Войти
Дерево Махабодхи в Шри Храм Махабодхи в Бодхе Гая 
Скульптура Будды, медитирующего под деревом Махабодхи 
Алмазный трон или Ваджрашила, где Будда сидел под деревом Бодхи в Бодх Гая Координаты : 24 ° 41'45,29 ″ N 84 ° 59'29,29 ″ E / 24,6959139 ° N 84,9914694 ° E / 24,6959139; 84.9914694
Дерево Бодхи или Фиговое дерево Бодхи («дерево пробуждения») было большим и древним священным фиговым деревом (Ficus Religiosa ), также называется Дерево Бо, расположенное в Бодх Гая, Бихар, Индия, под которым Сиддхартха Гаутама, духовный учитель, который стал известен как Будда, как говорят, достиг просветления или Бодхи около 500 г. до н. Э. В религиозной иконографии Дерево Бодхи можно узнать по его сердцевидным листьям, которые обычно видны на видном месте.
Правильный термин «Дерево Бодхи» также применяется к существующим священным фиговым деревьям (Ficus Religiosa ), также известным как деревья бодхи. Самым ярким примером существующего дерева является Дерево Махабодхи, растущее в Храме Махабодхи в Бодхгая, которое часто упоминается как прямой потомок исходного дерева.. Это дерево, посаженное около 250 г. до н. Э., Часто посещают паломники, поскольку оно является самым важным из четырех основных буддийских мест паломничества.
Другими священными деревьями бодхи, которые имеют большое значение в истории буддизма, являются Дерево Анандабодхи в Джетаване в Сравасти в Северной Индии и Дерево Шри Маха Бодхи в Анурадхапуре, Шри-Ланка. Считается, что оба они произошли от оригинального Древа Бодхи.
8 декабря День Бодхи празднует просветление Будды под деревом Бодхи. Те, кто следуют Дхарме, приветствуют друг друга, говоря: «Буду шаранаи!» что переводится как «пусть мир Будды будет твоим». Это также обычно считается религиозным праздником, во многом похожим на Рождество на христианском Западе, когда подаются особые блюда, особенно печенье в форме сердечек (отсылка к сердцевидным листьям бодхи) и трапеза кхир, первая трапеза Будды, завершившая его шестилетний аскетизм.
1810 г. Изображение небольшого храма под деревом Бодхи, Бодх-Гая.
Дерево Махабодхи в Бодхгайе сегодня 
Иллюстрация храма, построенного Ашокой в Бодх-Гайе вокруг дерева Бодхи. Скульптура Сатавахана периода в Санчи, 1 век н.э. Дерево Бодхи в Храме Махабодхи называется Шри Маха Бодхи. Гаутама Будда достиг просветления (бодхи) во время медитации под фикусом религиозным. Согласно буддийским текстам, Будда медитировал, не вставая со своего места в течение семи недель (49 дней) под этим деревом. Святилище под названием Анимисалочана четия, был позже возведен на том месте, где он сидел.
Это место использовалось как святыня даже при жизни Будды. Царь Ашока проявил особую усердие в поклонении дереву Бодхи и ежегодно проводил фестиваль в его честь в месяц каттика. Его царица, Тиссаракха, завидовала Древу, и через три года после того, как она стала царицей (то есть на девятнадцатом году правления Ашоки), она убила дерево с помощью шипов манду. Однако дерево снова выросло, и к Бодхиманде был прикреплен большой монастырь, называемый Бодхиманда Вихара. Среди тех, кто присутствовал при основании Махатупы, упоминаются тридцать тысяч монахов из Бодхиманда Вихара во главе с Читтагуттой.
Дерево снова было срублено королем Пушьямитрой Шунга во II веке до нашей эры и царем Шашанкой в 600 году нашей эры. В VII веке нашей эры китайский путешественник Сюаньцзан подробно описал дерево.
Знак дерева Бодхи, 2013 год Каждый раз, когда дерево разрушалось, новое дерево высаживалось на одном и том же месте.
В 1862 году британский археолог Александр Каннингем писал об этом месте как первая запись в первом томе Археологического исследования Индии :
Знаменитое дерево Бодхи все еще существует, но очень сильно разрушилось; один большой стебель с тремя ветвями к западу все еще зеленый, но другие ветви без коры и гнилые. Зеленая ветвь, возможно, принадлежит какому-нибудь более молодому дереву, так как здесь собраны многочисленные стволы явно разных деревьев. Дерево должно быть часто обновлялось, поскольку нынешний Пипал стоит на террасе, по крайней мере, на 30 футов выше уровня окружающей местности. Он был в полной силе в 1811 году, когда доктор Бьюкенен (Гамильтон), который описывает, что ему, по всей вероятности, не более 100 лет.
