Войти
Обложка Библиотеки Библиотека (Греческий : Βιβλ ιοθήκη) или Мириобибл (Μυριόβιβλος, «Десять тысяч книг») - произведение девятого века византийского патриарха Константинополя Фотия, посвящена брату и состоит из 279 рецензий на прочитанные им книги.
Библиотека была не предназначался для использования в качестве справочного пособия, но широко использовался как таковой в 9 веке и является одним из первых византийских произведений, которые можно назвать энциклопедией. Рейнольдс и Уилсон назвал это «увлекательным спектаклем, в котором Фотий показал себя изобретателем рецензии на книгу » и сказал, что «280 разделов... различаются по длине от одного предложения до нескольких страниц». Он отмечает, что это в основном христианские и языческие авторы с V века до нашей эры до его собственного времени в IX веке нашей эры. Почти половина упомянутых книг больше не сохранилась. Они исчезли бы в разграблении Константинополя во время Четвертого крестового похода в 1204 году, во время последнего падения Константинополя османами в 1453 году или в последующем столетия османского владычества, в течение которых богатство и грамотность в подчиненной греческой общине резко сократились.
Некоторые более ранние ученые предполагали, что Библиотека могла быть создана в Багдаде во время посольства Фотия в Аббасидов суд, поскольку многие из упомянутых работ редко цитируются в период до Фотия, то есть так называемые византийские «темные века » (ок. 630 - ок. 800), и поскольку было известно, что Аббасиды интересовались переводом греческой науки и философии. Однако современные специалисты того периода, такие как Поль Лемерль, указали, что этого не может быть, поскольку сам Фотий ясно заявляет в своем предисловии и постскриптуме к Библиотеке, что после того, как он был выбран для участия в посольстве он отправил своему брату краткое изложение произведений, которые он читал ранее, «с тех пор, как я научился понимать и оценивать литературу», то есть с юности. Еще одна трудность с предположением, что Bibliotheca была написана во время, а не до посольства, помимо прямого заявления Фотия, состоит в том, что большинство работ в Bibliotheca относятся к христианскому святоотеческому богословию, а большинство светских произведений являются историей, грамматикой и литературными произведениями, особенно риторикой, а не философскими или научными трудами, и Аббасиды не проявляли интереса к переводу греческой истории или греческой высокой литературы, такой как риторика, и не были заинтересованы в переводе греко-христианских произведений. Их интерес к греческим текстам ограничивался почти исключительно наукой, философией и медициной. Фактически, «почти нет совпадений (кроме некоторых Галена, Диоскорида и Виндония Анатолия ) между перечнем светских работ в Библиотеке Фотия и теми, произведения, которые были переведены на арабский язык »в период Аббасидов.
