Разведение порабощенных людей в Соединенных Штатах

редактировать
Прежняя распространенная экономическая практика в США, особенно после ввоз рабов был объявлен незаконным

разведение порабощенных людей в США было практикой в ​​рабовладельческих штатах Соединенных Штатов рабовладельцев систематически заставлять воспроизводство порабощенных людей увеличивать их прибыль. Это включало принуждение сексуальных отношений между порабощенными мужчинами и женщинами, принудительную беременность порабощенных людей и предпочтение женщин, которые могли произвести относительно большое количество детей. Цель состояла в том, чтобы увеличить количество порабощенных людей без затрат на покупку и восполнить нехватку рабочей силы, вызванную прекращением работорговли в Атлантике.

Содержание

  • 1 Исторический контекст
    • 1.1 Конец американская работорговля
    • 1.2 Разведение в ответ на прекращение импорта рабов
  • 2 Счета рабов
  • 3 Динамика
    • 3.1 От личности к вещам
    • 3.2 Демография
    • 3.3 Естественный прирост по сравнению с систематическим разведением
  • 4 См. Также
    • 4.1 Дополнительная литература
  • 5 Ссылки

Исторический контекст

Конец американской работорговли

Рабы, танцующие на плантации в Южной Каролине. Старая плантация, гр. 1790.

Законы, положившие конец атлантической работорговле, были приняты в результате усилий аболиционистских христианских групп, таких как Общество друзей, известные как квакеры, и евангелисты во главе с Уильямом Уилберфорсом, чьи усилия через Комитет по отмене работорговли привели к принятию Закон о работорговле, принятый британским парламентом в 1807 году. Это привело к усилению призывов к тому же запрету в Америке, поддержанных членами США. Конгресс как с Севера, так и с Юга, а также президент Томас Джефферсон.

В то время как ввоз рабов из Африки ограничивался или отменялся, Соединенные Штаты подвергались быстрой экспансии на хлопок, сахарный тростник и рис производство в Глубоком Юге и на Западе. Изобретение хлопкоочистительной машины позволило рентабельно выращивать коротковолокнистый хлопок, который мог производиться более широко, чем другие виды; это привело к экономическому превосходству хлопка на всем Дальнем Юге. Рабы рассматривались как товар как собственники, так и торговцы, и рассматривались как важнейший труд для производства прибыльных товарных культур, которые питали треугольную торговлю.

Рабами управляли как движимое имущество имущество, подобное сельскохозяйственным животным. Рабовладельцы приняли законы, регулирующие рабство и работорговлю, чтобы защитить свои финансовые вложения. Порабощенные рабочие имели не больше прав, чем корова или лошадь, или, как известно США. Верховный суд в решении Дреда Скотта «у них не было прав, которые белый человек должен был уважать». На больших плантациях порабощенные семьи были разделены на разные виды труда. Мужчин обычно приписывали к большим полевым бандам. По мнению надзирателя.

Разведение в ответ на прекращение импорта рабов

запрет на ввоз рабов, был назначен рабочим для выполнения той задачи, для которой они лучше всего подходят физически. в Соединенные Штаты после 1808 г. ограничили поставку рабов в Соединенные Штаты. Это произошло в то время, когда изобретение хлопкоочистительной машины позволило расширить выращивание коротковолокнистого хлопка на возвышенностях, что привело к расчистке земель, выращивающих хлопок, на обширных территориях Глубокого Юга, особенно в Черный пояс. Спрос на рабочую силу в этом районе резко увеличился и привел к расширению внутреннего рынка рабов. В то же время в Верхнем Юге было избыточное количество рабов из-за перехода к смешанному сельскому хозяйству, которое было менее трудоемким, чем табак. Чтобы увеличить количество рабов, рабовладельцы смотрели на плодовитость рабынь как на часть своей производительности и периодически заставляли женщин заводить большое количество детей. В течение этого периода времени стали привычными термины «заводчики», «племенные рабы», «роженицы», «период размножения» и «слишком стары для размножения».