Однако дерево разложилось дальше, и в 1876 году оставшееся дерево было уничтожено во время шторма. В 1881 году Каннингем посадил новое дерево Бодхи на том же месте.
, Храм Махабодхи и Алмазный трон в Бодхе. Гая, построенная около 250 г. до н. Э. Надпись между сводами Чайтья гласит: «Бхагавато Сакамунино / бодхо», т.е. «Здание вокруг дерева Бодхи Святого Сакамуни (Шакьямуни )». Бхархут фриз (около 100 г. до н. э.). В буддизме говорится, что, когда Будда был еще жив, чтобы люди могли делать свои подношения во имя Будды, когда он уезжал в паломничество, он санкционировал посадку семени из Дерево Бодхи в Бодхгайе перед воротами монастыря Джетавана возле Сравасти. Для этой цели Моггаллана взял плод с дерева, когда он упал со стебля, прежде чем достиг земли. Анатхапиндика посадил его в золотой сосуд с большой помпой и церемонией. Сразу же прорастало молодое деревце высотой в пятьдесят локтей, и, чтобы освятить его, Будда провел под ним одну ночь, погруженный в медитацию. Это дерево, посаженное под руководством Ананды, стало известно как Ананда Бодхи.
Дочь царя Ашоки, Сангхамиттра, привезла с собой кусок дерева на Шри-Ланку, где оно до сих пор непрерывно растет в древней столице острова, Анурадхапура. Это дерево Бодхи первоначально называлось Джая Шри Маха Бодхи и было частью другого дерева Бодхи, посаженного в 245 г. до н. Э. Хотя оригинальное дерево Бодхи пришло в упадок и умерло от старости, потомки ветви, принесенной сыном императора Ашоки, Махиндрой, и его дочерью Сангмиттрой, все еще можно найти на острове.
Согласно Махавамса, Шри Маха Бодхи в Шри-Ланке был посажен в 288 г. до н.э., что делает его самым старым проверенным экземпляром из всех покрытосеменных. В этом году (двенадцатый год правления царя Ашоки ) правая ветвь дерева Бодхи была принесена Сангхамиттой в Анурадхапур и помещена Деванампиятиссой его левой ногой в Махамегавану. Будда на смертном одре решил пять вещей, одна из которых заключалась в том, что ветвь, которую следует взять на Цейлон, отделилась. Из Гайи ветвь была доставлена в Паталипутта, оттуда в Тамалитти, где она была помещена на корабль и доставлена в Джамбуколу, через море; наконец он прибыл в Анурадхапура, остановившись на пути в. На церемонии посадки Древа царю помогали аристократы Каджарагамы, Чанданагамы и Тивакки.
Джая Шри Маха Бодхи также известно как самое священное дерево Бодхи. Это случилось с буддистами, которые совершали обряды и ритуалы возле дерева Бодхи. Было известно, что дерево Бодхи вызывает дождь и лечит больных. Когда человек заболел, один из его или ее родственников приходил к дереву Бодхи, чтобы полить его семь раз в течение семи дней и дать клятву от имени больных о скорейшем выздоровлении.
В 1913 году Анагарика Дхармапала взял саженец Шри Маха Бодхи на Гавайи, где подарил его своей благодетельнице Мэри Фостер, которая финансировала большую часть буддийской миссионерской работы.. Она посадила его на территории своего дома в Гонолулу, у ручья Нууану. После своей смерти она оставила свой дом и прилегающие территории жителям Гонолулу, и он стал Ботаническим садом Фостера.
Саженец дерева Маха-бодхи, посаженный в 1950 году в Теософском парке. общество В 1950 году Джинараджадаса взял три саженца Шри Маха Бодхи, чтобы посадить два саженца в Ченнаи, один был посажен возле храма Будды в Теософском обществе другой на берегу устья Адьяра. Третий был посажен недалеко от центра медитации на Шри-Ланке.
В 2012 году Брахманда Пратап Баруа, Рипон, Дакка, Бангладеш, взял саженец дерева Бодхи. от Будды Гая, Маха Бодхи, до Таузенд-Оукс, Калифорния, где он подарил его своему благодетелю Анагарике Гленн Хьюз, который финансировал большую часть буддийской работы и преподает буддизм в США. Он и его ученики получили саженец с огромной благодарностью, позже они посадили саженец в землю в соседнем парке.
Согласно Махавамсе, ветви от деревьев Бодхи всех Будд, родившихся во время этой кальпы, были посажены на Цейлоне (Шри-Ланка ) на том месте, где сегодня стоит священное дерево Бодхи в Анурадхапуре. Ветвь дерева Какусандхи принесла Ручананда, Конагамана - Кантакананда (или Канакадатта), а Кассапа - Судхамма.
Лист терракотового бодхи с декором в виде дракона, 13-14 века, Вьетнам 