Войти
| Черный обелиск Салманасера III | |
|---|---|
 Черный обелиск Салманасера III в Британском музее. Белый обелиск Ашурнасирпала I находится рядом с ним | |
| Материал | черный известняк |
| Размер | c. 1,98 метра в высоту, 45 см в ширину |
| Письменность | Ассирийский |
| Создан | 858–824 гг. До н.э. |
| Обнаружен | Нимруд, Ирак. 36 ° 05'53 "N 43 ° 19'44" E / 36,09806 ° N 43,32889 ° E / 36,09806; 43,32889 Координаты : 36 ° 05'53 ″ N 43 ° 19'44 ″ E / 36,09806 ° N 43,32889 ° E / 36,09806; 43.32889 |
| Текущее местонахождение | Британский музей, Лондон |
| Регистрация | ME 118885 |
  Нимруд Место обнаружения | |
Черный обелиск Шалманасера III представляет собой черный известняк ассирийская скульптура с множеством сцен в барельефе и надписями. Оно происходит из Нимруда (древний Калху), в северном Ираке, и увековечивает деяния царя Салманасара III (годы правления 858–824 гг. До н.э.). Он выставлен в Британском музее в Лондоне, и в нескольких других музеях есть отлитые копии.
Это наиболее полный ассирийский обелиск, который когда-либо был обнаружен, и исторически значимый, поскольку считается, что он отображает самое раннее древнее изображение библейской фигуры - Ииуй, царь Израиля. Традиционное определение «рыскания» как Ииуй было поставлено под сомнение некоторыми учеными, которые предположили, что надпись относится к другому царю Иораму Израильскому. Его упоминание о Парсуа также является первым известным упоминанием персов.
Дани показаны приношения, приносимые из определенных регионов и народов. Он был установлен как общественный памятник в 825 г. до н.э. во время гражданской войны на центральной площади Нимруда, недалеко от гораздо более раннего Белого обелиска Ашурнасирпала I. Он был обнаружен археологом сэром Остином Генри Лейардом в 1846 году и сейчас находится в Британском музее.
Он содержит двадцать рельефных сцен, по пять с каждой стороны. На них изображены пять покоренных царей, приносящих дань и простирающихся перед ассирийским царем. Сверху вниз они следующие: (1) Гильзану (на северо-западе Ирана ), (2) «Яуа Бита Омри » (Иеху из Дома Омри ), (3) неназванный правитель Мусри (вероятно Египет ), (4) Мардук-апил-узур Сухи (середина Евфрат, Сирия и Ирак) и (5) Калпарунда в Патине (Антакья регион Турции ). Каждая сцена занимает четыре панели вокруг памятника и описывается клинописью над ними.
Вверху и внизу рельефов есть длинная клинопись, записывающая летопись Салманасара III. В нем перечислены военные кампании, которые ежегодно возглавляли король и его главнокомандующий, вплоть до тридцать первого года правления. По некоторым признакам можно предположить, что работа была заказана главнокомандующим Дайян-Ассуром.
Ииуй, склоняется перед Салманасаром III. Это «единственное изображение израильского или иудейского монарха в древнем ближневосточном искусстве». 
Иа-ú-а мар Ху-ум-ри-и (аккадский : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿) : "Ииуй, сын Омри ".Считается, что второй регистр сверху включает самое раннее сохранившееся изображение библейского персонажа. Имя отображается как Ia- ú-a mar Hu-um-ri-i. В оригинальном переводе Роулинсона в основополагающей работе 1850 года «О надписях Ассирии и Вавилонии» говорилось: «Вторая строка подношений, как говорят, была послана Яхуа., сын Хубири, принц, о котором нет упоминания в анналах, и о чьей родной стране, следовательно, я ничего не знаю "Более года спустя связь с библией была установлена преподобным Эдвардом Хинксом, который записал в своем дневнике 21 августа 1851 года: «Мысль об отождествлении одного из пленников обелиска с Ииуем, царем Израиля, и удовлетворяющийся этим вопросом, написал письмо в Атенеум, объявляя об этом». Письмо Хинкса был опубликован Автор Атенеум в тот же день, озаглавленный «Обелиск Нимруда». Идентификация Хинкса в настоящее время является общепринятой позицией библейских археологов.
Идентификация «Яхуа» как Ииу была подвергнута сомнению современными учеными, такими как Джордж Смит, а также в более поздние времена П. Кайл МакКартер и Эдвин Р. Тиле, основанный на том факте, что Ииуй не был омридом, а также на вопросах транслитерации и хронологии. Однако имя, читаемое как «Яу, сын Омри (Бит-Хумри», см. Дом Омри ), обычно следует за Хинксом как библейским Иегу, царем Израиль.
Стела описывает, как Ииуй принес или послал свою дань примерно в 841 г. до н.э. Ииуй разорвал союзы Израиля с Финикией и Иуда и стал подчиняться Ассирии. Надпись над сценой, написанная ассирийской клинописью, может быть переведена:
«Я получил дань Иауа (Ииуй ), сына (народа земли) Омри (Аккадский : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿): серебро, золото, золотая чаша, золотая ваза с заостренным дном, золотые стаканы, золотые ведра, олово, посох для царя [и] копья ».
Четыре иллюстрированных лица Черного обелиска. Второй ряд рельефов иллюстрирует еврейскую делегацию царя Ииуя.
Ассирийский царь Салманасар III получает дань от Суа, царя Гильзану, Черный обелиск.
Часть подарочной еврейской делегации царя Ииуя, Черный обелиск, 841-840 гг. До н.э.
Реплики можно найти в Восточном институте в Чикаго, Иллинойс ; Гарвардский Семитский музей в Кембридже, Массачусетс ; Библиотека ICOR на семитском отделении в Католическом университете Америки в Вашингтоне, округ Колумбия ; Университета Корбана Археологический музей Прюитта-Аллена в Салеме, Орегон; в Университете Эндрюса в Берриен-Спрингс, Мичиган ; Музей ближневосточной археологии Келсо в Питтсбурге, Пенсильвания; Кентерберийский музей в Крайстчерче, Новая Зеландия; Музей древнего искусства в Университете Орхаус в Дании и в библиотеке Теологического университета реформатских церквей в Кампен, Нидерланды.
Еврейская делегация на Салманасаре III, состоящая из четырех фризов второго яруса. Черный обелиск, 841-840 гг. До н.э.  | Wikimedia У Commons есть средства массовой информации, связанные с Черным обелиском. |
