, в первую очередь, чтобы отговорить рабов от их захвата., поскольку канавки выглядят уродливо для западных глаз.
Женщины-буби очень важны в сборе урожая и других работах, но им дается статус ниже, чем у мужчин в деревне. Для буби существует два типа брака: брак посредством покупки девственности или ribalá rèötö и брак по взаимной любви, или ribalá rè rihólè. Первое считается более законным, чем второе, и все имущество жены переходит к мужу после заключения брака. Многоженство практикуется, особенно в случае вдов, которые повторно выходят замуж за мужчин, у которых уже есть жены, хотя ее дети остаются собственностью и родственниками семьи умершего мужа. Большинство традиционных браков буби основано на принципах моногамии.
Буби никогда не практиковали рабство, но среди людей существует форма кабального рабства, называемого ботаки - есть дворяне, которые зарабатывают этот статус обусловлен рождением, и ожидается, что меньшие народы будут служить им и защищать их. Фактически, по закону буби людям из разных социальных слоев не разрешается есть вместе.
Люди буби в основном католики. Это связано с испанским влиянием в колониальную эпоху, когда испанцы правили островом Биоко и Рио Муни. Однако в духовности буби преобладают традиционные дохристианские верования. В древней системе верований буби главного бога звали Рупе (или Эри в южной части острова), создавшего мир и заботившегося о нем. Считалось, что духовный мир состоит из трех частей: Лабако-ппуа (небеса и ангелы), Оммо их'ори (ад и плохие ангелы) и Оммо боэбоэ (лимбо). Духовный мир и материальный мир постоянно сливались и накладывались друг на друга, что означало, что люди буби и сверхъестественные духи делили землю. Зловещие духи обвинялись в болезнях, несчастных случаях и несчастьях. Говорят также, что каждая уникальная природная достопримечательность связана с духом рек, озер и гор, обладающих особой духовной силой.
Многие современные Буби унаследовали родословные от:
Кроме того, часть населения может иметь родословные, унаследованные от Североафриканские рабы торговали в этом регионе на протяжении веков. Исследования показали значительные доказательства наличия генетических маркеров Северной Африки среди коренного населения региона. В результате в бывшем городе Санта-Исабель (Малабо) появился креольский коктейль коренных жителей.
Народ буби - одна из пятидесяти этнических групп в Африке, от которых происходят африканские предки большинства африканских потомков в Северной и Южной Америке. Люди, изгнанные из королевства и вынужденные участвовать в Трансатлантической работорговле, составляли 24,4% всех, кто был вывезен из региона залива Биафра. В Соединенных Штатах генеалогические исследования показывают, что многие афроамериканские семьи являются прямыми потомками людей буби.
Сепаратистский или националистический флаг буби Традиционно у народа бубе была своя собственная монархия, возникшая задолго до 17 века. В начале 19 века остров был разделен на территории, называемые кантонами, которыми управляли «ботукусы» или графы. Король правил через Лохуа, наняв ополчение, вооруженное копьями.
В постколониальном обществе буби обладают небольшой политической властью, хотя премьер-министр Экваториальной Гвинеи Мигель Абиа Битео Борико и другие члены кабинета являются буби, поскольку в этом племени политически доминирует этническое большинство Фа или Фанг.
В колониальный период несколько националистических инициатив были разработаны в рамках «Союза буби» или «Группы националистов буби». Движение за самоопределение острова Биоко (MAIB), возглавляемое, в настоящее время является главной политической силой, объединяющей стремление людей к самоидентификации Буби.
Франсиско Масиас Нгема был первым президентом Экваториальной Гвинеи с 1968 года до его свержения в 1979 году. Во время его президентства его страну называли «Освенцим Африки ». Режим Нгемы характеризовался отказом от всех государственных функций, кроме внутренней безопасности, что было достигнуто с помощью террора; он выступил в качестве главного судьи и приговорил тысячи к смертной казни. Это привело к смерти или ссылке до 1/3 населения страны. Из населения в 300 000 человек около 80 000 были убиты, в частности представители этнического меньшинства буби на Биоко, связанные с относительным богатством и интеллектуализмом. Неприятный для образованных людей, он убивал всех, кто носил очки. Все школы были закрыты в 1975 году. Экономика рухнула, и квалифицированные граждане и иностранцы уехали.
3 августа 1979 года он был свергнут Теодоро Обиангом Нгема Мбасого. Масиас Нгема был схвачен, судим за геноцид и другие преступления вместе с 10 другими. Все они были признаны виновными, четверо получили сроки заключения, а Нгема и остальные шестеро были казнены несколькими неделями позже, 29 сентября.
Джон Б. Куигли в книге «Конвенция о геноциде: анализ международного права» указывает на что на суде Масиаса Нгемы по делу о геноциде Экваториальная Гвинея не ратифицировала конвенцию о геноциде и что протоколы судебных заседаний показывают, что существовала некоторая путаница в отношении того, были ли Нгема и его соответчики судимы по законам Испании (бывшей колониальной державы), или был ли суд оправдан тем, что Конвенция о геноциде была частью обычного международного права. Куигли заявляет, что «дело Масиаса выделяется как наиболее запутанное из судебных преследований за геноцид в стране с точки зрения применимого законодательства. Осуждение Масиаса также проблематично с точки зрения личности защищаемой группы».
