Войти
Франц Боас (1858-1942) основатель Боасианской традиции в американской антропологии Боасианская антропология была школой в рамках американской антропологии, основанной Францем Боасом в конце 19 века.
Боасианская антропология была основанная на четырехпольной модели антропологии, объединяющей области культурной антропологии, лингвистической антропологии, физической антропологии и археологии под зонтик антропологии. Он был основан на понимании человеческих культур как податливых и сохраняемых через социальное обучение, и понимал, что поведенческие различия между людьми в значительной степени отделены от врожденных предрасположенностей, проистекающих из человеческой биологии, и не подвержены влиянию этих врожденных предрасположенностей, таким образом отвергая мнение о том, что культурные различия были по сути биологическими. на основе. Он также отверг идеи культурной эволюции, которая ранжировала общества и культуры в соответствии с их степенью "эволюции", предполагая единый эволюционный путь, по которому культуры могут быть ранжированы иерархически; скорее Боас считал общества различной сложности результатом определенных исторических процессов и обстоятельств. - перспектива, описываемая как исторический партикуляризм.
Другим важным аспектом боасианской антропологии была ее перспектива культурного релятивизма, который предполагает, что культура может быть понята только путем первоначального понимания ее собственных стандартов и ценностей, а скорее чем предположение о том, что ценности и стандарты общества антропологов могут быть использованы для оценки других культур. Таким образом, антропологи Боаса не считали само собой разумеющимся, что незападные общества обязательно уступают западным, а скорее пытались понять их на своих собственных условиях. Из этого подхода также вытекали инвестиции в понимание и защиту культурных меньшинств, а также в критику и релятивизацию американского и западного общества посредством противопоставления его ценностей и норм ценностям и нормам других обществ. Таким образом, антропология Боаса имела тенденцию рассматривать политический активизм через научное просвещение общества как значительную часть научного проекта.
Программа исследований и общественных образовательных мероприятий, проводимая Боасом, его бывшими учениками и их единомышленниками. - в конечном итоге включая большую часть области антропологии, которая практикуется в Соединенных Штатах, - охватила ряд отдельных областей исследования и деятельности. Сюда входят многие антропологические специализации и смежные междисциплинарные дисциплины, такие как известные сегодня как музейная антропология, фольклористика, лингвистическая антропология, индейские исследования и этноистория.
У Боаса была большая группа студентов, которые доминировали в первом поколении профессиональных антропологов в Соединенных Штатах, и впоследствии основали многие из самых ранних отделов антропологии. в стране. Среди выдающихся учеников Боаса, которые стали представителями антропологии Боаса, были:
В середине 20-го века антропология Боаса подверглась критике как со стороны тех студентов, которые хотели восстановить эволюционные процессы в изучение культуры, а также от тех, кто не согласен с ее релятивистской позицией и ее мнением о том, что биологические различия не отражают врожденных различий в человеческих способностях или потенциале. В конце 20-го века более ранняя боасианская антропология также подвергалась критике за признание расы в качестве действительной биологической категории, что привело к попыткам переопределить нео-басианскую антропологию, изучающую конкретные исторические траектории, ведущие к построению социальных категорий культур и рас.
