Войти
Черный ориентализм - это интеллектуальное и культурное движение, встречающееся в основном в афроамериканских кругах. Подобно общему движению ориентализма в его негативном взгляде на западноазиатскую - особенно арабскую - культуру и религию, оно отличается как в акценте на роли арабов, так и в других странах. работорговля и кули работорговля в историческом диалоге между странами Африки к югу от Сахары и арабами - и более мусульманами - мир, а также отсутствие колониальной пропаганды в регионе Ближнего Востока, чему способствовал европейский ориентализм в том же регионе. Термин «черный ориентализм» впервые был использован кенийским академиком Али Мазруи в его критике документального фильма Генри Луи Гейтса-младшего «Чудеса африканского мира». Сторонниками этого движения являются такие писатели, как Чинвейзу.
Черный ориентализм до его присвоения религиозными христианскими черными националистами был сформулирован в контексте афроцентризма ; Позже Джексон писал, что именно Молефи Кете Асанте сформировал основу его черного ориентализма:
Принятие ислама так же противоречит диаспоре афроцентричности, как и христианству был. Христианство превосходно освещалось другими писателями, в частности Каренга ; но ислам в афроамериканском сообществе еще не попал под пристальное внимание афроцентристов. Поймите, что эта оплошность связана больше с симпатичной аудиторией, чем с совершенством ислама для афроамериканцев. В то время как Нация Ислама под руководством Элайджи Мухаммада была переходным националистическим движением, в настоящее время Ислам в Америке делает упор на более культурный и религиозный характер. - Молефи Кете Асанте, Афроцентризм (1988)
Термин «черный ориентализм» впервые был использован кенийским академиком Али Мазруи в его Интернет-критике Документальный фильм Генри Луи Гейтса младшего "Чудеса африканского мира". Мазруи раскритиковал фильм за то, что он заметно преуменьшил важность истории ислама в Африке до такой степени, что история Нигерии, половина населения которой исповедует ислам, практически отсутствовала в общем освещении документального фильма. Позднее этот термин был использован Шерманом Джексоном в статье для Islamica Magazine, в которой критиковался ориентализм чернокожих как реакция часто консервативных христианских африканских ученых, которые рассматривают Черный ислам как своего рода политическую угрозу. Позже эта статья была включена в его книгу «Ислам и Blackamerican».