Посадочные растения в штатах Верхнего Юга начали продажа рабов в Глубокий Юг, как правило, через работорговцев, таких как Франклин и Армфилд. Луисвилл, Кентукки, на реке Огайо был крупным невольничьим рынком и портом для перевозки рабов вниз по реке Миссисипи на юг. Новый Орлеан имел крупнейший рынок рабов в стране и стал четвертым по величине городом США к 1840 году и самым богатым, в основном из-за работорговли и связанных с ней предприятий.

Счета рабов

В довоенные годы многочисленные беглые рабы писали о своем опыте в книгах, названных рассказами о рабах. Многие рассказывали, что по крайней мере часть рабовладельцев постоянно вмешивалась в сексуальную жизнь своих рабов (обычно женщин). Рассказы о рабынях также свидетельствовали о том, что рабыни подвергались бракам по договоренности, насильственным спариваниям, сексуальному насилию со стороны хозяев, их сыновей или надзирателей и другим формам насилия.

Историк Э. Франклин Фрейзер в своей книге «Семья негров» заявил, что «были хозяева, которые, не обращая внимания на предпочтения своих рабов, спаривали свое человеческое имущество так же, как и свой скот». Бывшая рабыня Мэгги Стенхаус заметила: «Во время рабства там были скотоводы. Их взвешивали и проверяли. Мужчина снимал скотовода и помещал его в комнату с несколькими молодыми женщинами, от которых он хотел воспитывать детей».

Динамика

от личности к вещам

Слияние нескольких факторов сделало разведение рабов обычной практикой к концу 18 века, главным из которых является принятие законов. и практики, которые превратили представление о рабах из «личности» в «вещность». Таким образом, рабов можно было покупать и продавать как движимое имущество, не бросая вызов религиозным верованиям и социальным нравам общества в целом. Все права принадлежали хозяину раба, при этом раб не имел права на самоопределение ни в отношении своей личности, ни в отношении супруги, ни в отношении детей.

Рабовладельцы начали думать, что рабство основано на Библии. Этот взгляд был частично вдохновлен новой интерпретацией отрывка из Бытия : «Проклят Ханаан; низший из рабов будет он для братьев своих» (Бытие 9); Хам, сын Ноя и отец Ханаана, считался допотопным прародителем африканского народа. Некоторые белые использовали Библию, чтобы оправдать экономическое использование рабского труда. Покорение рабов считалось естественным правом белых рабовладельцев. Второе сословное положение раба не ограничивалось его отношениями с рабовладельцем, но должно было относиться ко всем белым. Рабы считались зависимыми от белых.

Демография

В исследовании 2588 рабов в 1860 году экономистом Ричардом Сатчем он обнаружил, что на рабовладельческих владениях с По крайней мере, у одной женщины среднее соотношение женщин к мужчинам превышало 2: 1. Дисбаланс был больше в «продающих штатах», где превышение количества женщин над мужчинами составляло 300 на тысячу.

Естественный прирост по сравнению с систематическим разведением

Нед Саблетт, соавтор книги The American Slave Кост заявляет, что репродуктивная ценность «племенных женщин» была важна для расширения молодой страны не только в качестве рабочей силы, но и в качестве товаров и залога из-за нехватки серебра, золото, или звук бумажный тендер. Он заключает, что рабы и их потомки использовались как человеческие сберегательные счета, а новорожденные служили процентами, которые функционировали как основа денег и на рынке, основанном на постоянном расширении рабства.

Роберт Фогель и Стэнли Энгерман в своей книге 1974 года Время на кресте отвергают идею о том, что систематическое рабоведение было главной экономической проблемой. Они утверждают, что существует очень мало свидетельств систематического разведения рабов для продажи на рынке в Верхнем Юге в 19 веке. Они различают систематическое размножение - вмешательство хозяев в нормальные сексуальные модели с целью повышения фертильности или поощрения желаемых характеристик - от пронаталистской политики, общего поощрения больших семей посредством сочетания вознаграждений и улучшения условий жизни. и условия труда для плодородных женщин и их детей, и другие изменения политики хозяев. Они указывают на то, что демографические данные можно интерпретировать по-разному. Фогель утверждает, что вмешательство плантаторов в частную жизнь рабов на самом деле оказало негативное влияние на рост населения.

См. Также

Общие:

Дополнительная литература

Источники

Последняя правка сделана 2021-05-13 10:47:58
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте