Войти
Обложка первого издания Реконструкция черных в Америке: эссе к истории той роли, которую чернокожий народ играл в Попытка восстановить демократию в Америке, 1860–1880 гг. - это история эпохи реконструкции автора У. EB Du Bois, впервые опубликовано в 1935 году. Оно ознаменовало собой значительный разрыв со стандартным академическим взглядом на реконструкцию того времени, школой Даннинга, которая утверждала, что период был неудачным, и преуменьшала вклад афроамериканцев. Дюбуа прямо возражал против этих утверждений, подчеркивая роль и свободу действий чернокожих во время Гражданской войны и Реконструкции и описывая его как период, обещавший, что управляемая рабочими демократия заменит плантационную экономику, основанную на рабстве.
Первым опубликованным сочинением Дюбуа о Реконструкции было эссе Atlantic Monthly 1901 года под названием «Бюро вольноотпущенников», которое было переиздано как эссе «Of Рассвет свободы »в его книге 1903 года Души черного народа. Он также написал о Реконструкции в своей книге 1924 года «Дар чернокожего народа». Он написал более обширное эссе по теме, озаглавленное «Реконструкция и ее преимущества», которое было впервые доставлено в Американскую историческую ассоциацию в декабре 1909 года в Нью-Йорке. Альберт Бушнелл Харт, один из его бывших профессоров в Гарвардском университете, прислал ему деньги для участия в конференции. Уильям Арчибальд Даннинг, руководитель так называемой Школы Даннинга, которая возникла в Колумбийском университете, услышал презентацию Дюбуа и похвалил его доклад, согласно Дюбуа. Эссе было опубликовано в июльском выпуске журнала The American Historical Review за июль 1910 года, но в то время не имело большого влияния.
Академический консенсус в то время изображал предоставление черным избирательных прав и правительства Реконструкции на юге как провал. Вид был собран вокруг работы Джеймса Пайка «Состояние прострации» (1878), написанной вскоре после окончания Реконструкции. Он утверждал, что от Реконструкции не было никакой пользы. «Разделение и воссоединение» Вудро Вильсона, 1829–1889 (1893) и Джеймс Форд Родс «История Соединенных Штатов после компромисса 1850 года (1906), порочащая афроамериканский вклад. в тот период, что отражает отношение к превосходству белых в период, когда большинство черных и многие бедные белые были лишены избирательных прав на Юге. Реконструкция Джеймса Уилфорда Гарнера в Миссисипи (1901), Гражданская война и реконструкция Уолтера Линвуда Флеминга в Алабаме (1905), Реконструкция Томаса Стейплза в Арканзасе, 1862–1874 ( 1923) и «Реконструкция в Техасе» Чарльза Уильяма Рамсделла (1910) - это работы последователей Даннинга, большинство из которых занимали исторические должности в южных университетах.
После публикации Клода Бауэрса «Трагическая эра: революция после Линкольна», которая продвигала взгляды школы Даннинга, в 1929 году Анна Джулия Купер написала Дю Буа и попросил его написать ответ. В 1930 году Дюбуа написал в Фонд Юлиуса Розенвальда с просьбой о финансировании двух книг, в том числе одной о реконструкции. В 1931 году он написал Альфреду Харкорту - чья издательская фирма Harcourt, Brace and Howe позже опубликует книгу - с изложением тезисов того, что станет Black Reconstruction
<12.>РезюмеПосле трех коротких глав, посвященных чернокожему рабочему, белому рабочему и плантатору, Дюбуа в четвертой главе утверждает, что решение, которое рабы на южных плантациях постепенно принимали во время войны, было пример потенциальной всеобщей забастовки из четырех миллионов рабов, с которыми южная элита не считалась. Институт рабства просто должен был смягчиться: «В определенном смысле по прошествии первых нескольких месяцев все знали, что с рабством покончено, что независимо от того, кто победил, положение раба никогда не могло быть прежним после этой катастрофы войны. "
Исследование Дюбуа показывает, что Юг после освобождения страны не перерос в экономический или политический хаос. Штат за штатом в последующих главах он отмечает усилия элитного класса плантаторов по сохранению контроля и возврату собственности (в частности, земли), утраченной во время войны. Это происходит в постоянном контексте насилия, совершаемого военизированными группами, часто из бывшего класса бедных-белых надзирателей, по всему Югу. Эти группы часто использовали террор для подавления чернокожих организаций и избирательного права, напуганные огромной властью, которую 4 миллиона избирателей будут иметь в отношении формы будущего.
Он документирует создание отделов общественного здравоохранения для укрепления общественного здоровья и санитарии., а также для борьбы с распространением эпидемий в период Реконструкции. Против утверждения, что радикальные республиканцы плохо поработали на конституционных съездах и в течение первого десятилетия Реконструкции, Дюбуа отмечает, что после того, как демократы вернули власть в 1876 году, они не меняли конституции Реконструкции в течение почти четверти века. Когда демократы приняли законы, вводящие расовую сегрегацию и Джим Кроу, они сохранили некоторую поддержку законов о государственном образовании, здравоохранении и социальном обеспечении, а также конституционных принципов, которые приносили пользу гражданам, поскольку целое.
Дюбуа отмечал, что южный рабочий класс, т. Е. Черные вольноотпущенники и бедные белые, после Гражданской войны были разделены по расовому признаку и не объединились против белого имущего класса. т.е. бывшие плантаторы. Он считал, что эта неудача позволила белым демократам восстановить контроль над законодательными собраниями штатов, принять законы Джима Кроу и лишить избирательных прав большинства черных и многих бедных белых в конце 19-го и начале 20-го веков.
Обширное использование Дюбуа данных и первичных источников по послевоенной политической экономии бывших Конфедеративных Штатов примечательно, как и литературный стиль этого 750-страничного эссе. Он отмечает важные достижения, такие как создание системы государственного образования на Юге впервые, создание благотворительных организаций для ухода за всеми гражданами, распространение права голоса на безземельных белых и инвестиции в общественную инфраструктуру.
В четвертой главе Black Reconstruction, озаглавленной «Всеобщая забастовка», Дюбуа приводит аргумент, что после войны В связи с обострением ситуации рабы в штатах Конфедерации объявили всеобщую забастовку, в ходе которой они прекратили работу и попытались пересечь линию фронта. Он определяет это как решающий поворотный момент в войне и важную причину нескольких результатов: экономический кризис в Конфедерации, поставку рабочих и солдат для профсоюзной армии и сигнал, который противодействовал пропаганде рабовладельцев о том, что рабы довольны своей жизнью. условия. Это было ключевой частью аргумента Дюбуа об активности афроамериканцев во время Гражданской войны, и это недавно было вновь подчеркнуто в недавней работе историков Дэвида Рёдигера и Эрика Лумиса
<40.>Психологическая заработная плата белизныВ разделе, посвященном югу после гражданской войны, Дюбуа утверждает, что белые рабочие получали «психологическую зарплату» из-за расизма, что препятствовало созданию коалиции между белыми и черными рабочими. Он использовал этот термин, чтобы отличить его от материальной заработной платы. Он определил эту концепцию следующим образом:
«Следует помнить, что белая группа рабочих, хотя и получала низкую заработную плату, частично компенсировалась своего рода государственной и психологической заработной платой. Им было оказано общественное почтение и титулы вежливость, потому что они были белыми. Их бесплатно допускали со всеми классами белых людей на общественные мероприятия, в общественные парки и в лучшие школы. Из их рядов была привлечена полиция, и суды, в зависимости от их голосов, относились к ним с такой снисходительностью для поощрения беззакония. Их голосование выбирало государственных должностных лиц, и, хотя это мало повлияло на экономическую ситуацию, оно оказало большое влияние на их личное отношение и почтение, оказываемое им. Белые школы были лучшими в общине и располагались на видном месте, и они стоят от двух до десяти раз больше на душу населения, чем школы для цветных. Газеты специализировались на новостях, которые льстили белым беднякам, и почти полностью игнорировали негров, за исключением критиков. время и насмешки ».
Конструированный Дюбуа анализ белой идентичности и концепция психологической заработной платы оказали большое влияние на исследования белизны. Ключевой текст в этой литературе, «Заработная плата за белизну» Дэвида Рёдигера, заимствует свое название непосредственно из концепции Дюбуа.
Черная реконструкция получила положительные отзывы в Kirkus Reviews и New York Times вскоре после публикации. Однако работа была в значительной степени проигнорирована историками после публикации, когда взгляды школы Даннинга, связанной с Колумбийским университетом, преобладали в опубликованных историях Реконструкции. Некоторые критики отвергли критику Дюбуа других историков, писавших о роли вольноотпущенников во время Реконструкции. Дюбуа перечисляет ряд книг и писателей, которые, по его мнению, искажали период Реконструкции. Он назвал те, которые, по его мнению, были особенно расистскими или плохо информированными. Дюбуа считал, что некоторые историки поддерживали "южную белую сказку" вместо того, чтобы точно вести хронику событий и ключевых фигур Реконструкции.
В 1960-е годы и в последующие десятилетия новое поколение историков начало переоценивать работы Дюбуа, а также работы афроамериканских историков Алрутеуса А. Тейлора начала XX века, Фрэнсис Батлер Симкинс и Роберт Вуди. Они разработали новое исследование и пришли к выводам, которые изменили историографию Реконструкции. В этой работе подчеркивается свобода действий чернокожих людей в их поисках свободы и радикальные изменения политики той эпохи, которые стали обеспечивать общее благосостояние, а не интересы богатого класса плантаторов.
Стипендия 1970-х и 1980-х смягчила некоторые из них. эти утверждения, подчеркивая преемственность политических целей белых политиков до и во время Реконструкции. Акцент Дюбуа на революционном характере Реконструкции был подтвержден знаменательной книгой Эрика Фонера «Реконструкция: Незавершенная революция Америки, 1863–1877 гг.». К началу двадцать первого века «Черная реконструкция» Дюбуа широко воспринималась как «основополагающий текст ревизионистской афроамериканской историографии».
